現在の行政地理によると、ビントゥアン省は北西、西、南西でラムドン省、ドンナイ省、バリア・ブンタウ省と接しています。しかし、歴史的に見ると、中部、南東部、南部地域との境界地域は、干拓、入植、領土主権の確立といった時代を経る中で、多くの変化と変遷を遂げてきました。
地名に従ってください
明満帝13年（1832年）、 ビントゥアン県はビントゥアン省に改編された。トゥイディン郡も含まれていたが、トゥドゥック帝7年（1854年）、トゥイリー郡（依然としてハムトゥアン県の管轄）に改編された。これにより、現在のビントゥアン市南西部に位置する広大なトゥイリー郡となり、当時はビエンホア省を深く侵食し、ドンナイトゥオン省、ビエンホア省、バリア省と境界を接していた。特にタンリン郡はタンタイ帝13年（1901年）、ハムトゥアン県トゥイリー郡のカムタン県とガンチュー県から分離して設置され、1899年にドンナイ川上流域（コーチシナとの国境）に設置されたドンナイトゥオン省に所属した。残りのトゥイリー郡はハムタン県となった。 1945年の八月革命後、ビントゥアン省、ニントゥアン省、ラムビエン省、ドンナイトゥオン省は、全国14の地域のうち第6地域に属していました。その後、1948年に第6地域はリエンクー第5地域に統合され、第6地域はリエンクー・ナムチュンボーとなりました。1956年以降、ベトナム共和国政府の統治下で、ドンナイトゥオン省の一部を含むビントゥイ省が設立され、タンリン、ホアイドゥック、ハムタンの3つの郡が設立されました。同時に、ラムビエン/ダラット省とドンナイトゥオンの一部が合併してトゥエンドゥック省が設立されました。ドンナイトゥオン省はラムドン省に改称されました。
20世紀初頭のフランス地図に記されていた地名の多くは、現在では存在せず、あるいは現地語の読み方や当時の政府の新しい行政単位に合わせた名称に変更されています。しかし、現在ドゥックリン郡とタンリン郡（ビントゥアン）に属する地名が数多く残っていることから、これらの地名はかつてビエンホア省またはドンナイトゥオン省に属していた村や県であったと推測できます。ビエンホア/ドンナイ地区行政単位とともに、コーチシナ6省の行政組織（1874年）にはカントンの名前があり、ディンクアン/ディンクアット、トゥックチュン村（以前はドンナイトゥオン省に属していました）、カオカン/カオクオン村はビントゥイカントンに属し、ジアアン、チャタン、ドダット/ヴォダット村はフオックタンカントンに属していました（ビントゥアンの古い地図上）。20世紀初頭の西部にはドンナイ川流域地域が示され、ビントゥイカントンが記録されていました。 『ナム・キー・ディア・フエン・トン・トン（1892年）』のビエンホア県の章には、ビントゥイ社とフオック・タン社が記録されており、そこに記載されているカオ・カン/カオ・クオン、ディン・クアン、トゥック・チュン、ジア・アン、チャ・タン、ド・ダット/ヴォ・ダット、ド・マン（旧称ヴォ・マン）などの村の名前は、現在では国境地帯に村があり、ビントゥアンの地に属している2つの隣接する社である。(1)
ビントゥアン省のドアン・ディエン・スーの地位にあり、講師で学者でもあったグエン・トン大臣（トゥドゥック30年～1877年）がビントゥアン省南西部に足を踏み入れた嘆願書「ギ・ティン・トゥオン・ドゥ・ドン・カン・スー・ングィ・ソー」の中で、彼はビエンホア、ドンナイトゥオンの「放浪」地に一致する地名をいくつか挙げている。「グエン・トン大臣はラ・グー川（ラ・ンガー）の西から、川の北岸をバク・ダー（バクルオン）経由で、南岸をラック・ダー（ビエンラック）河口経由で下った。下流はラ・ンガー川。上流はチュー・ルー、バ・ケ、コンヒエン、ダイ・ドンを通り、タン川に至り、別の県に属するビントゥイ県カオクオン社に接した」（2）。また、バク・ダ（別名バク・ルオン、ラック・ダ、ビエン・ラック）という地名や、ラ・グー川（ラ・ンガー）の岸にある高地人の村、ヴォー・シューの本も記載されており、これらは現在タン・リン、ドゥック・リンに属するコミューンです。
歴史のゆりかご
