サム山の八咫涅槃寺をアジア太平洋地域の代表的な宗教観光地として登録

[広告_1]
サム山の八卦洛寺は、ベトナム・インド文化経済交流フォーラムにより、アジア太平洋地域の典型的な宗教観光地として認定されたばかりだ。

サムマウンテン寺院（アンザン省チャウドック市）管理委員会のグエン・フック・ホアン委員長は、この賞はベトナム・インド経済文化交流フォーラムの一連の行事の一環として、ベトナムユネスコ協会連盟とインド世界貿易技術評議会（GTTCインド）から授与されたと語った。

Trưởng ban Quản trị Lăng miếu núi Sam Nguyễn Phúc Hoan lên nhận giấy chứng nhận. (Nguồn: Báo An Giang)

サム山寺管理委員会のグエン・フック・ホアン委員長が証明書を受け取った。（出典：アンザン新聞）

上記のイベントは、ベトナムユネスコ協会連盟がインド世界貿易技術評議会（GTTCインド）と連携し、ユネスコ創立30周年とベトナムとインドの外交関係樹立50周年（1972年～2023年）を記念して、首都ニューデリーで開催されました。このイベントは、両国の企業が交流し、文化交流を促進し、様々な分野で貿易協力を促進する機会となります。

フォーラムでは、80以上の個人と団体が組織委員会の厳格な基準を満たし、この栄誉ある賞を受賞しました。中でも、サム山の八咫涅槃寺は「アジア太平洋地域における傑出したスピリチュアル観光地」として認められ、ベトナムの観光産業の発展に積極的に貢献し、ベトナムの文化的アイデンティティを国際的な観光客や友人にますます身近に伝えることに貢献しました。

グエン・フック・ホアン氏によると、サム山の八重鐘寺は歴史的遺跡であり、美しく荘厳な建築物です。アンザン省チャウドック市ヌイサム区のサム山麓に位置し、毎年何百万人もの人々が参拝に訪れています。国内外の観光客にとって有名な景勝地の一つであり、毎年サム山で行われる八重鐘寺祭りのハイライトとなっています。

ベトナムユネスコ協会連盟とインドGTTCによる認定は、サム山のビア・バ・チュア・シュー祭りをユネスコの人類の無形文化遺産として認定するプロセスにおける重要な節目となる。

2022年、政府はアンザン省サム山のヴィア・バ・チュア・シュー祭を人類の無形文化遺産の代表一覧表に登録することを検討するため、ユネスコに書類を提出した。副首相は規定に基づき、文化スポーツ観光大臣に書類への署名を委任した。

Đông đúc người dân đến dâng hương tại miếu Bà Chúa xứ Núi Sam vào những ngày Tết Nguyên đán. (Nguồn: Báo NLĐ)

旧正月には、サム山の八咫涅槃寺に大勢の人々が線香を焚きにやって来ます。（出典：NLĐ新聞）

伝説によると、19世紀初頭、シャム軍はしばしば我が国に迫害と略奪をしにやって来ました。彼らはサム山の頂上で聖母像を目にし、様々な方法で山から運び下ろし、故郷に持ち帰ろうとしましたが、どんなに頑張っても持ち帰ることができませんでした。ある日、村人たちは森の中で聖母像を見つけ、皆で力を合わせて運び、寺院を建てて祀ろうとしました。しかし不思議なことに、大勢の人が運んでも像は持ち上げられませんでした。

当時、八咫慧と名乗る女が憑りつかれ、清浄な9人の処女が自分の像を運べば、像は降りてくるだろうと言いました。それを聞いた村人たちは皆、従いました。奇跡的に、娘たちは像を軽々と運びました。山の麓に着いた時には、像は重すぎてもう動かせませんでした。人々は八咫慧がこの地を住処に選んだと思い、彼女を祀る寺院を建てました。八咫慧の像は現在もサム山の頂上にあり、一辺が1.6メートル、厚さが約0.3メートルの四角い砂岩の跡が残っています。

フランスの考古学者ルイ・マルレは、オク・エオ・バ・テ遺跡の発掘調査（1942年から1944年）中にサム山を訪れ、八咫拱像を調査しました。その結果、この像は砂岩で造られた、座ったり休んだりする威厳ある人物像であり、高い芸術的価値を持つ神像の一種であることが判明しました。初期の鑑定では、八咫拱像は中世の芸術作品であり、今日まで保存されていることが明らかになりました。

Tượng Bà Chúa Xứ là một tác phẩm nghệ thuật thời Trung cổ còn được giữ đến ngày nay. (Nguồn: NSMT)

八咫軫像は中世の芸術作品であり、現在も保存されています。（出典：NSMT）

毎年、チャウドック市で何世代にもわたって保存され、実践されてきた伝統的な祭りであるバチュアシューサム山祭りが、旧暦の4月23日から27日まで開催されます。

この祭りは、南西部の人々の文化が染み込んだ伝統的な儀式に従って行われ、開会式、サム山の頂上から寺院までの女性の像の行列、バ沐浴の儀式、トアイ・ゴック・ハウとその2人の妻の王の勅命を請う儀式、トゥック・イェットの儀式、サイ・チャウの儀式、チャン・テの儀式、ホイサックの儀式などの儀式と特別な祭りの両方を通じて、中国人、クメール人、チャム人との文化交流の過程でキン族のコミュニティのアイデンティティと継続性を示しています...

[広告2]
ソース