1977年4月から1981年11月まで、グエン・ヴァン・リン同志は党の任命により、社会主義変革中央委員会委員長、大衆動員戦線中央委員会委員長、そして1980年までベトナム労働総同盟の議長を務めた。1980年から1981年にかけて、同同志は南部の各省における党と政府の決議と指令の実施状況を監視する任務を負った。

グエン・ヴァン・リン同志は、社会主義変革中央委員会委員長として、解放後の南部の農業と農民の実態について深く考察しました。北部と同様に、南部の農民にも社会主義生産方式が性急に適用されていることを認識したグエン・ヴァン・リン同志は、中央委員会に「しばらく延期すべきであり、急ぐべきではない」と提言しました。南北の違いを踏まえ、硬直的かつ機械的なアプローチを避け、適切な形式、手順、方法を慎重に検討する必要があると述べました。 経済変革に関して、彼は科学的かつ革命的な内容に満ちた革命法則を深く理解しており、「もし変革が生産の発展と経済の発展をもたらし、もしそれが停滞、失業、そして人民の困窮をもたらすならば、我々は再考する必要がある」と考えていました。

グエン・ヴァン・リン事務総長がサイゴン海運会社を訪問し、業務にあたる。（アーカイブ写真）

革命的な熱意と科学的知識を融合させたこの前向きな思考をもって、グエン・ヴァン・リン同志は、民間資本主義工業と商業の改革という問題において、次のように述べた。「資本主義経済部門の社会主義的改革は、社会主義への移行期における原則であるが、その方法は部門や主体によって異なる。米国傀儡政権の戦争機構と利害が結びついている買弁資本家の経済部門は、没収・国有化しなければならない。傀儡将軍たちの生産施設、プランテーション、ゴム、茶など、人民の血で富を築いたものも同様に没収・国有化しなければならない。民族解放事業に一定の貢献を果たし、今もなお人々の生活ニーズを満たしている小規模商人、小規模所有者、民族ブルジョアジーなどの中小規模の生産施設については、生産を維持し、都市生活の安定に貢献し、都市の経済的側面をますます豊かにするよう支援しなければならない。」繁栄した」 （2） 。

しかし、当時、彼の意見は中央委員会に受け入れられなかった。中央委員会大衆動員・戦線部長として、グエン・ヴァン・リン同志は真の共産主義者の思想と模範を堅持し、常に革新的で創造的な思考を持ち、革命に有益な多くのことを大胆に提案し続けた。ホーチミン市での10年間の宗教活動を総括する会議で、彼は次のように断言した。「カトリック教徒もまた、ベトナム国民であるラック氏とホン氏の子孫です。カトリック教徒は愛国心を持ち、抑圧と搾取に抵抗し、ますます革命へと向かっています。カトリック教徒がイエスの教えに従えば、共産主義者の理想に非常に近づくだろうと私は常に考えています。」

ベトナム労働総連合会長として、グエン・ヴァン・リン同志は、名称から活動、目的、組織、動員に至るまで、あらゆる側面において労働組合の革新を推進しました。彼によれば、その名称はベトナム労働総連合です。彼は次のように指摘しました。「労働組合は労働者の大きな組織であり、その組織と活動を革新し、真に『経済学校、経営学校、社会主義学校』となる必要があります。そうすることで、我が国の労働者階級の継続的な成長に貢献し、貧困と後進性から脱却することができます。」

1981年12月、ホーチミン市党委員会書記に復帰したグエン・ヴァン・リン同志は、「激動の時代」を乗り越え、共産主義者としての揺るぎない不屈の精神と革新精神をもって、ホーチミン市の困難を克服するための思想と提案を続けました。一貫して貫かれていたのは、人々に「労働者」から「主人」への「変革」をいかにして認識させるかという点でした。効果的な方法とアプローチを考案するためには、そのプラス面を正しく評価・推進するとともに、大衆の限界を明確に認識する必要がありました。ホーチミン市の知識人たちが「ホーチミン市は熱狂的すぎる、知識が不足している」と語るのを聞いたグエン・ヴァン・リン同志は、それを正しい評価と受け止め、その弱点を指摘しました。

