「生命の権利のための女性委員会」の発足式。
「衆生に奉仕することは仏に供物を捧げることである」という精神
本名グエン・ティ・チュウというフイン・リエン尼僧は、1923年にティエンザン省（現在のドンタップ省）ミトーのフーミー村で仏教徒の農民の家庭に生まれました。1943年、20歳になったグエン・ティ・チュウはミン・スー仏教寺院で仏教僧院に入りました。フランス植民地支配下の国で育った若いグエン・ティ・チュウは、周囲の日々の苦難や苦しみに無関心ではいられませんでした。1945年、叔父の革命思想に影響を受け、 ホー・チ・ミン主席の呼びかけに応え、グエン・ティ・チュウはベトミン戦線に加わり、地元で権力を掌握しました。
1947年4月1日、グエン・ティ・トゥルーはリンブー寺院で正式に出家し、法名フイン・リエンを授かりました。彼女は開祖から直接指導を受け、尼僧たちの指導と統率という使命を託されました。開祖の逝去後も、彼女は開祖の志を受け継ぎ、尼僧たちを真の仏法の道へと導きました。40年以上にわたり、彼女はベトナムの仏教尼僧のために72の寺院からなる組織を築き上げ、数千人の尼僧と数万人の信者を擁するまでに至りました。
1960年代、ゴ・ディン・ディエム政権が仏教に対する残忍な差別と弾圧政策を実施した際、仏教尼僧団の長であったフイン・リエン尼僧は、宗教の自由、市民権、民主主義を求める運動に身を捧げ、その運動は南ベトナム全土に力強く広まった。彼女の誓いは、献身的な尼僧たちの世代全体にとって指針となった。 「私は生涯を仏法と祖国に捧げることを誓います。」
フイン・リエン尼僧の愛国活動の総合的な発展を示す転換点となったのは、彼女が弁護士のゴ・バ・タインが議長を務める「生命の権利を求める女性たち」運動の創設と顧問としての役割に参加したことである。この運動は1970年8月2日にアンクアン寺院で発足し、本部をゴック・フオン寺院（ゴー・ヴァップ）に置いた。フイン・リエン尼僧の指導の下、ゴック・フオン寺院は「赤い住所」となり、愛国団体の集会所、幹部の避難所、貧困者への救援活動の支援拠点となった。「生命の権利を求める女性たち」運動は設立からわずか1年で急速に発展し、20以上の女性団体が集まり、仏教徒が重要な中核勢力となった。
1970年10月18日、フイン・リエン尼僧は「平和のための剃髪」の儀式を始め、仏教尼僧の髪を戦争への抵抗の武器として用いることで、大きな影響を与えました。それにとどまらず、フイン・リエン尼僧は、反米集会から平和に関する10項目宣言の発表、統一戦線の拡大、 カントーとチャビンへの運動支部の設立、ベトナム南西部地域全体の結束に至るまで、活発な活動や運動に積極的に参加しました。
フイン・リエン尼僧院長は、平和人民戦線、戦争孤児と戦争犠牲児童の生命権運動、刑務所環境改善委員会などの組織の設立と指導に携わりました。彼女は、ゴック・フオン寺院の組織とともに、これらの組織において常に先駆的な役割を果たしました。特に、「人民は食糧と衣服を要求し、仏教は平和を要求する」「農民は生命権を要求する」といった記者会見を通じて、報道機関を鋭い武器へと変えました。フイン・リエン尼僧院長は、敵に弁護士ゴ・バ・タイン氏の釈放を強要する闘争の中心メンバーの一人であり、カトリック教徒の同胞と連携してレデンプトリスト教会で米国の侵略政策を非難し、「学校の軍事化」に反対する学生たちと連帯し、コン・オー電池工場の労働者の搾取に反対しました。 1971年末、敵が運動の多くの指導者を容赦なく弾圧し投獄した際、修道院長は勇敢にも闘争を導き続ける責任を引き受けた。
1971年から1975年にかけて、ゴックフオン寺院は有刺鉄線で囲まれ、兵士によって昼夜を問わず警備されていました。フイン・リエン尼僧院長は危険をものともせず、何度も有刺鉄線を越え、銃撃の中を他の尼僧たちと共にサイゴン劇場前で抗議活動を行いました。若い尼僧たちが手をつないで輪を作り、フイン・リエン尼僧院長が先頭に立って政治犯の母親や妻たちを敵の激しい圧力から守る姿は、ベトナム女性、ひいてはベトナム国民全体の不屈の連帯と闘争の象徴となりました。サイゴンの人々は感動し、フイン・リエン尼僧院長を「赤い炎の中の黄金の蓮」と称えました。
