チウ・ヴァン・トラン・ニャット・ドゥアット王子とタンの地

(Baothanhhoa.vn) - タンホア省知事を務めていたチエウ・ヴァン・チャン・ニャット・ドゥアット王子（1255-1330）は、ヴァンチン地方を領地と定めました。彼はこの土地を領地の創始者であっただけでなく、ベトナムのカ・トゥルー歌謡の初期のスタイルの一つであるニャ・トロ歌謡の「創始者」でもありました。

トラン・ナット・ドゥアット寺院は、クアンゴック村のヴァン・チン山の麓に位置しています。

有能な将軍

歴史書によると、チャン・ナット・ドゥアットが生まれたとき、彼の腕には「チエウ・ヴァン・ドン・トゥ」という4つの文字が刻まれていた。12歳の時、彼はトラン王からチエウ・ヴァン・ヴオンの称号を授けられた。これはトラン朝で最も若い王位の一つであった。歴史家は皆、チャン・ナット・ドゥアットについて語る際に必ず称賛の言葉を惜しまない。特に、元・モンゴル侵略軍に対する第二次抗戦（1285年）と第三次抗戦（1288年）において、チャン・ナット・ドゥアットは真に傑出した将軍であった。

1285年のハムトゥ門の戦いにおける彼の指揮官としての役割は、歴史に繰り返し記されています。当時、ハムトゥにはトアト・ホアンが派遣したすべての船、将軍、そして軍勢が、トア・ド元帥率いるハムトゥ、猛将オ・マ・ニ、そして数十人の熟練将軍によって構成されていました。1万人以上の兵力で出撃を命じられたチャン・ナット・ドゥアットの軍は、ハムトゥに到着した時点で5万人以上の兵力と、大小様々な軍艦400隻近くにまで増強されていました。チウ・ヴァン王は深く感銘を受け、川を指差して誓いました。「この河の至る所で敵を完全に打ち破る。ここで敵と死闘を繰り広げることを誓う。忘れるな！」 「モンゴルを殺せ！」という叫び声が川に響き渡り、我が軍の士気は揺るぎないものとなりました。『大越全紀録』には、「元軍の侵略者を打ち破ったニャット・ドゥアットは、誰よりも多くの功績を挙げた」と記されています。ハム・トゥは第二次抗戦の全面的な勝利に計り知れないほどの意義を持っていた。彼らは他の勢力と連携してタンロンの南側の防衛線を突破し、首都解放への道を切り開いた。

1288年のモンゴル侵略に対する第三次抗戦において、名将チャン・ナット・ドゥアットは数々の輝かしい戦果をあげ、我が国の完全な勝利に大きく貢献しました。彼は、国家総司令官フン・ダオ王チャン・クオック・トゥアンと共に、モンゴル侵略軍を殲滅し祖国の独立を守るという責任を担う栄誉に浴しました。

チャン・ナット・ドゥアットは偉大な軍事戦略家でした。戦闘においては、敵の士気を巧みに操る戦術を駆使しました。同時に、少数民族を差別することなく、諸国間の友好政策を一貫して推進し、共通の敵と戦うことを目標に、抑圧された民族と同盟を結びました。

「4つの王朝に仕え、3つの主要な駐屯地を指揮した高貴な王子として…」（ダイ・ヴィエット全年代記）将軍として50年以上の任期を経たチエウ・ヴァン・トラン・ニャット・ドゥアット王子は、国を統治し、侵略者と戦う才能の輝かしい例です。

伝統的なベトナムの民謡の「創始者」。

チャン・ナット・ドゥアットは軍事的才能に加え、近隣諸国やベトナム国内の少数民族の言語、習慣、伝統にも精通していました。歴史記録によると、彼は象に乗ってハノイのバ・ザ村（ チャム族の居住地）へ行き、彼らの言語と文化を学び、その後トゥオン・プー寺を訪れて宋代の僧侶と交流したとされています。彼は中国語に堪能で、本人はベトナム人であると明言していたにもかかわらず、中国の使節は彼が真定（北京近郊の中国文化的に重要な地域）出身だと主張しました。

彼は特に音楽に情熱を注ぎ、多くの歌、歌詞、舞踊を作曲した。「彼の邸宅では、歌やゲームが開かれない日はなかったが、彼が仕事を忘れるほどに楽しみに浸っていたとは誰も思わなかった」（『千年のハノイ』、トラン・クオック・ヴオン・ヴ・トゥアン・サン、1975年）。

第二次モンゴル侵略戦争において、クアンスオン県クアンホップ社（現在のタンホア省クアンゴック社）は極めて重要な位置を占め、反撃の準備のためにタンホア省へ撤退するトラン王の軍を受け入れるための戦略拠点となりました。その任務は、イエン川とリー川、特に本拠地であるゴックソン山を守ることでした。ここから、強力な軍隊と有能な将軍たちを率いるトラン・ナット・ドゥアットとトラン王は、陸路と海路の両方から北進し、モンゴル侵略者を国外へ追い出すための総攻勢を開始しました。

モンゴル侵略者に対する二度目の勝利の後、チャン王は貴族や将軍たちに褒美を与えました。チウ・ヴァン・チャン・ニャット・ドゥアット王子はタンホアの太守に任命され、ヴァン・チン地方は彼の私領となりました。また、ここで彼はヴァン・チン民謡（歌と演技を同時に行う）を生み出しました。これはカ・チュー歌唱の初期のスタイルの一つです。

ヴァンチン地方の民謡の特徴は、確立された様式に加え、人々が伝承を通して創造し、豊かに育んできたメロディーと歌の豊かさにあります。伝説によれば、南北街道を旅していた詩人や学者たちがヴァンチン地方に立ち寄った際、琴の美しい音色と女性歌手の滑らかな歌声に魅了され、永遠に魅了され、もっと聴きたくなったそうです。

クアンゴック村のチャン・ニャット・ドゥアット寺を訪れた際、寺の管理人であるレ・ヴァン・フエ氏から、この寺が2004年に省級の歴史文化遺産に指定され、さらに20年後にはヴァン・チン山の民謡が国家無形文化遺産に認定されたことなどについて説明を受けました。毎年旧暦8月8日に開催されるヴァン・チン山祭りとチャン・ニャット・ドゥアット王寺では、伝統儀式に加え、民謡が祭りに欠かせない要素となっています。

トラン王朝が元・モンゴルの侵略者に対して二度目の勝利を収めてから74年が経ちましたが、チウ・ヴァン王子のような多才な将軍や伝統的な民謡歌手ヴァン・チンの物語は、今も人々によって語り継がれ、受け継がれています。

文と写真：Chi Anh

出典: https://baothanhhoa.vn/chieu-van-vuong-tran-nhat-duat-and-dat-thanh-256106.htm