川沿いの村祭り。写真：NGO HOA
クデ川、トゥイロアン川、トゥボン川、ヴージャ川、チュオンザン川、トラン川、タムキー川、ベンヴァン川などの川の名前は、古代人がクアンナム省の山河システムに記述した「6つの水源ルート」に由来しています。「フーバンはチャミ山の近く / チェンダン源は奥地 / トゥボン川は曲がりくねった流れ / オジャはコン川沿い / ロドンはカオソン山の近く / クデ川はハイヴァン島の近く… 」。
デルタ沖積堆積物
学者のトラン・ディン・フォン（1847-1920）は、詩『 クアンナム省の詩』の中で、川の風景の形と色彩を次のように描写している。
「サイザン川の2つの川はタ・チャックから発しています。」
キトゥイ川のいくつかの支流がアンホア河口まで流れています。
揚子江は、平坦な砂地の平野が広がり、何度も曲がりくねって流れています。
ヴィンディエン川は建設プロジェクトによって新たに掘られた川です。
透き通った青い川のあるオーストラリアの茶畑。
深く波打つカム・ル川。
ハラム川沿いには蓮の花が青々と生い茂り、その芳しい香りが空気を満たしています。
「白鷺はよくホアヴァン川に沿って歩いていて、白い羽が太陽の光にキラキラ輝いています…」。
クアンナム省の歴史の変遷は、この地域における数え切れないほどの歴史的変化を伴っています。中でも「母なる川」トゥボン川は、1万平方キロメートルを超える沖積デルタ地帯を生み出し、ベトナム最大級の内陸河川の一つとなっています。そのためか、トゥボン川の景観と文化は、歴史的堆積物に富んだ土地の象徴となっています。南部チュオンソン山脈の最高峰、ゴックリンからクアダイ、クアハンへと流れ、無数の村落、寺院、要塞、古都、旧市街の姿を映し出しています。
トゥボン川は、クアンナム省の農業文明を形作った生命線であるだけでなく、「塩の道」、「陶器の道」、「シルクロード」の痕跡を残し、港湾都市ホイアンと高地を結ぶ重要な交易路でもあります...
古来より、商船はトゥボン川を遡りチエムソン、チャーキエウ、ジャオトゥイへと至り、ベンダウ、ホイカチ、そしてベンザンを経由してヴージャーへと至り、そこで物資を交易してきました。ミーソン聖域、チャーキエウ皇城、マチャウ織物村、タンチエム城塞、タンハー陶器村、キムボン木工村、ホイアン古城といった主要な史跡はすべてトゥボン川沿いに点在しており、この地域の文化はデルタ地帯の水と沖積土によって形成されたかのようです。
神聖な精神が響き渡る
クアンナム省の歴史をさらに遡ると、河川文化はダイ・ヴィエットによる建国後すぐに形成されたわけではありません。数千年前、バウ・ドゥとサ・フィンの古代人がこの地に定住し、トゥボン川、ヴー・ジャ川、チュオン・ザン川などの沿岸地域に豊富な埋葬壺のコレクションを残しました。これらの遺物は、河川沿岸と沿岸の交易システムの証人です。考古学者による数多くの発掘調査によって、上流と下流の両方における両地域間の初期の交易が明らかになりました。古代人の歌声、「ジャックフルーツの幼魚を下ろし、トビウオを高く上げる」という響き渡る歌が、今なお生き生きと蘇っています。
不思議なことに、サフィンの埋葬壺からは、ビルマやインドから持ち込まれたガラス、瑪瑙、そしてビーズが発見され、東海を横断してインド洋へと繋がる古代の「陶器・ガラス交易路」の痕跡を示しています。ラック・カウ（チュオンザン川沿い）、ライ・ギ、ゴー・ドゥア（トゥボン）、そしてノンソンといった遺跡では、埋葬に使われ、神聖な信仰を象徴する古代の宝飾品が発見されています。
故トラン・クオック・ヴオン教授が発見したように、サフィン族からチャンパに至るまで、歴史は聖なる川と山々に沿って続いています。アマラヴァティ王国は東西に広がり、ミーソン川、ヌイ・チュア川/ヌイ・ラン・メオ川、トゥボン川、チャーキエウ聖都、チャンパ港/ホイアン、そしてチャム諸島を繋いでいました。ティエン・ヤ・ナー川、バー・チュア・ゴック川、バー・フォン・ラン川、バー・トゥボン川、バー・チョ・ドゥオック川は、クアンナム省の川沿いの宗教施設で崇拝されている母なる女神の化身です。
クアンナム省の人々は、毎年、土地に供物を捧げ、平和と繁栄を祝い、川岸で春と秋の祭りを行う習慣があります。源流から海まで、穏やかな川と穏やかな海を祈る声が聞こえてきます。たとえ川が洪水で荒れ狂う時でも、人々は川の神々に感謝を捧げ、「天災の神、季節の神、十二支の神、年の神、月の神、日の神、三十六種の神、五方の神、五地の神を謹んでお迎えします」と言います。
山も川も美しい～海を渡る旅。
功徳を現す - 霊を憐れむ
天皇の慈悲によって国家を守り、民を治める。
資源の保全は人々の平和を保証し、人々に利益をもたらします。
「世界全体の平和を促進するために…」。
山河は美を育む。大河と大海の旅は、「山河美を育む」という祈りの言葉に込められたように、「人々に安らぎを与え、自然に恵みをもたらす」ものである。明明帝が早くから全国の「名山大河」の河神と山神を祀る儀式を標準化したのは、決して偶然ではない。
川は、祭りや川岸の川神や水の女神への祈りにおいて神聖なだけでなく、古くから貿易においても役割を果たし、経済的機会を広げ、文化を豊かにしてきました。
そして、川から採取された土と水と火の粘土はすべて焼かれてレンガや陶器が作られ、寺院、古い通り、共同住宅、さらには皇城や千年の歴史を持つ墓地が建てられました。
そして、養蚕、稲作、漁業、船による遠距離交易など、あらゆる生活がこれらの川を通じて各地と結ばれました。
川に沿ってこの土地の豊かな歴史が運ばれています。
川には、一生分の沖積土の記憶が流れています…
出典: https://baodanang.vn/cho-theo-doi-song-3312313.html
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