アンバンの地に残る古代の痕跡

タインハの古村はホイアンの西に位置し、16世紀頃に形成された。19世紀までに発展を遂げたタインハ村は、アンバン、ボックトゥイ、ナムディエウ、タインチエム、バウスン、バウオック、ハウサ、チャンケオ、クアスオイ、ベンチェ、ドンナ、ニャ/トラクエ、コンドンという13の集落を含む広大な地域となり、トゥボン川の北岸からデボン川沿いに広がり、海に面している。中でもアンバン集落は、村の歴史と文化の流れにおいて特別な位置を占めている。

アンバン集落は南側をダム川に接しており、その対岸にはナムディエウ集落とボックトゥイ集落がある。西側はホアイェン村、北側はバウスン集落、東側はタンチエム集落に接している。アンバン集落の北部はライギーからタンチエム、ハウサまで広がる大きな砂丘地帯で、南部は古代の沖積地、水田、そして砂丘に沿って東へ流れていた古代のロクゴム川の痕跡で構成されている。

Trang Dai、Trang Cay Quan、Con Ong Do、Roc Gom、Dong Cat、Song Dam、Ruong Trung Dam、Muong Gieng Ba Congなどの地名は、アンバン地域の地形、地質形態、水文学の多様性を部分的に反映しています。地質調査の結果によると、タインハ地域全般、特にアンバンの地質構造は4,500～10,000年前のものであることが示されています（Cat Nguyen Hung、Hoang Anh Son（1995）、「ホイアン地域の地質概要」、ホイアン保護管理センター、「ホイアンのサフイン文化（1995年のホイアンのサフイン文化に関するワークショップの議事録）」、クアンナム印刷会社、2004年、50～56ページ）。今日でも、アンバン地域には、サフイン文化時代からチャンパ時代、大越時代を経て現代に至るまで、様々な世代の住民による長きにわたる歴史的・文化的営みを物語る多くの遺跡や痕跡が残されている。

1990年に開催されるホイアン古都に関する国際会議の準備として、1989年にベトナム文化センター・ハノイ大学（現：ベトナム国家大学社会科学人文大学・ハノイ校）とホイアン遺跡観光サービス管理委員会（現：ホイアン文化遺産保護管理センター）がホイアンで考古学的現地調査を実施した。その結果、ホイアンで最初の3つのサ・フイン文化遺跡が発見され、そのうちの1つはオン・ドー砂丘に隣接する高台にあるアン・バン地区にあった。さらに、アン・バン地区の砂丘からはチャム族の建造物の痕跡も発見された。

1993年から1995年にかけて実施された「ホイアン市サ・フイン壺埋葬地の考古学的発掘調査」プロジェクトの結果、アンバン遺跡の価値、特にホイアンにおけるサ・フイン文化体系内での役割、位置、関連性、そしてクアンナム省およびベトナム中部全体における関連性が明らかになった。26^{平方メートル}の発掘区域では、円筒形および壺形（球形）の埋葬壺16個が発見されたほか、壺、花瓶、カップ、サ・フインランプ、鉄製の武器や道具、石やガラス製の装身具など、多くの埋葬品も発見された。

アンバン遺跡の際立った特徴は、密集して埋葬された壺群であり、ほとんどの壺はそれぞれ独自の埋葬境界を持っている。ただし、一つの境界内に2つの壺が埋葬されている場合もある。壺の下には、濃い黄褐色の石の層がある。壺の周囲には、かなりの量の炭と灰が堆積している。アンバン埋葬地のC14年代測定では、2260±90BPと推定され、ホイアンのサフイン遺跡の中で最も古い年代となっている。遺物の分布から、アンバン遺跡のサフイン人の埋葬習慣は、タンチエム、ハウサII、ハウサIの埋葬習慣と類似していることが示唆される。

アンバンで発見されたチャム建築の遺構は、チャム建築に典型的な東西方向に配置された小さな祠の基礎部分である。これらの基礎部分はもはや完全な形では残っておらず、33cm×17cm×7cmのレンガが1～3層積み上げられている。レンガの下には小石の層がある。残念ながら、時の流れと都市化の影響で、これらの建築痕跡は完全に破壊されてしまった。

15世紀後半から、大越（ベトナム）の人々がアンバンとタンハの地域に移住し、耕作と定住を始めました（文書や口承によれば、タンハ村はグエン・ヴァン、グエン・ヴィエット、グエン・ドゥック、グエン・キム、グエン・ニュー、ブイ・フオック、ヴォー・ディン、ヴォー・ヴァンの8人の尊敬される祖先によって創設されました）。16世紀以降、特にアンバン地域、そしてタンハ全般において村落が設立され発展していく過程で、アンバン地域には多くの貴重な遺物や痕跡が残されました。これらは、地元の人々の創造的な労働、不屈の精神、貢献、そして歴史におけるこの地の役割と位置づけを示す証拠です。これらには、共同住宅、孔子廟、タムヴィ寺院、タンホアン寺院などの宗教建築遺構、古代の墓、そして多くの古代の井戸などが含まれます。

