モン族の笛の優しい音色

伝統的なモン族の笛は、木製のひょうたんに穴を開けた 6 本の竹管で作られています。フルートの本体の隙間は、桃の樹脂で補修されることが多いです。竹管を固定するために、職人は籐の繊維で定規を作り、笛の構造をより頑丈にし、美観を確保します。このパンパイプの製造に使用された材料は自然から採取されたものです。このパンパイプに使われている唯一の金属素材はリードであり、通常は銅の葉で作られています。モン族のパンパイプを吹くと、6 本の竹管すべてから優しい音が鳴ります。モン族のパンパイプは、ソロ、デュエット、または竹笛や二弦バイオリンなどの他の民族楽器とのアンサンブルで演奏されることが多い。モン族のコミュニティには、このユニークな楽器の誕生と誕生に関する伝説や逸話が数多くある。

モン族の少年は幼いころからパンパイプに親しみ、母親の胎内にいるときからパンパイプの音に親しんできた。パンパイプの音を聞くと、山や森の野性的な甘美さが運ばれてきて、鳥は翼を傾け、風は木々を揺らし、心は和らぎ、どこにでも美しさが見えるようになります。

変わりやすい秋の天気の中、私はモン族の少年たちが奏でる、時に大きく、時に柔らかく、時に深く、時に高いパンパイプの音を聞きながら、スンパイコミューンのスンチョ村（ライチャウ市）まで行きました。ここにはパンパイプの音色に情熱を抱くモン族の人々が今でもたくさんいます。彼らは燃えるような情熱をもってフルートを演奏し、誰もが簡単に感動し、感動します。ケンは困難な土地におけるモン族の生命と同じくらい強い。

ケンはモン族が厳しい山や森の中でしっかりと耐えられるよう助けます。スンチョ村のソン・ア・ヴァンさんは、まるで笑っているかのように目を輝かせながら、興奮気味にこう語った。「幼い頃から、父と叔父がパンパイプを演奏するのを毎日聞いていました。パンパイプの音は私の血に染み込むようでした。何日もかけて一曲通して聴いても、その余韻に心を揺さぶられ、パンパイプを習おうと決心したのです。」

スン・ア・ヴァン氏は、パンパイプへの愛着で有名な一家の3代目です。また、ヴァン氏の家族は食べ物や衣服に乏しい時期もあったが、パンパイプの音に欠けることはなかったとも聞きました。ヴァン氏は幼いころにフルートの演奏を習った。「家族の伝統」と少しの努力で、最も難しいパンパイプの曲でも彼にとっては難しくありません。それで、大人になったときには、彼はパンパイプの32のメロディーを習得していました。彼は60歳を超えているが、パンパイプをやめようと思ったことは一度もない。早朝であろうと静かな冬の夜であろうと、誰かがフルートを吹く音が聞こえるたびに、ヴァン氏は自発的に一人でドアの前に座り、数曲演奏した。情熱的なフルートの旋律に完全に浸ったときだけ、彼は満足感を覚えた。

それだけで、モン族にとっては、ただ気楽に笛の音色に酔いしれることができればそれで十分だということがよく分かりました。パンパイプの音は心の声であり、生きている世界と精神世界をつなぐ架け橋です。パンパイプの音は、新しい家に引っ越す喜びであり、春を迎えるときや愛を表現するときにパンパイプの音を奏でる音であり、花嫁を夫の家に迎える音であり、また、お祭りでパンパイプの音は友人を呼び春を祝う音でもあります。ヴァン氏のパンパイプの音はちょっと「独特」なので、村内外から多くの人が驚き、ヴァン氏の家まで行って教えを乞いました。それから彼らは彼と一緒に踊ることを学びました。

昔々、ヴァン氏のパンパイプは多くの少女たちを恋に落ちさせました。ヴァン氏のフルートの音色は、後にヴァン氏が妻に選んだ女性の家を訪れた他の若者たちを魅了した。現在、コミューンの春の祭り、競技会、休日には必ずヴァン氏が参加し、演奏しています。彼のパンパイプは遠く離れた人々にも山や森の音を届けています。

時が経つにつれ、生活は大きく変化しましたが、ライチャウのモン族の人々は今でも民族のパンパイプを守り続けています。パンパイプの音はモン族の魂です。パンパイプの音を保存することは、モン族のアイデンティティを保存することを意味します。今日、モン族のパンパイプの音色は、祖国の国境にある美しい土地、ライチャウを訪れる機会を得た多くの観光客の心を呼び覚まし、感動を与えています。

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