1974年末、愛国活動を封じ込め、運動を根絶することを目的としたゴックフオン寺院への激しい包囲攻撃に直面した尼僧は、寺院の門のすぐ前に即席の火葬台を築くことを決意した。これは、仏教尼僧が正義と人権を守るために自らを犠牲にする覚悟があるという、世界への断固たるメッセージであった。彼女はまた、ベンタイン市場で「物乞いジャーナリストの日」や「新聞を読んで同胞に伝える」運動といった、他に類を見ない活動の組織にも参加した。これらすべてが一体となって、敵に人々の正当な要求を受け入れさせる力となり、1975年4月30日の国家の大勝利に貢献した。
1975年5月1日、南ベトナム解放と国家統一を祝う集会でのフイン・リエン修道院長（後列右から2番目）。
フイン・リエン尼僧は、繊細な詩才を持ち、博識な翻訳家でもありました。彼女は鋭いペンを武器に、仏教哲学を一般の人々に伝え、ベトナム国民一人ひとりの心に愛国心を燃え上がらせました。戦時中、彼女の詩は単なる経典を超え、力強い愛国への呼びかけとなったのです。
「敵が家に攻め込んできたら、女だって戦わなければならない。」
二人の姉妹の鏡は、きらめく星のように輝いている。
現代の人々は侵略と戦わなければならない。
我々も先祖が成し遂げたように、独立を達成しなければならない。
彼女は、仏教徒の穏やかで静かな心と、英雄的な国家の不屈の精神を併せ持つベトナム人女性を描き出している。
「ベトナムの女性は穏やかだが、不屈の精神を持っている。」
平和に暮らしながらも、侵略には断固として抵抗する。
母親は英雄の血筋を受け継ぐ子供を産んだ。
母親は子供たちに愛国心を育むように教えた。
国が統一された時、フイン・リエン尼僧の筆は、再生と利他主義の調和のとれた歌となり、僧侶、尼僧、仏教徒に対し、生産活動や経済活動に参加して自立し、国家の復興に貢献するよう促した。
「鍬を手に持ち、『南無摩』（仏教の祈り）を唱える。」
精神性と世俗的な生活の間には、何の隔たりもない。
国家を築くということは、道徳的な人格を育むことでもある。
「蓮の花が、数えきれないほどの人々の心を香りで満たしますように。」
2025年10月、ゴックフオン寺院の代表者が、フイン・リエン尼僧の遺物をベトナム祖国戦線博物館に寄贈した。
1975年以降、フイン・リエン尼僧は第6回国会（統一ベトナム初の国会）の議員に選出された。
尼僧は国内での活動に加え、ベトナムの平和のメッセージを世界に発信しました。ベルリン（ドイツ民主共和国）で開催された世界女性会議、モスクワ（旧ソ連）で開催された世界宗教平和会議など、数々の重要な国際会議に派遣され、モンゴルを訪問して友好関係を深めました。これらの会議において、簡素な黄色の僧衣をまとったベトナム人尼僧の姿は、ベトナムの人々の平和への願いと世界をつなぐ架け橋となりました。
尼僧は仏教関連の職務に加え、ベトナム祖国戦線中央委員会委員（第1期および第2期）、ベトナム婦人連合中央執行委員会委員、ホーチミン市ベトナム祖国戦線委員会副委員長、ホーチミン市世界平和委員会副委員長など、他にも多くの重要な役職を務めました。
フイン・リエン尼僧は、どのような役割においても卓越した働きをし、尼僧たちの精神的な支えとなると同時に、人々の利益を代表する声として、その使命を全うした。
フイン・リエン尼僧は1987年4月16日に逝去されましたが、「衆生に奉仕することは仏に捧げることである」という彼女の前向きで人間味あふれる精神は、多くの世代の僧侶、尼僧、仏教徒、そして平和を愛する人々にとって、今もなお道しるべとなっています。彼女の生涯は、新時代におけるベトナムの人々と国家の平和、寛容、そして自立と自己強靭の精神への切なる願いを鮮やかに体現しています。
トゥ・ホアン
出典：https://baochinhphu.vn/doa-sen-vang-trong-lua-do-sai-gon-10226042610185877.htm
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