「ムオン・マ」（マン・マとも呼ばれる）は、シンムン族のシャーマンが行う重要な儀式です。この儀式は通常、年初に行われ、村人の健康、天候の好転、豊作、豊作を祈ります。「ムオン・マ」の儀式は、シンムン族特有の精神文化を象徴するものであり、 ソンラにおける民族文化の価値の保存と促進に貢献しています。
マイソン県ピエンパン社人民委員会副委員長のヴィ・ヴァン・レチ氏は次のように述べた。「同社にはシンムン民族が居住する村が12/17あり、社人口の70%以上を占めています。シンムン民族は文字を持たないものの、独自の言語を有しており、「ムオン・マ」の儀式をはじめ、多くの慣習や習慣が今もなお受け継がれています。」
ムオン・マの儀式には、2 人のシャーマンがいます。1 人はスポンサー シャーマン (長年修行を積んだシャーマン)、もう 1 人は被スポンサー シャーマン (病気のシャーマン)、母方の親戚、家族の子孫、一族、スポンサー シャーマンの養子、村の人々です。
ピエンパン村タ・ヴァット村党支部の書記、ロー・ヴァン・ソー氏は、「以前は儀式が何日も続き、日常生活や生産活動に影響が出ていました。現在は儀式は2日間に短縮されていますが、伝統的な特徴はそのまま残っています」と語った。
儀式を慎重に準備するために、適切な月と日を選んだ後、全員が後援するシャーマンの家に集まり、木、竹、色のついた糸で小道具を作り、「シャンボク」の木と礼拝室を設置して儀式を行います。
「シャンボク」の木は天地を象徴し、祭祀活動の中心とされています。長さ4～5メートルほどの竹が持ち帰られ、支柱として使われ、シャーマンの祖先の祭壇の前に「シャンボク」の木が立てられます。木には、ボンカイ（山菜の一種）、バン（梵）の花、ザクロ（柘榴）の花、竹の葉で編んだ稲花、魚の骨の形に編んだ竹板4枚、竹と木で作ったツバメ、魚、セミが吊るされています。木の根元には、木の棒2本、苦い竹の子2本、「カン」酒の入った壺2つが結び付けられています。また、木造の高床式家屋2棟、傘、鋤、鋤鋤、熊手、動物など、日常生活、労働、生産を象徴する品々も編まれます。
「ムオンマ」の儀式は、儀式と祭りが絡み合ったものです。シャーマンは神々を儀式に招き、家の主人を祝福し、家の主人の名付け親としての責任を引き受けます。また、後援者の厄除けを祈り、村人の健康を祈り、神々に祝福を享受するよう招き、神々を天に送り、儀式を終了します。各儀式の後には、太鼓、銅鑼、「バンサン」、「タンブー」の音が調和して響き渡り、村人たちは一緒に踊り、船曳き、剣戟、耕作、綱引き、卵拾い、蜂の巣取りなどの遊びを行います。その後、家族で米酒の壺を開け、皆で飲み、後援したシャーマンと村人の健康を祈ります。
ロ・ティ・ムオン先生 モ タヴァット村の長年の住民はこう語りました。「シンムン族の信仰では、シャーマンには通常、師となる上級シャーマンがいます。そのため、修行を始める際には、師を迎えるための健康祈願の儀式、いわゆる『健康祈願の儀式』を行わなければなりません。その後、このシャーマンは5～10年に一度、健康と平穏を祈る『ムオン・マの儀式』を執り行わなければなりません。さらに、村人の健康、天候の順調さ、豊作、家畜の無病息災、子孫繁栄も祈ります。これは私たちが今日まで守り続けてきた儀式であり、子どもたちや養子たちが祖父母や先祖、そして守護神への敬意を表す機会となっています。」
ムオンマ儀礼の独特な文化的価値を保存・促進するため、省文化スポーツ観光局と省立博物館は、音声・映像記録の整理、儀礼に関連する道具や資料の収集・保存、儀礼に関する書籍の執筆、そして詳細な科学的記録の作成に取り組んできました。同時に、煩雑な要素を排除し、文化的価値と人間性を備えた要素を厳選し、生活の中で促進していくよう努めました。2020年、この儀礼は文化スポーツ観光省の認定を受け、国家無形文化遺産リストに登録されました。
トゥ・タオ
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