同志は、これらは単なる「弱点」ではなく「違反」であると大胆に主張した。これらの違反は以下の通りである。

1. 解放された都市は明らかに我々の所有物となるということを冷静に受け止められない。

2. 都市の社会経済状況を認識していない。

3. 地域の農業産業構造における都市産業の形成の歴史と役割についての理解が不十分。

4. 社会悪、失業、内部のネガティブな感情など、新政権が解決しなければならない課題を綿密に評価していない。

5. 最も重大な違反は、都市の経済活動の二つの目標、すなわち生産の拡大と増加、そして人々の生活の向上を明確に定義していないことです。グエン・ヴァン・リン同志は、これは戦時中から平時へと変化した都市の役割に対する認識に関係していると述べました。これは、真実を直視し、都市にとって適切な方法、解決策、そして適切な措置を見つける姿勢です。

フンイエン省イエンミー郡ジャイファム村イエンフー村にあるグエン・ヴァン・リン書記長の記念館。写真：ビン・アン

グエン・ヴァン・リン同志は、市党委員会の支援を受け、統治体制の強化を組織し、民主主義と人民自治権を推進し、経済部門の復興と発展に注力し、建設を主眼に据え、改革と建設を融合させました。グエン・ヴァン・リン同志の際立った特質の一つは、自ら考え、発言し、行動する姿勢であり、革新的な経済管理メカニズムの探求でした。彼は長年、ホーチミン市における生産の発展方法を模索してきました。ドソ、フンイエンにおける秘密の生産割当制度や、米を買うために列を作る市民の姿を目の当たりにし、多くの欠陥や時代遅れの慣行を認識し、経済の法則と民意に合致する新たな方法を提案しました。

第4回党大会（1979年9月）の中央委員会決議第6号を受け、ホーチミン市ではタンコン、フォンフー、フオックロン、タンロイといった繊維工場で出来高制賃金制度が導入され、生産と経営革新を「開放」するモデルが出現した。グエン・ヴァン・リン同志はこれらの先進的なモデルを支持し、「生産を本来の運営原則に戻すことで、目覚ましい変化がもたらされるだろう」と断言した。官僚主義と補助金による経営機構を打破するという理念の下、グエン・ヴァン・リン同志は「タンコン1社だけでは不十分だ。数百、数千の市内企業が官僚主義と補助金との闘いという目標に向かって力強く前進し、それらを解体して生産を開放しなければならない」と指示した。

彼は、多くの企業と多様な所有形態における自治メカニズムの拡大の必要性を提唱した。彼は「ディレクターズクラブ」と呼ばれるフォーラム活動の形態に同意し、市党委員会産業委員会委員長を委員長に任命した。グエン・ヴァン・リン同志の「ゴーサイン」を出すという革新的でダイナミックかつ創造的な思考と行動は、生産の繁栄を保証しただけでなく、国家管理の原則を遵守し、それを徹底的に理解していた。

グエン・ヴァン・リン書記長は、1986年の第6回大会で改修プロセスを最初に開始した人物でした。写真：Chinhphu.vn

ホーチミン市と全国（1975～1985年）の10年間における成果は、後にグエン・ヴァン・リン同志によって、革新、創造、大胆な思考、大胆な行動、真実を直視し、真実を正しく評価し、真実を明確に述べるという精神における偉大な教訓として回想された。革新を通してのみ真実を見つめ、真実の全体を見通すことができ、促進すべき新たな要素と是正すべき誤りを見出すことができると断言し、リン同志は次のように強調した。「我々は、古いもの、保守主義、停滞、固定化された教義、性急な主観、退廃、そして頑固な時代遅れの習慣と闘わなければならない。」

グエン・ヴァン・リン同志は、1975年から1985年の10年間に「我々は今日の知識と経験を得るために大きな代償を払った」と述べている。今日の知識と経験は、解放後10年間の「大きな代償」から生まれたものである。すなわち、「我々は社会活動のあらゆる分野において、思考と活動方法を根本的に、そして徹底的に刷新しなければならない」ということである。「我々は真実を直視し、我々の主観的な欠陥が深刻かつ根深いものであることを認識しなければならない。我々は勇気を持って、強く自己批判し、徹底的に刷新しなければならない。さもなければ、我々は長期停滞に陥り、真の災厄に見舞われるだろう。それは我々の体制の性質ではなく、我々の欠陥によって引き起こされる災厄である。」

