マー川の北岸に位置し、チュオンシン山を背に、広大な水田を前にしたカムルオンコミューン（カムトゥイ）のルオンゴック村（ゴック村）は、まるで風景画のような美しさを誇ります。また、カムルオン景勝地には、魚のいる小川、洞窟、寺院、伝統文化空間などが集積しており、古代ムオン族の土地ならではの魅力を醸し出しています。
観光客は、有名な「神の魚」がいるゴック川を訪れて探検することを楽しんでいます。
タインホア市の中心部から約80km離れたルオンゴック村は、広大な渓谷の真ん中に位置しています。トゥオンシン山脈がゴック村を貫き、手つかずの洞窟群と静かで美しい自然景観を作り出しています。
特に、チュオンシン岩山からは、まるで涸れることのない清流が流れており、人々はそれをゴック渓（Ngoc 渓）と呼んでいます。そこには「神魚群」と呼ばれる魚の群れが生息しており、一年中、冷たく澄んだ水面の下で、魚の群れが観光客の目の前で楽しそうに泳ぎ回っています。
地元の人々の指示に従い、涼しい小川沿いを歩き、ゴック川のほとりにある龍王水宮（蛇神）を祀る神聖な寺院に立ち寄り、線香を捧げました。そこからさらに川の源流へと進むと、チュオンシン山脈に「遭遇」しました。山の中へと続く石段を進むと、カイダン洞窟という野生の洞窟群が現れます。そこには、奇妙な形の鍾乳石が数多くあり、美しい色彩を放っています。洞窟に入ると、まるで妖精の国に迷い込んだかのような足取りで、探検に夢中になります。カイダン洞窟は両端が開いており、ゴック村の人々はよく「父の門から入り、母の門から出る」と言います。
村、ゴック川、チュオンシン山を散策する旅に疲れたら、小川のほとりに腰を下ろし、ムオン族が作る竹筒ご飯を味わうのも良いでしょう。竹筒で焼いたもち米は香ばしく、べたつかず、ゴマ塩を少しつけて食べるのも一興です。ゴック村の人々によると、竹筒ご飯は主に村の祭りや正月に作られ、食べられていたそうです。カムルオン遺跡が魅力的な観光地となったことで、竹筒ご飯は古代ムオン族を訪ねる観光客への贈り物にもなっています。村の田んぼで収穫された米を小さな竹筒に詰め、地元の方法で火で焼いた竹筒ご飯は、素朴な贈り物として、ゴック村を訪れる人々を魅了する料理となっています。
ゴック村を探索する旅の途中、ゴック村のムオン族コミュニティで名高いブイ・フン・マン氏とお話する機会がありました。そこから、ルオン・ゴックという古代ムオン族の土地について、多くの興味深いことを学びました。
ブイ・フン・マン氏によると、ルオンゴックのムオン族にとって、ゴック川は聖なる川であり、この地のムオン族の村の成立に深く関わっているという。古来より、ムオン族の人々は代々語り継いできた伝説を語り継いできた。昔々、山や森がまだ未開で、ゴック村に人が住んでいなかった頃、若いムオン族の男（ホア・ビン）が森へ狩猟に出かけた。鹿は彼の矢に命中したが、死ななかった。鹿は力ずくで山や森の木々を越え、逃げ出した。猟師は諦めず、昼夜を問わず鹿の血の跡を追い続けた。ある日、小さな鹿が猟師を涼しい小川へと「導いた」。ここが定住するのに適した場所だと信じた猟師は、急いで故郷へ戻り、妻と親戚を連れてチュオンシン山の麓の涼しい小川へ。村を築き、生活を始めた。ゴック村はそれ以来存在し続けています。
