水牛を捧げる儀式に柱が欠かせないならば、コル族のンガ・ラ祭にはゴングが欠かせない。これはコル族にとって一年で最大の祭りであり、田んぼの稲の精霊を故郷に呼び戻すと考えられており、キン族の旧正月にも匹敵する盛大な祭りを催す。
コル族の優れた銅鑼奏者、ホー・ヴァン・ビエン氏（左表紙）。（ クアンガイ省チャボン郡）。写真：Facebook「TRAI VILLAGE」
NGARA祭りの奇妙な習慣
太陰暦の10月中旬から11月上旬にかけて、コル族は陸稲を収穫します。かつてコル族は小屋と呼ばれる長い家に住んでいて、それぞれの小屋には数十世帯が共同で暮らしていました。小屋の最後の世帯が小屋を建てるために陸稲を収穫し終えると、村の長老たちは稲の神を祭る祭り、つまりコル族のンガ・ラ祭の日程を決めました。
かつて、コル族はンガ・ラ祭を特別な方法で祝っていました。各家庭は3日間礼拝を行い、数十人規模の場合は1か月、時には2か月間も続きました。礼拝日の前に、家の主人は「稲の精霊を迎える」儀式を行い、畑から籾殻（刈り株から再生した米）を少しずつ小屋に置きます。持ち帰った籾殻を家族全員の手や頭に擦り付け、翌日の礼拝で祭壇に運びます。コル族の人々は、こうすることで幸運を祈り、過去1年間の厄を払うと信じています。
ホー・タン・ズオンさん（69歳、トラボン県トラタイコミューントララック村在住）は、礼拝の初日に家の主人が悪い幽霊を追い払い、良い幽霊を迎える儀式を行ったと語った。
2日目には、人々は家族の繁栄と多くの家庭用品の購買を願って幽霊を崇拝します。また、ビンロウの幽霊、シナモンの幽霊、水牛の幽霊など、他の幽霊も崇拝します。新年には動物たちが大量に繁殖し、コル族の人々が豊かになるようにと願うのです。
3日目には「鬼交換」の供え物が行われます。鶏や豚は家で生きたまま供えられ、調理された後、畑に運ばれ、「鬼交換」の供え物として捧げられます。叫び声を上げ、火を灯し、槍や槍を使って茂みを突き刺し、悪い鬼を良い鬼に変え、そこに住まわせるようにします。3日間の供え物が終わると、家の主人は畑を焼き、トウモロコシや豆の刈り込みを始めます。「昔は、稲わら供え物には銅鑼の合戦が必要で、時間が長くなっていました。しかし今では、稲わら供え物に銅鑼の合戦がなく、費用を抑えるために期間が短くなる場合もあります」とドゥオン氏は言います。
コル族の銅鑼の演奏。写真：NHI PHUONG
ディエン・チュオン・バ祭（チャボン郡チャ・スアン町）でのパフォーマンス中のホー・ヴァン・ビエン氏（左で銅鑼を持っている）。写真：NHI PHUONG
才能あるゴング奏者
チャボンシナモンランドのコル族の中で最も熟練したゴング奏者とされるのは、ホー・ヴァン・ビエン氏（66歳、チャソンコミューン在住）です。彼はほぼすべての祭りに出演しています。ホー・ヴァン・ビエン氏は、高齢になり、髪と髭はすっかり白くなってしまったものの、今でもンガ・ラ・テットのゴング競技会や県や省が主催する文化イベントに参加し、同時に若い世代の指導にも尽力していると言います。
実際、ゴングを学び、ビエン氏のような有名な芸術家になるのは容易ではありません。コル族をはじめ、チュオンソン・タイグエン地域の少数民族には、正式な訓練学校がありません。生徒たちは、ゴングを定期的に体験し、注意深く観察し、耳を傾け、感じ取ることでしか練習できません。真の情熱と観察力を持つ者だけが、シナモンの国チャボンの才能ある民俗芸術家になれるのです。
職人のホー・ヴァン・ビエンさんは6歳の頃から銅鑼を習い、演奏の仕方を心得ていました。父親と兄が銅鑼の戦いが上手だったため、銅鑼と太鼓のある祭りがあると、ビエンさんもその技を学びに行きました。そのおかげで、ビエンさんは10歳の頃から、客人を出迎えたり、迎えたり、見送ったり、神を崇拝したり、先祖を崇拝したりするために、徐々に銅鑼の演奏を習得しました。これらはほんの基本的なスキルです。銅鑼の戦いのスキルを練習するために、ビエンさんは16歳の頃から銅鑼の戦いに参加しました。それは村の季節のお祭り（屋上）での銅鑼の戦いから、毎年開催される銅鑼の戦いに参加することまで、ビエンさんはいつも優勝していました。
コル族の人々は、水牛を食べる儀式で、自分たちの民族のゴングと踊りを披露します。写真：P.DUNG
ゴング競技は常に激しく、多くのエネルギーを必要とします。写真：NHI PHUONG
ビエン氏は幼少期から、祭り、競技会、大衆芸術公演、中央高原の民族文化祭、そして全国ゴング文化祭などでゴング演奏に参加してきました。これまでに、ゴング演奏で金メダル6個と銀メダル1個を獲得しています。
現在、トラボン・シナモン・ランドは、ビエン氏をコル族のゴング演奏とゴングファイティングの秘伝の技巧の継承者とみなしています。ビエン氏は、この芸術のアイデンティティを失わせることなく、コル族の伝統的な文化的アイデンティティを継承し、保存したいという強い思いから、村々を訪ね、若い世代にゴングの演奏とゴングファイティングを教えています。
コル族の民族文化を研究している曹朱氏によると、ンガ・ラ祭ではゴング合戦が頻繁に行われる。ゴング合戦の参加者は、馴染みのあるゴングの曲を巧みに演奏できなければならない。当初から、これはンガ・ラ祭で村の男同士が才能を試し、誰がより上手に、より巧みに、より計画的にゴングを演奏するか、そして特に試合中、誰がより優れた即興演奏と体力的耐久力を発揮できるかを競う競技だった。コル族のゴング楽器には、男ゴング（夫ゴングとも呼ばれ、コル語ではチェック・カ・ナウ）、女ゴング（妻ゴングとも呼ばれ、コル語ではチェック・クジ）、そして太鼓（アゴール）の2つのゴングと1つの太鼓がある。
ゴング競技では、男性のゴングのみが使用されます。2 人の挑戦者は床に向かい合って座り、足を組むか、足を広げます。ゴングは太腿の上に置き、左手を胸の前で持ち、右手でゴングを持ち、叩きます。この競技は緊張に満ちており、プレーヤー間の力、熟練したテクニック、リズムの協調性が求められます。競技は太鼓が鳴ると始まり、最初のプレーヤー (トック) は太鼓のリズムに合わせてゴングを叩き、次のプレーヤー (トゥク) はリズムを保ちながら素早く反応する必要があります。それぞれの音が力強く、鮮やかに響き渡り、混ざり合って山や森にこだまする荘厳なメロディーを生み出します。村人たちは周りに集まり、歓声を上げ、叫び、賑やかで賑やかな雰囲気を作り出します。競技は、2 人のプレーヤーのどちらかがリズムを外したり、メロディーを失ったりした場合にのみ終了し、その時点でその人は敗者とみなされます。
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