大西朗におけるモン族の文化的アイデンティティの保存

急勾配を登り、凸凹のヘアピンカーブの合間に車は速度を落とし、まるで果てしなく続くかのようにぐるぐると回り続けた。大渓朗への道は、山腹を縫う一本の糸のように、幾重にも重なる白い雲の間から現れたり消えたりする。高度が上がるにつれて、空気は薄く冷たくなっていった。その雄大な景色の中、標高1,300メートルを超える高地に、大渓朗は静かに佇んでいた。

コミューン本部の近くで、車がまだ止まっていないうちに、道端から熱烈な歓迎の声が響き渡った。コミューン党委員会常任副書記のトラン・ディン・チョン同志と地元の若者数名が早くから待っていたのだ。

村党委員会副書記は固く握手を交わし、「今日は村にお客様がいらっしゃって、村民はとても喜んでいます。村の車は準備できていますので、出発しましょう。まだ遅くはありませんし、距離も短いですが、昨夜は雨が降ったので、かなり時間がかかります」と述べた。

公社の中心地からタダン村までの距離はわずか7キロ強だが、初めてこの地に足を踏み入れる者にとっては、かなりの挑戦となる。未舗装の道は狭く、雨上がりには滑りやすい。古いバイクは急斜面をゆっくりと「這うように」進み、タイヤは厚い泥の上を滑る。バイクが穴に落ちるたびに、数人の若者が素早く飛び降り、押したり石を置いたりする。

高いカーブのところで、掘削機が浸食されたばかりの土地を平らにするのを待つ間、チャン・ディン・チョン同志は遠くを指差しながら、誇らしげな声で言った。「あれがタダン村です。人々は山と森に暮らしています。経済は依然として厳しい状況ですが、生活様式や習慣は今も守られています。これはかけがえのない財産であり、民族文化の保全と結びついた観光開発を村が推進していくための基盤なのです。」

大西朗コミューンの指導者たちはコミューン内の名士モン族の人々を訪問し、激励した。

党委員会常務副書記の紹介によれば、二級地方政府の運営以来、新しい機構はそれぞれの発展方向においてより同期し、より断固として機能している。

村の党委員会は、3つの重要な突破口を特定し、その第一歩として、若手幹部の育成と地域をよく理解した地域チームの構築に注力しています。文化の保存と連携した経済・観光開発は長期的な方向性であり、インフラへの投資資源の誘致に注力しています。特に交通、電力網、電話信号、インターネットは、貿易の拡大と高地と外部との連携の基本条件です。大西朗の人口の98%はモン族です。それぞれの家屋、笛の音色、フレアスカート、歌…これらが、他の地域にはない独特の魅力を生み出しています。

現代生活の中でアイデンティティを保つことは魂を保つことであり、Ta Xi Lang が自らを見失うことなく未来へと進み続けることなのです。

掘削機が整地を終え、私たちの車は大当山へと続く最後の斜面を「這うように」進み続けた。奥へ進むにつれて、景色は詩情を帯びてきた。空の頂上では、木造屋根、パンパイプの音、歌声、衣装、料理、生活様式に至るまで、モン族の文化的アイデンティティが今もなお保たれている。この内生的な資源を認識し、大西朗町政府はこの地を模範的なコミュニティツーリズム開発のモデルとして選定した。

まだ10月中旬なのに、タダンでは桃と梅の花が早くも咲き誇り、辺りを彩っている。苔むした木製のポーチの下では、モン族の女性たちが麻の荷車に座り、藍染めや蜜蝋絵付けに取り組んでいる。台所の煙と藍の香りが混ざり合い、土の庭全体を暖めている。

苔むした木造屋根と早咲きの梅の花が、タダンの見事な美しさをさらに引き立てています。

大当村モン族民族文化・衣装保存クラブは、2024年初頭に大西朗コミューン婦人連合によって設立され、15歳から60歳までの12名のメンバーで構成され、麻織り、藍染め、蜜蝋絵画の技術を復興し、若い世代に民族衣装への愛と誇りを教えることを目的としています。

タダン村のモン族文化・衣装保存クラブ代表、ソン・ティ・コーさんは、ポーチでスカートの一針一針を丁寧に刺繍しながら、楽しそうに語ります。「昔は、村の誰もが蜜蝋で織ったり絵を描いたりすることができました。しかし、若い世代は遠くの学校や仕事に通うようになり、村に織物の音が届かなくなった時期もありました。今はクラブがあり、私たちは仕事をしたり、教えたり、時には観光客のためにパフォーマンスをしたりしています。昔ながらの職業が復活したことを、皆が喜んでいます。」

タダン村のモン族文化・衣装保存クラブのメンバーが、伝統的な錦織製品を一緒に刺繍しています。

大西朗社婦人連合会長のリー・ティ・ソン同志は、「観光開発はアイデンティティを売り物にするのではなく、文化を通して観光の基盤を築くものだと私たちは考えています。すべての家、すべてのライフスタイルに価値があるのです」と述べた。

大渓朗を訪れると、景色を楽しめるだけでなく、モン族の人々と一緒に暮らし、笛の音を聞き、麻の織り方を学び、伝統的な料理を作ることができます。

モン族の衣装と文化を保存するとともに、この村は在来の桃の木を大西朗の重要な経済樹木に育てることを目指しています。この地の桃の木は色褪せにくく、葉も美しく、旧正月には各地から商人が訪れます。そのため、村政府は積極的に桃の栽培地拡大を推進し、住民を動員するとともに、桃の花観光の促進と組み合わせることで、この土地ならではの特別な魅力を創出しています。

5つの村のうち2つだけが村の中心部までコンクリート道路が通っており、国の電力がすべての村に届いておらず、5つの住宅地には電話の電波が届かず、自然災害によって土砂崩れや孤立化が頻繁に発生しているにもかかわらず、大渓朗の人々は依然として落胆していません。

木造家屋では、麻布を一生懸命織るモン族の人々の手に党の光が今も輝き、外の野原では桃の森やトウモロコシ畑がまだ緑に覆われ、子どもたちはきちんと学校に通い、女性たちは刺繍や織物で副収入を得ており、村の幹部たちは村に留まり、人々とともに経済発展や模範となる村の建設について議論している…。これらは、新しいやり方、若い幹部たちの新しい考え方、そして人々の総意の結果である。

z7137897986647-c16d4d6a898df46ef0647ea44203ea0e-954.jpg — 大西朗集落のモン族の伝統的な錦織製品は、細心の注意を払って手作りされています。

大渓朗は今、山林の革新のシンフォニーに響く一音符のようです。この地のモン族の文化的アイデンティティは、大渓朗が立ち上がるための遺産であると同時に、資源でもあります。困難に直面しながらも、大渓朗のモン族の人々は党の指導部への揺るぎない信頼と希望を持ち続け、発展の道をしっかりと歩み、新たな生活を築き上げていく決意を固めています。

出典: https://baolaocai.vn/gin-giu-ban-sac-van-hoa-dan-toc-mong-o-ta-xi-lang-post885049.html