伝統的なモン族の笛は、木製のひょうたんに打ち抜かれた6本の竹管で作られ、笛の管の隙間は桃色の樹脂で補修されることが多い。竹管を固定するために、職人は籐の繊維で定規を作り、笛の構造をより頑丈にし、美観を確保している。笛の材料は自然から採取され、この笛で使用されている唯一の金属材料はリードで、通常は銅の葉でできている。モン族の笛を吹くと、6本の竹管すべてが柔らかな音色を奏でる。モン族の笛は、竹笛や二弦バイオリンなどの他の民族楽器との合奏、ソロ、デュエットで演奏されることが多い。モン族のコミュニティには、このユニークな楽器の形成と誕生に関する多くの伝説や逸話がある。
モン族の少年は幼い頃からケンに親しみ、母親の胎内にいる頃からケンの音に親しんできました。ケンの音が響くと、山や森の野趣あふれる甘美な響きが漂い、鳥たちは羽を振り、風は木々を揺らし、心は和らぎ、至るところに美しさを感じます。
季節の移ろいゆく秋の空気の中、私はモン族の少年たちが奏でるケンの音色を追って、 ライチャウ市スンパイコミューン、スンチョ村へと向かいました。ケンの音色に情熱を燃やすモン族の人々は、今もなお多くいます。彼らは燃えるような情熱を込めてケンを奏で、誰もが心を揺さぶられ、感極まります。この厳しい土地で、ケンはモン族の人々の命と同じくらい力強いのです。
ケンは、モン族が厳しい山や森の中でしっかりと立ち向かう力となります。スンチョ村のソン・ア・ヴァンさんは、まるで笑っているかのように輝く目で、嬉しそうにこう語りました。「幼い頃から、父と叔父がケンを演奏するのを毎日聞いていました。ケンの音色は私の血と肉に染み込んでいくようでした。何日もかけて一曲を聴き終えても、その余韻に心を打たれ、ケンを習おうと決意しました。」
ソン・ア・ヴァン氏は、パンパイプを愛する一家の三代目です。ヴァン氏の家族は、衣食住に困窮する時期もありましたが、パンパイプの音色に事欠くことはなかったと聞いています。ヴァン氏は幼い頃からパンパイプを学びました。「家伝」と少しの努力で、どんなに難しいパンパイプの曲でも難なくこなしました。そのため、成人する頃には32曲ものパンパイプの曲をマスターしていました。60歳を過ぎた今でも、パンパイプをやめようと思ったことはありません。早朝でも、静かな冬の夜でも、誰かのパンパイプの音を聞くたびに、ヴァン氏は自然と玄関先に座り、数曲を演奏します。情熱的なパンパイプの音色にすっかり浸り、満足感を得るのです。
それだけで、モン族にとって、ケンの音色に酔いしれ、自由になれるだけで十分だということが理解できました。ケンは心の声であり、生と精神世界をつなぐ架け橋です。ケンは新居への引っ越しの喜び、春の到来や愛の表現、花嫁を夫の家に迎える時の音、そして祭りで春を祝う友人たちを呼ぶケンでもあります。ヴァン氏のケンは少々「独特」で、村内外から多くの人が驚き、教えを乞うために彼の家を訪れました。そして、彼らは彼と一緒に踊ることを学びました。
かつて、ヴァン氏のフルートは多くの少女たちを魅了しました。ヴァン氏のフルートの音色は、後に彼が妻に選ぶことになる少女の家を訪れる他の若者たちを魅了しました。今では、春のあらゆる祭り、競技会、地域の祝日など、ヴァン氏の参加と貢献があり、彼のフルートは遠く離れた人々にも山や森の音を届けています。
時の流れとともに生活は大きく変化しましたが、ライチャウのモン族は今もなお民族のパンパイプを大切に守り続けています。パンパイプはモン族の魂であり、パンパイプを守ることはモン族のアイデンティティを守ることでもあります。今日、モン族のパンパイプの音色は、祖国との国境にある美しい地、ライチャウを訪れる多くの観光客の心を揺さぶり、心に深く刻まれています。
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