ディンバンフェスティバルを祝う豪華な文化プログラム。
ユニークな儀式
民話や長老たちの語り継ぐ物語によると、バン寺院はバヴィ、タンヴィエン、太后、ア王、ウット王、クン王、ハイ王、ケム王、カイ王といった山の神を祀っています。この祭りでは、古代ムオン族と自然との関わりを如実に示す独特な儀式が数多く行われます。中でも「ボック・ロイ」は祭りの中で最も独特な儀式で、雷神と交渉し、人や家畜が住む場所への落雷を防ぎ、人々の生活に危害が及ばないようにすることを目的としています。
バン寺院には人々が線香を捧げにやって来ます。
民俗学者であり、著名な職人でもあるブイ・フイ・ヴォン氏（ラックソン村）によると、この祭りの目的は、自然との平和な暮らしを願い、自然災害による災難を避けることです。「ボック・ロイ」の儀式は、民間信仰と寺院で崇拝される神々への純粋な信仰を反映しており、神々は人々の夢を叶え、自然災害や野生動物から守ってくれると信じられています。
人々は幸運を祈願するお守りとしてサトウキビを受け取ります。
バン村では、「ボック・ロイ」の儀式と同時に、「ブア・ドゥック」と「ヴァ・ダット・マン・ロン・マッハ」の儀式も行われます。この日、村人たちはロンオン（鋤を作るのに使われる木材の一種）で作った鋤、くびき、ロープ、そして檻に入れられたアヒルを準備します。
祭司長は鋤を担ぎ、歩きながら祈りを唱え、桑の枝で作った鞭でアヒルを叩き、横に打ちます。鋤を先導するのは、必ず古い家系（ディン族、クアック族など）の出身者、または龍年か寅年生まれの年長者で、片手にロープ、もう片手にアヒルの籠を持ち、村中を歩き回ります。この儀式は、土地からゴミや病気を浄化し、追い払い、ムオン族の土地の平和と繁栄を祈願するものです。
ムオン族の銅鑼の鮮やかな色彩は、祭りの訪問者を歓迎する地元の人々のおもてなしの心を表しています。
ゴックソン高原はムオンク地域としても知られています。雨季には、この地域は嵐、洪水、落雷、豪雨による土砂崩れなどの自然災害に見舞われることがよくあります。古代の人々は、大地のエネルギーラインが断絶し、再び繋ぐ必要があると信じていました。この作業は、ディンバン祭の期間中に「大地を修復し、龍脈を修復する」という儀式によって行われます。浸食された地域では、精霊に祈りを捧げた後、儀式の責任者であるトゥロン氏が大地を修復し、龍脈を修復する儀式が執り行われます。大地を修復するために使われる道具には、大地の骨を象徴する桑の枝と、大地の血を象徴するヴァン樹の樹液などがあります。儀式の後、これらの道具は浸食された場所に埋められ、土地が修復されたことを象徴します。
ディンバン祭りの枠組みの中には、菜食のかご（土菜食と村菜食）の行列、浄化の儀式、平和と幸福を求める儀式など、独特な儀式もあります...
お祭り部分は賑やかでした。
ディンバン祭りでは、訪問者や地元の人々は、独特で厳粛な儀式を目撃し、体験するだけでなく、祭りの活気に満ちた楽しい雰囲気に浸り、コミュニティ意識を育みます。
観光客も地元の人々も、活気ある民俗ゲームに参加します。
最も活気のあるアクティビティには、文化芸術パフォーマンス、ムオン族の銅鑼と太鼓の演奏、地域のムオン族コミュニティ間の銅鑼競技、伝統音楽アンサンブル、ムオン族の民謡コンテスト、叙事詩「ナン・ンガー・ハイ・モイ」または「ホー・リュウ・ウット・ロット」の演奏、「ダン・マン」、「デ・カ」（ムオン族の民族相撲）、こま回し、クロスボウ射撃、バレーボールなどの民俗ゲームなどがあります。さらに、観光客や地元の人々は、高地の料理や文化製品を展示するスペースを訪れる機会があります。
伝統的なムオン族の民謡コンテスト。
選手たちはクロスボウの射撃技術をテストします。
女性たちはボードゲームに夢中になっていた。
正午、ディンバンでは共同の食事会が開かれました。テーブルでは年長者が先頭に座り、団結と友情の精神で共に食事を楽しみました。残りの食事は芝生や寺院の周りに並べられ、村内外を問わず祭りに参加した全員が楽しい宴に加わりました。
ディンバン祭りが終わると、祭りの旗は降ろされ、バン村では米酒を供えた送別式が行われます。祭りは終わりましたが、多くの人々はまだ帰りを惜しみ、村に留まります。人々が去っていく時、皆は安堵し、心配事から解放され、豊かで平和な新年への喜びと希望に満たされます。
ブイミン
出典: https://baophutho.vn/dac-sac-le-hoi-dinh-bang-248396.htm
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