急な坂道を登り終えると、車はでこぼこしたヘアピンカーブの合間に速度を落とした。まるで終わりがないかのような曲がりくねった道は、山腹を縫うように伸びる糸のようで、時には見え、時には白い雲の層に隠れていた。標高が高くなるにつれて、空気は薄く冷たくなっていく。この広大な景色の中に、標高1300メートルを超える場所に、静かに佇む大西郎の姿があった。
私たちがコミューン本部へ近づくと、車が完全に停止する前から、道端から熱烈な歓迎の声が響き渡った。コミューン党委員会の常任副書記であるトラン・ディン・チョン同志と、数人の地元の若者たちが、早朝から待っていてくれたのだ。
同公社党委員会の副書記は力強く握手をして言った。「今日は村に客人が来ており、村人たちは大変喜んでいます。村の車は準備できていますので、出発しましょう。まだ遅くはありませんし、距離は短いですが、昨夜雨が降ったので時間がかかります。」
確かに、村の中心部からタダン村までの距離はわずか7キロ強だが、初めてこの地に足を踏み入れる者にとっては十分な試練となる。雨上がりの未舗装の道は狭く滑りやすく、古いバイクは急な坂道をゆっくりと「這うように」登っていった。タイヤは分厚い泥の上で滑っていた。バイクが穴に落ちるたびに、若い男たちは素早く飛び降り、押したり、石を地面に置いたりした。
急カーブのところで、掘削機が最近浸食された土砂を取り除くのを待っている間、トラン・ディン・チョン同志は遠くを指差し、誇らしげな声で言った。「あれがタダン村です。人々は山と森に囲まれて暮らしています。 経済は依然として苦しい状況ですが、彼らの生活様式と習慣は守られています。それはかけがえのない財産であり、この村が観光開発の方向性を民族文化の保存へと向けるための基盤なのです。」
党委員会常務副書記の紹介によると、二層制地方政府制度の導入以来、新たな組織は各発展方向においてより協調的かつ断固とした運営を行ってきた。
同コミューンの党委員会は、3つの重要な突破口を特定しており、主な焦点は若い幹部の訓練と育成、および地域に精通した地元の労働力の構築です。文化を保存しながら経済と観光を発展させることは長期戦略であり、インフラへの投資を誘致しています。特に、貿易を拡大し、高原を外部世界と結びつけるための基本的な条件である交通、電力、電話のカバレッジ、インターネットアクセスです。タ・シ・ランの人口の98%はモン族です。どの家も、どの笛のメロディーも、どのフレアスカートも、どの歌も…他ではめったに見られない独特の魅力を生み出しています。
現代生活のペースの中でそのアイデンティティを維持することは、その魂を維持することであり、大西朗が自らの本質を失うことなく未来へと進み続けることを意味する。
掘削機が地面の整地を終え、私たちの車はタ・ダンへと続く最後の斜面をゆっくりと下り続けた。進むにつれて、景色はますます美しくなっていった。山頂には、木造家屋、笛の音、歌、衣服、 食べ物、生活様式に至るまで、モン族の文化的アイデンティティが今もなお息づいている。この貴重な資源を認識したタ・シー・ラン村政府は、この地を地域密着型観光開発のモデルとして選定した。
まだ10月中旬だというのに、タダンでは桃と梅の花が早くも咲き始め、景色を一層美しく彩っている。苔むした木製の軒下では、モン族の女性たちが亜麻を紡ぎ、藍で染め、蜜蝋で絵を描いている。薪の煙と藍の香りが混ざり合い、土間全体を温かく包み込んでいる。
タダン村モン族民族文化・伝統衣装保存クラブは、2024年初頭にタシラン村婦人会によって設立され、15歳から60歳までの12名の会員で構成され、麻織、藍染め、蜜蝋絵付けの技術を復元し、若い世代に民族衣装への愛着と誇りを育むことを目的としている。
タダン村のモン族民族衣装文化保存クラブの会長、スン・ティ・コーさんは、自宅の玄関先でスカートに一針一針丁寧に刺繍を施しながら、楽しそうにこう話してくれた。「昔は村の誰もが織物や蜜蝋を使った絵の描き方を知っていました。でも、若い人たちが勉強や仕事のために村を出て行ってしまい、しばらくの間、織物の音は聞こえなくなってしまいました。今はクラブで、制作活動と指導の両方を行い、時折観光客のためにパフォーマンスも行っています。昔ながらの工芸が復活して、みんな喜んでいます。」
大西朗村婦女連合の李智雄会長は、「観光開発は文化的なアイデンティティを犠牲にするものではなく、むしろ文化そのものが観光の基盤となるべきだと考えています。すべての家、すべての生活様式には、それぞれ独自の価値があるのです」と述べた。
タ・シーランを訪れる人々は、美しい景色を楽しむだけでなく、モン族の人々と共に生活し、モン族の笛の音色に耳を傾け、麻織を学び、伝統料理を作る機会も得られます。
モン族の伝統的な衣装や文化を保存することに加え、タシラン村は在来種の桃の木を主要な経済作物として発展させることも目指しています。この地域の桃は日持ちが良く、葉も美しく、テト（旧正月）の時期には各地の商人から人気を集めます。そのため、村政府は桃の開花時期の観光振興と組み合わせ、栽培面積の拡大を積極的に推進・奨励し、この地域独自のアイデンティティを確立しようとしています。
5つの村のうち、村の中心部まで舗装道路が通じているのはわずか2つだけで、国の電力供給はまだすべての村に届いておらず、5つの集落では電話の電波が届かず、頻繁に発生する自然災害による土砂崩れや孤立にもかかわらず、タ・シランの人々はひるむことなく暮らしている。
どの木造家屋にも、麻布を織る勤勉なモン族の手には、今もなお党の光が輝いている。外では、桃畑やトウモロコシ畑が青々と茂り、子供たちは十分な教育を受け、女性は刺繍や機織りで収入を増やし、村の役人たちは村に滞在して、住民と経済発展や模範村の建設について議論している。これらは、若い幹部たちの新たなアプローチと新たな思考、そして人々の合意によってもたらされた成果である。
今日、タ・シーランは、山と森の再生という交響曲の一音のように輝いています。この地に暮らすモン族の文化的アイデンティティは、タ・シーランの発展にとって、遺産であると同時に貴重な資源でもあります。数々の困難にもかかわらず、タ・シーランのモン族の人々は、党の指導力に対する揺るぎない信仰と希望を持ち続け、発展の道を歩み、新たな生活を築く決意を固めています。
出典: https://baolaocai.vn/gin-giu-ban-sac-van-hoa-dan-toc-mong-o-ta-xi-lang-post885049.html
コメント (0)