知覚と経験の間のギャップ
ダクラク省の多くの学校では、地域教育の授業、体験型アクティビティ、テーマ別ワークショップ、課外活動などを通じて、文化遺産教育が取り入れられています。しかし、実際の教育現場での経験から、文化遺産教育が真に学校生活の一部となるためには、率直に対処する必要のある多くの課題が依然として存在することが明らかになっています。
ダクラク省教育訓練局が学校管理者、教師、生徒を対象に実施した調査によると、生徒の大多数が中央高原の文化的価値観について学ぶことに興味と誇りを示した。彼らは、銅鑼の音楽が奏でられる文化空間、伝統的な祭り、先住民族の衣装や料理など、馴染みのあるシンボルを容易に認識した。
しかし、調査の結果、学生たちの理解度にはばらつきがあり、肯定的な態度と実際の知識の間には大きな隔たりがあることが明らかになった。多くの学生が、史跡、叙事詩、韻文、伝統工芸といった専門的な内容の理解に苦労していた。
これは、多くの学校における文化遺産教育が依然として導入と普及に重点を置いており、生徒が文化遺産を直接体験し、実践し、 探求する機会が不足していることを示している。
こうした現実を踏まえ、ダクラク省教育訓練局一般教育部長のレ・ティ・タオ博士は、現状を明確に把握し、草の根レベルでの実施過程における困難や限界を指摘するため、同局が「高校生を対象とした中部高原の文化遺産価値に関する教育活動の現状と組織化についての意見交換」と題したセミナーを開催したと述べた。
レ・ティ・タオ博士によると、中央高原の文化遺産の価値に関する教育は、2018年度の一般教育プログラムにおいて重要な内容として位置づけられており、特に地域教育の教科や体験活動を通して実施されている。多くの学校が積極的に計画を策定し、テーマ別のワークショップを開催し、遺産に関する内容を授業や教育活動に取り入れている。しかしながら、その実施には体系的なアプローチが欠けており、対象年齢層の心理的特性、各地域の実際の状況、教員の組織能力に真に適合しているとは言えない。
「生徒たちの前向きな姿勢は喜ばしい兆候ですが、体験学習や実践的な応用機会がなければ、文化遺産教育は単なるスローガンに終わってしまう可能性があります」とレ・ティ・タオ博士は強調し、「今、最も重要な問題は、学校に文化遺産教育が存在するかどうかではなく、それをいかに効果的かつ持続的に、そして深く組織化するかということです」と付け加えた。
生徒たちの中に伝統を生き生きと伝えるため。
教室教師の立場から、ファン・チュー・チン中学校（ブオン・マー・トゥオット区）文学科主任のグエン・ゴック・トゥイ先生は、文化遺産教育を文学の授業や学校教育活動に統合することは十分に可能だと考えています。民話、叙事詩、韻文などを通して、教師は生徒の言語能力を伸ばすとともに、伝統文化への愛情を育むことができるのです。
しかし、トゥイ氏によると、現在の最大の課題は、教師が文化遺産の内容を体系的に取り入れ、単なる形式的なものにならないようにするための専門的な教材や具体的なガイドラインが不足していることだという。さらに、特に恵まれない地域の学校では、文化遺産に関連した体験型活動や学習プロジェクトを実施するための環境が限られている。
一方、学校運営の観点から、ダクラク省ホン・ドゥック高校のグエン・ヴァン・フン副校長は、2018年度の一般教育プログラムは文化遺産教育にとって好ましい「枠組み」を作り出したものの、多くの場所でその実施は依然として理論的な段階にとどまっていると指摘した。資金、時間、設備の制約から、文化遺産に関連する校外学習、見学、学習プロジェクトは定期的に実施されていないという。
さらに、学校、家庭、地域社会、そして民芸職人の間の連携はまだ十分に強化されていません。多くの文化的価値は村々に活気に満ち溢れていますが、学校教育の場で効果的に活用されていません。「文化遺産について効果的に教育するには、生徒が文化遺産に『触れ』、聞き、見て、参加し、体験できる必要がある」とグエン・ヴァン・フン氏は強調しました。
文化管理の観点から、ダクラク省博物館の副館長であるトラン・クアン・ナム氏は、高校生に文化遺産の価値を教えることは、教育部門だけの責任ではなく、学際的な課題であると述べた。特に、文化・スポーツ・観光部門、そして博物館や史跡などの文化施設が重要な役割を担っている。
トラン・クアン・ナム氏によると、文化遺産教育の恩恵を受けるのは学生であり、文化部門が提供する「成果物」は、中央高原の文化に関する知識、物語、そして活気に満ちた価値観である。したがって、文化機関は学校と積極的に連携し、学習教材や資料を提供し、学生が視覚的かつ生き生きとした方法で文化遺産に触れることができるよう、見学や体験を企画する必要がある。
包括的で長期的な、かつ的を絞った解決策が必要です。
学校の実践例や、管理者、教師、専門家の意見に基づくと、中等学校における中央高地の文化遺産に関する教育は、多くの機会に恵まれている一方で、数多くの課題も抱えていることが明らかです。文化遺産を真に「生きた教材」として教育に取り入れるためには、複数の解決策を含む包括的なアプローチが必要です。
ダクラク省教育訓練局の幹部によると、まず第一に、各教育レベルや地域の特性に適した、開かれた柔軟な方法で、文化遺産教育のカリキュラムと教材を継続的に改善していく必要がある。また、文化遺産に関連した教育・学習の組織方法に関する教師の研修と育成に、より一層注力すべきである。
さらに、教育分野と文化分野、博物館、史跡、民芸職人、地域社会との連携メカニズムを強化する必要がある。資源の社会化や企業・社会団体の参加促進も、推進すべき方向性の一つである。
さらに重要なのは、文化遺産教育は生徒の人格形成と文化的アイデンティティの確立に貢献する長期的なプロセスとして捉える必要があるということです。学校、家庭、そして社会が協力することで、中央高地の文化遺産は保存されるだけでなく、学校生活や現代の若い世代の間で広がり、発展し続けるでしょう。
ダクラク省教育訓練局が実施した調査（同省の中等学校の生徒150名と管理者・教師200名を対象）によると、理解度が高い分野は、中央高原のゴング祭り、伝統的なロングハウス建築、コーヒー祭り、伝統料理など、アクセスしやすく、象徴的で、広く知られている要素に焦点を当てており、全体の76%以上を占めている。一方、ラック寺院やCADA農園などの史跡は、生徒の校外学習の機会が限られているため、あまり注目されていない。
出典: https://giaoducthoidai.vn/dua-hoc-sinh-cham-vao-di-san-post761906.html
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