ソンスエン寺は南を向いています。

170年以上が経ちましたが、ピアノは今もなお、賑やかなブイ・ティ・スアン通りのすぐそば、苔に覆われて静かに佇んでいます。ピアノは、緑豊かな木々や野草に囲まれた、フオン・ドゥック小学校の校庭にひっそりと佇んでいます。

ソンスエンとは、各地方の山神や河神を祀り、天候の好転や豊作を祈願する祭壇です。国立公文書館第一センターによると、阮朝以前の我が国の封建王朝史には、ソンスエン祭壇の建立に関する文献は見当たりません。阮朝において、「名山河」を祀る祭壇が建立されたのは、「明命21年（1840年）」になってからでした。

歴史記録によると、各省では毎年、王室が儀式を終えると、 フエのソンスエン祭壇のように解体され、補強されることはなかった。トゥアティエン県のソンスエン祭壇は、トゥドゥック6年（1853年）、トゥアプーの役人がフントゥイ県ドゥオンスアントゥオン町ボーホアトゥオン（現在のフエ市フオンドゥック区）に祭壇を建立するよう命じ、トゥアプーの役人によって建立された。

祭壇はレンガと山石で周囲を囲み、中央は固く締まった土で埋められ、「南を向き、天下の高山と大河の神々を祀る」とされています。祭壇は二層構造で、上層は同心円状に広がり、幅約22メートル×22メートル、高さは1メートル以上。下層は幅約45メートル×45メートル、高さは約0.5メートルです。

阮朝の王室記録と『カム・ディン・ダイ・ナム・ホイ・ディエン・スー・レ・トゥック・ビエン』には、祭壇における祭儀と供物に関する規定が記録されている。トゥドゥック4年（1851年）、礼部は寺院における祭儀と供物の統一を提言した。「サータック祭壇、ティエンノン祭壇、ホイドン寺院、ソンスエン祭壇、そして河神寺院における祭儀と供物は、質において統一されていない…」

ハムギー元年（1885年）、阮朝は祭祀の対象を「ソンスエン壇の祭壇4つ、裁判長の牛1頭、豚1頭、もち米大盆1杯、果物8盆、香、金、銀、酒、沈香茶」と定めた。ソンスエン壇は高い塚の上に築かれ、山の神と川の神を祀る場所であった。儀式は春と秋の年2回行われ、儀式に携わる役人は宮廷に居るような正装をしていた。また、阮朝はドンカン元年（1886年）の国王の巡幸帰還の際や、ズイタン元年（1907年）のタンクアンの儀式の際にもソンスエン壇で儀式を行っていた。

王室記録には、阮朝がソンスエン祭壇の修復を命じたことが記録されている。タンタイ18年（1906年）4月15日付の公共事業省の報告書には、ソンスエン祭壇の修復のための資金要請が記されている。それ以降1945年まで、ソンスエン祭壇の修復や儀式に関する記述は文書に残されていない。後期には、国の 主権がフランス植民地主義者の手に委ねられるようになり、山河の神々への崇拝は顧みられなくなった。

研究者ファン・トゥアン・アン氏によると、ソン・スエン・フエ祭壇は、ベトナム国内に26ある有名な山神や大河神（ダン・ソン・ダイ・シュエン）を祀る祭壇の一つであり、重要な儀式が執り行われると考えられ、首都に位置しているため、その規模はより壮観である。しかし、ソン・スエン祭壇がディン朝、レー朝、リー朝、トラン朝、ハウ・レー朝、タイ・ソン朝の時代にしっかりと築かれたという歴史的記録は存在しない。

トゥドゥック5世（1852年）の治世下、約8,410平方メートルの敷地に2階建てのソンスエン祭壇が築かれました。しかし、この土地は学校や民家によって管理されています。フォンドゥック小学校の敷地内には、生い茂った木々に囲まれた祭壇の上層部分のみが地上に残っています。山神や川神の祭壇、石碑、位牌はすべて姿を消し、代わりに地元の人々が香を焚くために作ったコンクリート製の祭壇2つと奉納紙を燃やす場所が残っています。同時に、祭壇へのアクセス、清掃、ゴミの片付けを容易にするため、学校は費用をかけて祭壇への階段を建設し、祭壇周辺を舗装しました。

フオン・ドゥック小学校のグエン・スアン・クオン副校長は、学校では常に生徒たちに文化遺産保護について教育を行っていると述べた。ソン・スエン山河神祭壇とヴォイ・レー寺院は、グエン朝キン・トゥオン一座の栄光の過去を物語る遺跡であり、同区に所在する。「文化遺産を守るため、生徒たちと教師は定期的にゴミ拾いや校内の清掃活動も行っています。近い将来、ソン・スエン祭壇が修復され、景観がグエン朝時代の本来の姿に戻ることを願っています」とクオン副校長は述べた。

南郊や西涅槃寺ほど有名でも重要でもないソンスエン寺ですが、そこには深い人文主義的な意味が込められており、人々の物質的・精神的な生活に対する王朝の責任と配慮を部分的に反映しています。それは、古都の人々の精神生活の多様性と平和への願いを示しています。したがって、ソンスエン寺の価値を保存、美化し、広めることは、国家の歴史的・文化的価値を守り、世代を超えて精神を育むために必要かつ重要な課題です。

文と写真：LIEN MINH