村の文化は、ベトナムの伝統文化の本質を保っている。写真：ミン・ゴック

近隣地域、集落、村の統合は、本質的にはベトナムの伝統的な文化構造における村の統合である（集落は基本的に農村制度の村であり、近隣地域は都市制度の区に属する行政単位の一種であり、ベトナムの都市もまた一種の巨大な村、つまり村の集合体であることを忘れてはならない）。

したがって、コミューンレベルの行政単位を統合するという決議は、人口基準を満たしていない一部の村の統合にも関わっていることがわかります。ベトナムの村は、何千年もの間存在してきた持続可能で自律的な文化構造であることは周知の事実です。竹垣、共同住宅、村の池のおかげで、ベトナム文化は保存されてきました。国が幾度侵略されても、村の文化、すなわちベトナム文化は決して失われることはありませんでした。村の文化は、愛国心、相互扶助、分かち合い、困難な時の連帯、そしてあらゆる自然災害や疫病に立ち向かう団結といった、ベトナムの文化的伝統の本質を保存してきました。

しかし、村の文化の良い面がある一方で、地域主義（「それぞれの村が独自の太鼓を叩き、それぞれの村が独自の幽霊を崇拝する」）、利己主義、羨望、嫉妬、視野の狭さ、村の境界にのみ焦点を当てるといった問題も懸念せざるを得ません。これらは村社会内で多くの不満や対立を引き起こしています。

明らかに、ベトナムの伝統的な村落文化には明確な二面性がある。それは、団結とアイデンティティの維持のための力の源泉であると同時に、固有の限界も抱えている。したがって、人口基準を満たさない行政区画を統合する政策には懸念や留保があるものの、 国会常務委員会のこれらの区画を統合する政策は、そうした障害を克服した上で、明らかに多くの利点を持っている。

すなわち、断片的で小規模な自律的な社会管理構造を解消し、現在の二層構造の管理システムと調和させることに貢献し、統合と発展を阻害する伝統的な村落文化の制約や負の側面を徐々に取り除き、人々、特に若者の視野を広げ、村落内の狭量で競争的、利己的、嫉妬深く、派閥的な思考や行動に縛られることなく、地域間の文化を受け入れるように促す。同時に、地域的および世界的な文化交流の拡大を促進し、中央政府から末端まで、わが国の二層構造の行政管理システムと村落間の行政管理が整合する条件を整える。

現在の発展動向において、人口基準を満たさない区やコミューンレベルの行政単位を再編するという国会常務委員会の政策は、村名の変更や村の合併などによって当初は人々の精神的・感情的な生活に多少の混乱が生じる可能性はあるものの、合理的な決定であると言える。しかし、この政策が社会に徐々に浸透していくにつれ、その正当性と合理性が人々に速やかに理解されることを期待したい。

准教授グエン・ヴァン・マン教授教授

出典: https://huengaynay.vn/chinh-polit-xa-hoi/doi-dieu-ve-viec-sap-nhap-cac-don-vi-hanh-chinh-co-so-164967.html