「あえて考え、あえて発言し、あえて行動する」というフレーズは、具体的かつシンプルでわかりやすい言い方ですが、「あえて」は考えること、「行動する」は行動すること、そして最も重要なのは、あえて発言し、あえて行動することを意味することを認識することが重要です。グエン・ヴァン・リン同志は次のように述べた。「思考について語るということは、客観的な法則をどの程度把握しているか、それらの法則の要求に沿って思考し、それを国の具体的な状況に適切に適用しているか、新しい思想を創造的に提案しているか、効果的な行動策を見つけているか、ということである。…これは、表面的な経験主義的な認識、主観的・保守的・教条的な思考、理論と実践の乖離と闘うことを必要とする。そのためには、言葉と行動を結び付け、高い革命的熱意と確固たる科学的知識を融合させ、敢えて真実を直視しなければならない。活動を宣伝し、実践に深く入り込み、社会主義建設の実践的効果を目標とし、勤労者の主体性と自発性を促進することを基礎として、あらゆる課題を解決する方法を知る必要がある。…言い換えれば、思考の革新はスタイルの革新と密接に結びついており、それは不可分な統一されたプロセスである。」

ホーおじさんの思想と模範に倣い、グエン・ヴァン・リン同志は、中高級幹部の多くが「理論的レベルが低く、経験的理解も人それぞれで、実践を指導する際には、左派や右派といった古い認識に基づいて恣意的に仕事をコントロールしたり、極端な考え方に振り回されたりして、善悪を区別する能力を失っている。間違ったことを正しいと擁護し、正しいことを拒絶して受け入れない」と指摘した（1） 。

「多くの場合、理性に訴えることなく、信頼と抽象的な道徳に訴える状況に陥ってしまう」という真実を、あなただけが明確に述べることができます。 (2)そして、「私たちの多くは、権力を行使し、上から命令を下すことに重点を置き、説得や議論、人々を動員して行動させることを軽視しがちです」と、あなただけが「あえて」指摘します。

民主主義の推進は中央集権化の原則の実現を妨げ、権力の役割を制限すると考える者さえいる(3) 。そして彼は人民の言葉を引用した。「主人がその『召使』に会うのはなんと難しいことか！ (4)」 。彼だけが率直に指摘した。「党は人民の声に耳を傾ける術を知らなければならない。どのように耳を傾けるか？私たちは定期的に耳を傾けなければならない。予定された会合を待つのではなく。小さな村落の農民の声、辺鄙な村でさえも、労働者階級の村、最下層の公務員、官僚、兵士の声に耳を傾けなければならない。…私たちは常に、なぜ大衆はすべてを語らないのか、なぜ大衆はあえて発言しないのか、なぜ大衆は具体的に、あるいは正確に発言しないのかを問わなければならない」 (5) 。

フンイエン省の省都、故グエン・ヴァン・リン書記長の故郷。

ホー・チミン主席の遺志からグエン・ヴァン・リン書記長の精神に至るまで、第13回党大会は「敢えて考え、敢えて発言し、敢えて行動し、敢えて責任を負い、敢えて革新し、創造する」幹部の育成を訴えました。グエン・ヴァン・リン同志が体現した、共通の利益のために敢えて考え、敢えて発言し、敢えて行動し、敢えて責任を負い、敢えて革新する精神と姿勢は、党の、そしてすべての幹部と党員の貴重な財産です。祖国と人民への純粋な思いを胸に、科学的理論に基づき、法則を正しく理解した実践に基づき、民意と時代の流れに沿って「敢えて」思考し行動することは、革命と改革の成功を導く突破口であり、重要な原動力です。

ホーチミン国家政治アカデミー 准教授 ブイ・ディン・フォン博士

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(1),(2),(3),(4),(5) 党と国家指導者の伝記執筆プログラム：グエン・ヴァン・リンの伝記、前掲書、236-238頁。

    出典: https://www.qdnd.vn/chinh-tri/tiep-lua-truyen-thong/tong-bi-thu-nguyen-van-linh-tam-guong-nguoi-can-bo-dam-nghi-dam-noi-dam-lam-vi-loi-ich-chung-834820