ゴック川のほとりに住むムオン族の夫婦の暮らしは、このように穏やかに過ぎていきました。ある日、夫が川へ出かけた際、小さな卵を捕まえました。家に持ち帰りましたが、食べるのが耐えられず、鶏に抱かせました。ある日、卵は孵化し、頭に赤いトサカのある小さな蛇になりました。不思議に思った夫は、小さな蛇をゴック川に連れて行き、放してあげようとしました。しかし、家に帰ると、また小さな蛇がそこにいました。それを見た夫婦は、小さな蛇を育てることにしました。年月が経ち、小さな蛇は巨大な蛇に成長し、ムオン族の村の人々に愛されるようになりました。
ある日突然、大蛇は姿を消しました。その間、天地は荒れ狂い、激しい雷雨と稲妻が続き、チュオンシン山からは大きな音が聞こえ、遠くの馬川の水位は上昇し続け、岩が崩れ落ち、洪水が流れていきました… 空が再び晴れ渡り、ゴック川の岸辺に足を運ぶと、村人たちはそこに大蛇の死骸があり、その隣には海の怪物の死骸があったことに驚きました。大蛇の死骸をゴック川の岸辺に埋めた後、その夜、村人たちは夢の中で神様から「告げられる」のを見ました。「大蛇は神から遣わされ、村人たちを守るために遣わされた。過去数日間、大蛇は海の怪物と戦い、村人たちの生活に平和をもたらしてきたのだ」
ゴック村の人々は蛇神を偲び、感謝の気持ちを込めて、小川のすぐそばに蛇神を祀る寺院（蛇寺またはゴック寺）を建て、一年を通して神を崇拝しました。蛇神を崇拝する習慣は、ルオンゴックのムオン族にとって長年にわたる文化的信仰となっています。時代を超えて、封建王朝は繰り返し「最高神」や「水宮の龍王」という称号を授けてきました。
「ゴック川からは、赤い尾とひれを持つ数千匹にも及ぶ魚の群れが現れ、雄大なゴック寺に向かって群れをなし、澄んだ水面にその姿を映していました。夜になると、ゴック川の魚の群れはチュオンシン山へと戻っていき、雄大な寺院の前にひれ伏す亀と石化した龍だけが残されました…奇妙な魚の群れは赤い尾とひれを持ち、金色の輪のような目をしていました…魚の群れはゴック村の人々の生活に親しみ、身近にいました。彼らは決して魚を捕まえて食べたりはしませんでした…地元の人々は、魚の群れは蛇の兵士であり、蛇の神を崇拝するために神魚に変身したのだと言いました」（『タンランド観光地について』の著者、ホアン・ミン・トゥオン氏による）。
「ゴック川は神聖な川であり、ゴック村の人々の物質的・精神的な生活、そして文化的信仰と深く結びついています。人々はそれを天から与えられた宝物として大切にしています。何人もこの神聖な川と神々を傷つけることは許されません。それは真のタブーです」とブイ・フン・マン氏は断言した。
毎年1月7日から9日にかけて、地元の人々はゴック川に戻り、水、天候、豊作を祈願するカイハー祭を執り行います。祭典中、人々はゴック寺から大きな高床式住居（村の高床式住居）まで蛇神のかごを運び、準備を行います。祭典当日、ゴック川から村の長老たちが銅鑼を打ち鳴らし、ムオン村中に響き渡らせます。神々に敬意を表し、すべての生き物を目覚めさせ、村人たちに祭典への参加を呼びかけます。この神聖な空間で、村人たちはゴック村の「守護神」である蛇神が彼らの願いを聞き入れ、日々の生活をより豊かにしてくれると信じています。厳粛な儀式の後には、ムオン族特有の民俗遊びやパフォーマンスが繰り広げられる、活気あふれる祭典が始まります。
生命力に満ちた春の日々、ルオンゴックに戻り、チュオンシン山の麓に佇む美しい村に戻り、高床式の家々がそびえ立ち、涼しいゴック川沿いを歩き、「神魚」が楽しそうに泳ぐのを眺めていると...この人生がいかに平和で美しいかが突然分かります。
文と写真：Khanh Loc
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