阮朝時代、阮氏の諸侯は南東部の土地の開墾と地理の確立に力を注ぎました。彼らは僻地の山岳地帯にまで進出しただけでなく、ドンナイ川からランガー川に至るまで、村落や商店、書庫を築き、先住民族の「山の蛮族」であるチャウ・マ族と融合しました。彼らの多くは、バ・カー・ルートを辿って公道のク・ミ・ハ/ビン・チャウ村（バリア省ニョンスオン村）まで行き、軍指導者チュオン・ディンと共にフランスに対する抵抗戦争に参戦し、ジャオ・ロアン基地を築きました。ジャオ・ロアンという地名は、ベトナム史の著書『侵略への抵抗 ― ベトナム史』の中で詳細に言及されています。チャン・ヴァン・ジャウ：「チュオン・ディンは死去した。チュオン・ディンの右腕であったクアン・クエンは、組織力には優れていたものの、指導力に欠けていた。多くの地方指導者が自らを英雄と称し、互いに矛盾し、領土と影響力をめぐって争った。クアン・クエンは自制心を失い、ファン・チン（ファン・チュン）と共に暮らすため、ジャオ・ロアンに拠点を移した。ディン・トゥオン、ビエン・ホア、ジャ・ディンの多くの愛国心あふれる人々は、バリアとビン・トゥアンの間の奥地にある山岳地帯、ジャオ・ロアンの基地で、ファン・チンの旗の下に集結した（クアン・クエンという人物や、他の文献にはチュオン・クエンと記されている）。」
ジャオロアン基地については、多くの歴史文書にも言及されています。広大な敷地、奥深く秘境の山岳地帯、そして特にベトナム中部の最南端と南部を結ぶ戦略的な要衝であり、フランス当局と阮朝の領土管理と統治政策の直接的な支配下にあったジャオロアン基地は、バリア・ビエンホア地域における敵の擾乱の起点となりました。ジャオロアン基地は遠隔防衛システムを確立しました。フランス軍は幾度も「ジャオ・ロアン砦を占領し、その後、ビントゥアン省境近くのジャラオ砦（おそらくジャラオ - チュア・チャン山、tg）とジャフへと進軍した」。本書には、グエン・トンの「チュオン・ディンは聡明で、柔軟な対応力を備え、厳格な命令を下し、将軍や兵士たちから尊敬されていた人物だった」という記述がある。歴史家のトラン・ヴァン・ジャウ教授は、「チュオン・ディンは民衆のおかげで祖国への忠誠を貫き、粘り強く民衆と共に戦い、宮廷からの軍撤退命令に抵抗し、戦死したが、その模範は常に輝かしいものであった」と記している。
歴史的に見ると、1862年のナム・トゥアット和平条約締結後、フランスは南東部諸州を占領し、1861年にはフランス租界となる計画をたてました。チュオン・ディンの抵抗が鎮圧されると、多くの南部の人々はビントゥアンに逃れました。ファン・チュンとチュオン・クエン（チュオン・ディンの息子）は撤退し、ビントゥアン（ベトナム中部）とビエンホア/ドンナイ（ベトナム南部）の国境地帯であるジャオ・ロアンに拠点を築きました。フエ朝廷に対するフランスの圧力により、1890年には「タンリン省のモイ族の領土をビエンホアに併合」せざるを得なくなりました（ドンナイ地名辞典より引用）。これは、タンリン地区において、ファン・チュンとチュオン・クエンの戦略に隠された「兵站」部隊が存在し、それがフランスにとって脅威であったことを示しています。フエ朝廷とフランスは「和平同盟」協定を締結していたものの、フランスはビントゥアン省の北から南に至る領土に対するナム王の主権を認めていた。しかし、多くの条件により、朝廷は待ち伏せ計画を「無視」することができなかった。荒地の痕跡、険しい山々と森が広がるこの地で、チャウマ、コー、ラグライといった先住民族は、商取引、書物、そして人々の記録によれば、まばらに暮らしており、移動耕作による「山地稲作」のみを営んでいる。土地使グエン・トンは次のように記している。「ラ・グーは東はオン山から始まり、西はキ・トン山（カ・トン）まで、北はラ・グー川の岸辺まで、南はオン山まで広がっている。開墾された田畑は約3,000エーカーに及ぶ」（「上流地域におけるプランテーション開墾請願書 - 1877年」からの抜粋）。これは、フランスとの戦いを続けるために基地を建設し、軍需品を備蓄しようとしたチュオン・ディンの動きに応えて、ファン・チュンが1,000人の勇敢な兵士と移民を募集した、南部の混乱期の名残なのだろうか。
ジャオ・ローン基地 - 森の葉
