テンは、一部の民族の文化生活において欠かせない精神的・文化的活動です。タイ族のテン火鍋の儀式は、その独特な形式と伝統的な価値観を体現しており、文化的アイデンティティが深く根付いた慣習を守り、 ランソン地方のタイ族の村や近隣のつながりを繋いでいます。
この儀式は、作家レ・フイ・ゴック氏によって写真集「タイ族の独特なトゥック・マビン火鍋儀式 ランソン」に収録され、人々に儀式の全体像と具体的なイメージを広めることを目的としています。この写真シリーズは、 情報通信省が主催する「ハッピー・ベトナム写真・動画コンテスト」に応募されました。
「兵士の救済」としても知られるトゥック・マ・ビンの儀式は、ランソン地方のタイ族のテン族特有の儀式の一つです。トゥック・マ・ビンの儀式は、テン族の修行者の家族の空間で、テン族の人々によって一昼夜かけて執り行われます。
タイ族とヌン族の考えでは、テンは「妖精」「天上の人」を意味します。テンを実践する者は天の代表者であり、人々が災難を乗り越え、あらゆる良いものを得るのを助けるために地上に遣わされたとされています。そこから、テンは雨、太陽、平和、祝福、豊作を祈る儀式や儀礼とともに生まれました。タイ族とヌン族は、日常生活で幸運や不運に遭遇するたびに、テンに心の支えを見出しています。テンは人々に信仰を与え、人生のより良い方向へと導き、ネガティブな思考や行動から遠ざけてくれるのです。
ラウ・テンは、神々の加護に感謝し、家族の健康を祈願する儀式で、多くの儀式が含まれます。この儀式では、テン師が水、桃の葉、ハーブを入れた椀を手に持ち、テン祭壇と家の中のあらゆる汚れを清め、すべてを清めます。祭壇、祭壇台、香炉、囃子、九弦馬、線香、すべてを清め、すべてを清め、すべてを清め、すべてを清めます。
次は、テン家の壺と花壇を掃く段階です。テン師匠と弟子たちはサトウキビ（魔法の杖を象徴）を持ち、祭壇から兵士壇（数百世帯の供物が置かれる場所）まで掃き掃除をします。天のムオン神に届くように、将軍の兵士と馬に褒美をあげられるように、すべてがきれいになるようにと祈ります。掃き掃除をしながら、テン師匠は米袋に石灰の印を付けることで、どの家の福袋に限界や星があるかを見つけます。これは、テン師匠が翌日に限界を解除できるようにするためです。
シャーマンは地域社会で名声のある人々であり、慣習に精通しており、葬儀、結婚式から長寿のお祝いまで、あらゆる伝統的な精神的儀式を執り行うことができます...
段位が上がるほど、段位の高い師範は権力と名声を得ます。一定期間の修行の後、段位の高い師範は盛大な昇段式を執り行います。
すべての準備が整うと、テン師はテンの言葉で儀式を執り行った。「今日、数百もの家族と四方八方の人々のおかげで、テン家は偉大で不思議な簪籠を建てることができました。まず仙宮の聖者に感謝し、西の牧神の仏仙に感謝し、各家庭の平安と幸福を母なる女神に感謝し、次に官吏たちが天に昇り、天上の玉皇大帝が簪籠の儀式を受けられるよう祈願します」。最後は歌を歌い、兵士と馬を帰還させ、儀式は終了した。
まず、テン族の家でカイクアン（祭儀）が執り行われ、玉皇大帝と神々が式典に参列し、式典を視察します。続いて、香を焚き、福を捧げ、チャウ族の舞踊儀式が行われます。テン族のラウ・トゥック・マ・ビン（祭儀）は、非常に独特な民謡と舞踊を組み合わせたもので、ユネスコ無形文化遺産に登録されているテン族の信仰実践の一つです。
ベトナム.vn
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