ディンバン祭を祝う壮大な文化プログラム。
独特な儀式
民話や長老たちの言い伝えによると、バン寺院ではバ・ヴィ山の神、タン・ヴィエン、王母、ア王、ウト王、クン王、ハイ王、ケム、カイが祀られている。祭りでは、古代ムオン族と自然との関係を如実に示す数々の独特な儀式が行われる。中でも「ボック・ロイ」は祭りの中でも最も独特な儀式であり、雷神と交渉して人や家畜の住む場所に落雷が起こらないようにし、人々の生活への被害を防ぐことを目的としている。
人々はバン寺院に線香を供えに訪れる。
民俗学者であり、著名な職人でもあるブイ・フイ・ヴォン氏（ラックソン村）によると、この祭りを開催する目的は、自然との平和な共存を願い、自然災害による災難を避けるためだという。「ボックロイ」の儀式は、寺院で崇拝されている神々への純粋な信仰と民間の信仰を反映しており、神々が人々の夢を叶え、自然災害や野生動物から守ってくれると信じられている。
人々は幸運を祈るおまじないとしてサトウキビを受け取る。
バン村では、「ボックロイ」の儀式と同時に、「ブアドゥック」と「ヴァダット、マンロンマック」の儀式が行われます。この日、村人たちはロンオンの木（特に鍬を作るのに使われる種類の木）で作った鍬と、くびき、ロープ、そして檻に入れたアヒルを用意します。
鋤を持った司祭長は、桑の枝で作った鞭でアヒルを叩き、横から叩きながら祈りを唱えて歩き回ります。鋤を先導する人は、年配の家系（ディン、クアックなど）の出身者、または辰年か寅年生まれの高齢者でなければならず、片手に縄、もう片方の手にアヒルの入った籠を持って村中を歩き回ります。この儀式は、土地からゴミや病気を浄化して追い払い、ムオン族のコミュニティの土地の平和と繁栄を祈願するものです。
ムオンゴングの鮮やかな色彩は、祭りを訪れる人々を歓迎する地元の人々の温かいもてなしの心を表している。
ゴックソン高原はムオンクー地域としても知られています。雨季には、この地域はしばしば自然災害、暴風雨、洪水、落雷、土砂崩れを引き起こす豪雨に見舞われます。古代の人々は、地球のエネルギーラインが断たれており、そのため再接続する必要があると信じていました。この作業は、ディンバン祭の期間中に「大地を修復し、龍脈を修復する」儀式で行われます。浸食された地域で、精霊に祈りを捧げた後、トゥルオン氏（儀式の責任者）が大地を修復し、龍脈を修復する儀式を行います。大地を修復するために使用される道具には、大地の骨を象徴する桑の枝と、大地の血を象徴するヴァンの木の樹液が含まれます。儀式の後、これらの品々は浸食された地域に埋められ、土地が修復されたことを示します。
ディンバン祭の枠組みの中には、菜食の輿（土や村の菜食主義者で作られた輿）の行列、浄化の儀式、平和と幸福を祈願する儀式など、独特の儀式も存在する。
祭りの部分は活気に満ちていた。
ディンバン祭では、観光客も地元の人々も、独特で厳粛な儀式を目撃し体験するだけでなく、祭りの活気に満ちた楽しい雰囲気に浸り、共同体意識を育むことができる。
観光客も地元の人々も、活気あふれる民俗ゲームに参加する。
最も活気のあるアクティビティには、文化芸術公演、ムオン族のゴングと太鼓の演奏、地域内のムオン族コミュニティ間のゴング競技、伝統音楽アンサンブル、ムオン族の民謡歌唱コンテスト、叙事詩「ナン・ンガ - ハイ・モイ」または「ホー・リュー - ウット・ロット」の公演、「ダン・マン」、「デ・カ」（ムオン族のレスリング）、コマ回し、クロスボウ射撃、バレーボールなどの民俗ゲームが含まれます。さらに、観光客や地元の人々は、高地の料理や文化製品を紹介するスペースを訪れる機会があります。
ムオン族の伝統的な民謡コンテスト。
選手たちはクロスボウ射撃の腕前を競い合う。
女性たちはボードゲームに夢中になっていた。
正午になると、ディンバンでは皆で食事をした。食卓では、最年長者が上座に座り、一体感と親睦の精神で共に食事を楽しんだ。残りの食事は芝生の上や寺院の周りに用意され、村の出身者であろうと地区外の出身者であろうと、祭りに参加した全員が楽しい宴に加わった。
ディンバン祭が終わると、祭りの旗が降ろされ、バン村では米酒を酌み交わしながら別れの儀式が行われます。祭りは終わりましたが、多くの人々は名残惜しそうに村に残ります。そして、村を去る時、誰もが安堵感に包まれ、心配事から解放され、平和で豊かな新年への喜びと希望に満ち溢れます。
ブイミン
出典：https://baophutho.vn/dac-sac-le-hoi-dinh-bang-248396.htm
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