クアンナム村の年代記やその他多くの資料によると、元々のタインハ村の集会所はアンバン集落に建てられており、現在はアンバン集落の集会所とミンジャック寺院がある場所である（元々のアンバン集落の集会所は別の場所にあり、1958年に甚大な被害を受け、1959年に現在の場所、つまりタインハ村の集会所の跡地に再建された）。

ミンジャック寺（旧称ファットカムハー寺）は1957年に建立された。集会所は1947年に完全に破壊され、1953年にハウサー（現在のタンハー集会所）の土地に再建された。アンバンにあった元の集会所は規模が大きく、壁に囲まれていた。正面ホールは木造の骨組み、レンガの壁、瓦屋根の3間2翼構造で、後室には古い塔があった。集会所の内部には4つの祭壇が配置され、正面ホールの中央には金色の香壇があり、その両側の奥の壁には祖先のための祭壇があった。奥の部屋には大攸祭壇があり（クアンナム村の年代記によると、大攸に関する布告は4つと1つあった） 、その上に布告を掲げる台座があった。集会所では、毎年3月15日と8月16日に2回の儀式が行われた。

集会所の隣には、五行神祠、三神祠、城隍神祠があった（クアンナム省年代記の記録によると、城隍神祠には4つの個別勅令と3つの共同勅令があり、五行神祠には1つの個別勅令と1つの共同勅令があった） 。ここでの儀式は集会所の儀式に倣っていた。残念ながら、これらの宗教施設は1975年以前に完全に破壊されてしまった。

アンバンにあるタインハの儒教の伝統に関連するもう一つの宗教施設は、ヴァンタイン寺院です。この寺院は、かつての村の集会所から北西にほど近い場所にあり、規模はかなり大きく、春と秋の日に毎年儀式が行われます。前述の場所と同様に、ヴァンタイン寺院も戦争中に爆撃と砲撃によって破壊され、現在は基礎と井戸だけが残っています。

統計によると、アンバン地区には少なくとも4つの歴史的・文化的意義のある埋葬地が残っている。これらの墓はすべて大規模で、石灰モルタルと石で造られており、その様式、墓石の装飾模様、建築要素は、19世紀以前から阮朝初期にかけてのホイアンの古代の墓に典型的なものである。これらの墓は、重要な役割、地位、または貢献をした人物に関連している。そのような墓の一つが、タイソン朝時代に多大な貢献をしたアンバン集落のタインハ村出身のグエン・ドゥック・レ氏の墓である。彼は帝国近衛隊の最高司令官の地位にあり、1798年に亡くなり、死後、副司令官の称号を授与された。グエン・ドゥック・レ大提督の墓は、ホイアンに現存するタイソン運動と王朝に関連する数少ない古代の墓の一つであり、この運動と王朝におけるホイアンの土地と人々の役割と位置づけを研究し、解明する上で非常に重要な意義を持つ。

アンバン村の集会所から北へ約200メートルのところに、1784年頃に建立されたグエン・クイ・ヌオン夫人の墓があります。墓石の装飾模様は非常に精巧で、黎朝の様式を反映しています。碑文には、グエン・クイ・ヌオン夫人（死後名はチン・トゥック）は黎朝の将軍の妻であったと記されています。アンバン村の集会所の東には、タインハ村のグエン一族のファム・ルアン夫妻の墓があります。これはかなり大きく、1856年から1857年頃に石造りで建てられました。これはホイアンで最もユニークな石墓の1つです。グエン・ドゥック・レ大提督の墓の西側には、1864年に設立されたホイアンのミンフオン村にあるグエン一族の墓群があります。この墓群は壮大で、印象的な装飾模様が特徴です。西側には、カン・ティエンというペンネームを持つ医師、グエン・チエウ・ディエン氏の墓があり、東側には、ティク・ティエンとしても知られるグエン・ズイ・ドゥック氏と、ペンネームがファム・タインである妻のレ・ティ・トゥ氏の墓があります。

さらに、アンバン地区には、ヴォー・ヴィン氏の井戸、グエン・ティ・トゥアット夫人の井戸、タイン井戸（グエン・ティ・ロ夫人の家）、ヒエップ氏の井戸、コン夫人の井戸など、多くの古い井戸が今も残っています。これらの井戸は、上部が円形、底部が四角形で、レンガの壁と木製の枠で囲まれています。常に豊富な真水が湧き出ており、現在でも使用されているものもあります。アンバン地区にこれほど多くの古い井戸が密集していることは、この地域の独特な経済、社会、そして歴史文化的な状況を示しています。また、住民が真水資源の開発と利用において高い技術力と豊富な知識を持っていたことも証明しています。

前述の遺跡や史跡は、アンバンがタインハ地域の歴史的発展において特別な位置を占めていたことを示している。村の集会所、孔子廟、城隍廟、三神廟、五行廟といった文化・宗教施設が存在することは、アンバンがかつて古代タインハ村において中心的な役割を果たしていたことを証明している。

出典： https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html