ポ・ラメ寺院遺跡の保存と価値の促進

上から見たポー・ローマ塔のパノラマビュー（写真TL）

ポー・ラーメ寺院と塔の建築芸術遺産

ポー ラメ寺院の遺物は、ニントゥアン省ニンフック地区フックフーコミューンのハウサン村にあります。ポー・ラーメ寺院は、焼け落ちて完全に崩壊し、レンガの遺跡だけが残った火の塔と、石に彫られたムカリンガ・ヨニ・ポー・ラーメとポー・ビア・タン・カン王妃の像を祀る主塔を含む遺跡の集まりです。ポー・ラーメ・タワーは17世紀後半にムブエン・カオの丘の上に建てられました。塔の正面玄関は東を向いており、残りの 3 つの側面は焼き焼き陶器で作られた炎の模様で装飾された偽の扉です。塔の後ろには、仮小屋の中に王妃のポー・ビア・タン・ジの像と、彫刻された模様のあるクット石が並んでいます。塔の前には石造りの南天牛が2体あります。 1992年、ポー・ラーメ寺院は国家建築芸術記念物に指定されました。ムカリンガ・ヨニ・ポ・ラメ像は2024年に国宝に指定されました。

ポー・ラム寺院はチャム族の宗教活動の中心地です。毎年、寺塔では岳陽、桂冠、景福宮などの文化的な儀式や祭りが開催され、塔が開かれます。特に、ケート祭りの期間中、トゥアンナム県フオックハーコミューンの山岳地帯にあるラア村のラグライ族の人々が、チャム族の人たちと一緒に寺院の塔での礼拝やマーラーの演奏に参加します。古代の慣習に従って、ラグレイの人々は寺院の衣装を保存し、維持しています。そのため、ケート祭の日には、ラグライ族の人々は衣装を山から下ろし、チャム族の人々に渡して、神々に犠牲を捧げる前に衣装を着せる儀式を執り行ってもらいます。

チャム族の人々はポ・ラム寺院と塔で信仰を実践しています。

ポー・ラーメ王の伝説の物語

チャム語で書かれた史料『チャム王朝年代記』（Sakarai dak rai patao Cham）によれば、ポー・ラーメ王はチャンパ王国を24年間（1627年から1651年）統治した。彼は、農業経済と稲作の発展のために、灌漑施設の建設を組織し、田園に水を供給することに多大な貢献をしました。現在でも、ポー・ラム王の統治時代に建設された灌漑施設、例えばマレンダムシステム、チャビンダム、カティエウダム、ダダムなどは、チャム族によって開発され、利用されており、トゥアンナム県とニンフオック県のチャム族の村々に水を運んでいる。ポ・ラーメ王は灌漑と農業経済の発展に注力したほか、バラモン教とイスラム教の2つの宗教を和解させ、宗教と信仰活動において互いに調和して密接な関係を保ちました。そこから、チャム族コミュニティ内の宗教紛争は終結し、チャム族の独特の文化的アイデンティティが生まれました。

ポー・ラーメ王の経歴について、チャム族は、王の母が庶民の男性と恋に落ちたため、王室会議がそれに反対したと伝えています。ポ・ラーメを妊娠中、彼の母親は彼を産んだ家族から逃げなければならなかった。愛情に欠ける家庭に生まれた彼の母親は、彼に「貧しい人」を意味する「ジャ・カサオット」という名を付けました。ポ・ラーメは子供の頃から裕福な家庭で水牛飼育者として働いていました。ある日、王が眠ってしまったため、バッファローの群れは食べ物を探しに遠くまで行ってしまい、王の農作物を荒らしてしまいました。ポ・ラーメとその母親は水牛を買い戻すためにやって来たが、水牛は中に入る勇気もなく、ドアの外で恐る恐る座っているだけだった。占星術師は王に、外にいる若者が将来王になるだろうと告げたので、王は水牛を連れ戻すように命じました。その後、王は末娘をポ・ラーメと結婚させ、王位継承権を与えた。それ以来、チャンパの歴史において輝かしいポー・ラーメ王朝が幕を開けました。

チャム族の人々がポ・ラーメ寺院でケート祭を祝う

ポー・ラーメ王朝の国民統合の精神

ポー・ラーメは、チュオンソン中央高原の民族グループとの緊密な関係の構築に重点を置きました。彼はエデ族の娘と結婚して王妃となった。彼女の徳のおかげで、ビア・タン・カンという名のエデ族の女王は彼女の像を彫らせ、塔の中で王とともに崇拝しました。ビア・タン・カン女王は、ポー・ラーメとともに火あぶりにされることが王室評議会によって承認された。同時に、ポー・ラーメは、チャム族と文化的類似点を持つ東南アジアのマレー人コミュニティとのつながりを強化しました。

ポー・ラーメ王朝は、リジャ・ダエップやリジャ・プラオンなどのリジャ儀式制度を生み出し、それがチャム族の信仰と儀式に大きな影響を与えました。ポー・ラーメ王はダイ・ヴィエットとの関係において、 平和的かつ協力的で安定した関係を維持した。外交関係は結婚によってさらに強化され、ポ・ラーメはグエン・フック・グエン卿の娘であるゴック・コア王女と結婚した。

ポ・ラーメ寺院の修復中に、科学者たちは人骨の入った古代の墓を発見した。そこから科学者たちは、この墓はチャム族の妾ビニ（バニ）のものであった可能性があり、彼女が亡くなったとき火葬ではなく埋葬されたのではないかという仮説を立てた。これはチャム寺院の塔の空間で発見された唯一の墓だと考えられています…

栄華を誇ったポー・ラーメ王朝は、チャム族の文化的アイデンティティ、信仰、宗教に深く影響を与えた、多様で豊かな文化遺産を数多く残しました。ポー・ラム寺院の塔の彫刻と装飾は、チャム族のクート石彫刻に大きな影響を与えました。チャム族の母系墓地であるクート石崇拝の文化は、ポー・ラム王朝から現れた。現在、チャム族の慣習と信仰に従い、ポー・ラム寺院地域はチャム族のためのクットを作る権利を持っています。この習慣はチャム・ブラフマンのコミュニティでは尊重され、実践されています。

ニントゥアンチャム文化研究センターにおけるリジャ儀式で使用される楽器のプレゼンテーション

ポー・ラーメ王朝は、寺院建築や彫刻、灌漑システム、アハル・スラ文字、リジャ儀式システム、クート礼拝など、輝かしい歴史の黄金のページを残しました。特に、ポー・ラーメ王自身がイスラム教を地元の信仰として定着させ、バラモン教と調和・統合することを提唱した。そこから、チャム族のコミュニティに独自の文化的アイデンティティの価値が形成されました。今日、古代チャム文化遺産はチャム社会によって受け継がれ、伝えられ、家族や氏族の文化的価値観のシステムを形成する文化的、思想的、宗教的、イデオロギー的基盤を形成しています。

ポー・ラーメ寺院は何度も修復され、基礎はコンクリートや鋼鉄で補強され、東側の塔まで階段が建設されました。ポ・ラーメ塔は、ケート・フェスティバルのシーズン中、国内外の観光客にとって魅力的な観光地であり、精神的な観光体験を提供し、国家無形文化遺産のリストに登録されています。

出典: https://baodantoc.vn/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-di-tich-den-thap-po-rame-1747408728521.htm