タインホア省の文化遺産の宝庫の中でも、ラムキン祭は数々の貴重で独特な価値を持つかけがえのない宝石とされています。この祭りは、多くの独自の価値を保存するだけでなく、ベトナムの人々が祖先の建国と国防の伝統を振り返り、誇りを持つ機会を与えてくれます。
ラムキン祭での輿の行列。
ラムキン祭は、ラムキン史跡とラムソン地方にゆかりのある祭りです。1433年、レ・タイ・トー王が崩御した後、ラムキンに埋葬されました。この地を起源として、寺院や祠が建てられるようになりました。
『ベトナム歴史年代記』にはラムキンの建設が記録されている。1433年、レ・タイ・トー王が崩御し、遺体はラムキンに運ばれ、ヴィンランに埋葬された。同年12月、「官僚たちはラムソン寺院を建立するためにタイキンへ向かった」。1434年4月、レ・タイ・トン王は「右大臣のレ・ニュー・ラムにラムキンへ行き、皇太后を祀る寺院を建立するよう命じた」。数年ごとに、レ王朝の王と官僚たちはラムキンへ行き、レ・タイ・トー王の王朝建国における功績を記念する儀式を行った。儀式はすべて宮廷の慣習に従って行われた。供儀には次のようなものがあった。「寺院への供物には水牛4頭が用いられ、青銅の太鼓が叩かれ、兵士たちは歓声を上げた。武術音楽では『呉の戦いを破る』という舞が、文学音楽では『臣下が参拝に来る』という舞が踊られた。大大臣のレ・ビーは、チエウ・ヒエン・ヴオン（名はホック、レ・ロイの兄）とチュン・ズン・ヴオン（名はタチ、レ・ホックの息子）の寺院で、水牛3頭を用いて儀式を行った。大臣のレ・カンは、ホアン・ズ・ヴオン（名はチュ、レ・ロイの次兄）の寺院で、水牛1頭を用いて儀式を行った。」
この祭りに関して、『大越史記』には、黎泰宗皇帝が「先代の功績を思い起こし、ビンゴ舞踊を作曲した」と記されている。ビンゴ舞踊の公演の組織については、同書にかなり具体的に記録されている。「太和7年（1449年）、春の1月に、国王は官僚のために宴会を開き、ビンゴ舞踊と音楽を披露した。一部の公爵や侯爵は感動して涙を流した」。「7年後（1456年）、ニャン宗王はラムキンに戻り、王陵に参拝する際に、青銅の太鼓を叩かせ、『ビンゴの戦いを破る』と『家臣の参拝』の歌を演奏させた」。
ラムキン祭では、数々の素晴らしい公演が行われます。
幾多の激動を経て、黎朝は崩壊し、ラムキン寺院群も衰退しました。同時に、宮廷儀式は長らくラムキン地方の生活から姿を消しました。20世紀初頭になってようやく、ラムソン村がラムキンの地に、黎太祖王、阮甫、黎来、そして白玉公主を祀る寺院を建立しました。多くの儀式は人々によって徐々に復元・保存され、おそらくこれが、宮廷的でありながら共同体的な性質も併せ持つ、ラムキン祭りの独特で魅力的な特徴を生み出しているのでしょう。
今日では、ラムキン祭は毎年旧暦8月21日と22日に開催され、「二十一レライ、二十二レロイ」の出来事を記念しています。ラムキン祭は、多くの厳粛で神聖な儀式によって執り行われます。儀式には、レ・タイ・トー王とチュン・トゥク・レ・ライ王の輿の行列、賛辞の朗読、レ・タイ・トー王とラムソンの英雄たちを記念する線香の供えなどが含まれます。主要な儀式に加え、この祭りはラムソン蜂起を再現する演劇プログラムで印象的に構成されており、ルンニャイの誓い、レライによる王の救出、ドンクアン城塞の解放、レタイトーの戴冠式といった重要な出来事が描かれるほか、スアンファゲーム、龍舞、太鼓演奏、ポンプーンなど、数多くのユニークなゲームやパフォーマンスも披露されます。これらのパフォーマンスの組み合わせは、人々の活気に満ちた文化的、精神的な生活を物語っています。同時に、 タインホア省が伝統に富んだ土地であり、タイ族、ムオン族、キン族の豊かで活気に満ちた、色彩豊かで表現力に富んだ芸術的な無形文化遺産の宝庫であることを改めて示しています。
ラムキン祭は、タインホア省の文化とベトナムの国民文化の多様性を豊かにするだけでなく、ベトナムの人々の歴史、文化、そして心の流れにおけるその地位を確固たるものにする。
文と写真：トゥイ・リン
出典： https://baothanhhoa.vn/le-hoi-lam-kinh-nam-2024-di-san-van-hoa-phi-vat-the-vo-gia-225632.htm
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