以前、阮朝（1802年 - 1861年）の時代、阮安がドンナイ・ジャディン省を奪還した際、事態を予測し、密かにラ・ブン・ジャオ・ロアン地域を拡大し、チュアチャン山地（ジャラオ・ジャライ）の林業を奨励した。フランス側では、少数民族を管理するためロン・カン県が設置された。1899年、チュアチャン山地（ビエンホア省）が設置されたが、後にヴォー・ダット県に改名され、県都はジャライに置かれた。同時に、インドシナ総督はドンナイ上流地域をビントゥアンから分離し、ドンナイ・トゥオン省を設置し、省都をディリンに置いた。1912年、ヴォー・ダット県（ジャライ）が廃止され、スアン・ロック県が設置された。フランス植民地時代、標高847メートルのチュアチャン山頂は最南端地域の前哨基地であり、ビントゥアン省、バリア省（3）、ビエンホア省、ドンナイトゥオン省、ラムドン省の国境地域を結ぶジャオロアン/ルンラ地域の動向を監視していました。ビントゥアン省と隣接する省との旧省間の行政境界は、自然的要因、地名、人口に基づいていたため、常に移動、分離、合併しており、それは偶然ではなく、国の長い歴史の各時期と過程における戦略的計算から生じていました。しかし、ビントゥアン省南西部については、自然地理、生態環境などの点で、ベトナム共和国政府（1956-1975）のビントゥイ省の地理、つまり南東部の文化圏と似ていることは明らかです。
ジャオ・ロアンという名称は、18世紀末頃に初めて登場しました。ドンナイ地名辞典には、次のような記録があります。「トゥアンタン鎮の司令官グエン・ヴァン・ハオと鎮長グエン・ヴァン・チャンは、請願書を提出しました。町に住むチャ・ヌオン族の蛮族38人は、以前、盗賊によってドン・モン、フン・フオック、ラ・ブオンの3つの郡に強制移住させられていましたが、今では彼らの所有物となったため、毎年の税金を支払うためにチャン・ビエンの住民登録に変更するよう求めました。グエン・アンはこの請願を受け入れました。1791年初頭、ドン・モン郡の蛮族が反乱を起こしたため、グエン・アンはトン・ヴィエット・フオックにジャオ・ロアンに軍隊を派遣し、鎮圧と阻止を命じました。」ダオ・ルン・ラ/ジャオ・ロアンという地名はそれ以来言及され、後に国を守る戦争における大きな抵抗基地と考えられるようになった。
抵抗戦争の歴史における地名「ジャオ・ロアン」について、英雄的で誇り高く、同時に過酷で神秘的な土地に象徴的なガジュマルの木を描きながら語ります。伝説の国境地帯に広がる沼地の生活の中で、ジャオ・ロアン／ガジュマルの森は血肉となりました。葉鞘から芽が伸び、先住民や疎開民の生活用品から、弓矢や敵から身を守るための釘といった原始的な武器へと変化しました。『Gia Dinh Thanh Thong Chi』という本は、ガジュマルの木について非常に興味深い特徴を非常に明確に記録しています。中国語で「ボイ・ディエップ・ザン」と読むこの地名は、ラ・ブオン運河の名称に由来するため、本来はラ・ブオンとすべきですが、1964年のベトナム共和国の地図では「ブオン」と記されています。
チャム族にとって、ブオン葉文字は奇跡的な文化遺産です。筆記用紙など他の手段がなかった時代に、ブオン葉は儀式、慣習法、歴史などの文書を記すために用いられました（ブオン葉文字／アガルバック）。僧侶や尼僧の敬意を込め、火で熱した鋭い鉄筆のみを用いて、ブオン葉一枚一枚に文字を書き、炭粉でインクを塗り付け、神聖な宝として後世まで大切に保存してきました。
（1）：「Nam Ky Dia Huyen Tong Thon」出版社、ホーチミン市、2017年。 （2）：「Nguyen Thong - 人々と作品」出版社、ホーチミン市、1984年。 ラ・ンガー川/ラ・ニャ川/ラ・グー川は、トゥアンタン町のフォーチエム山に源を発し、南に流れています。フォーチエムから北に流れる川はダー・ズオン川（ダー・ズン/ダー・ダン）と呼ばれています。ドン・ナイ川の上流（HVNTDĐC/ホアン・ヴィエット・ニャット・トン・ディア・ドゥ・チ） - 「Vo Mang」書籍は「Vo Dat村に隣接」 - 「Vo XuはDa An村に隣接」。バー山（ラオ・アウ）。 （3）：「1862年、バリアは省（DCĐN）に昇格しました。」
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