慣例として、毎年旧暦12月23日には、人々は竈神とかまどの神に捧げるために、奉納紙、鯉、線香、花などを熱心に買い求めます。これは、何世代にもわたって受け継がれてきたベトナムの伝統的な文化習慣です。
伝説によると、靈琰は家の中の土地を司る神であり、靈濤は台所を司る三柱の神である。靈琰と靈濤は玉皇大帝によって地上に遣わされ、人々の善行と悪行を監視し記録する役割を担っている。毎年旧暦12月23日、これらの神々は鯉に乗って天に昇り、一年間の人々の善行と悪行を報告し、天が人々の功績と過ちを裁く。人々は家族の幸運を祈って、毎年旧暦12月23日に、靈琰と靈濤が天に昇る前に供物を捧げる儀式を行う。
各家庭には竈神と竈女神への供え物の並べ方があるが、竈神と竈女神の帽子と鯉は欠かせない供え物である。最近、この省内の大小さまざまな市場を、都市部から農村部まで歩いてみると、竈神と竈女神への紙製の供え物セットが至る所で売られているのが目に入る。 フンイエン市のフォーヒエン市場で紙製の供物を販売している商売人のトラン・ティ・フエさんは、「通常、かまどの神様への供物には、帽子、服、靴、鯉が含まれます。しかし近年、『現世で起こったことは来世に反映される』という考えから、多くの人が車、バイク、電話、高層住宅、テレビ、洗濯機、紙製のアクセサリーなどをかまどの神様に捧げています。そのため、かまどの神様のテト（旧正月）の時期には、顧客の需要に応えるために、より多くの種類の商品を輸入しています」と語った。紙製の供物に加えて、鯉の市場も賑わっており、鯉1匹あたり平均10,000～30,000ベトナムドンと様々な価格が付けられている。
竈神と鼎神を崇拝する儀式は、ベトナム人の他の美しい習慣と同様に、常に人々を善と徳へと導きます。鯉を放流する習慣は、生命の解放を象徴し、ベトナムの伝統における人間主義的価値観を反映しているだけでなく、魚が放流された地域の生物多様性にも貢献しています。しかし実際には、竈神と鼎神を崇拝する儀式の真の性質を理解していない人々がおり、その結果、非文明的な行動、金銭の浪費、環境への悪影響につながっています。過去数年間の観察に基づくと、竈神と鼎神に捧げられたテト（旧正月）の祝日の後、多くの池や湖がプラスチックごみで溢れかえっています。
アンタオ橋（フンイエン市）近くに住むトラン・ヴァン・ウオック氏は、次のように憤りを表明した。「一部の人々は思慮に欠けており、橋から魚を放流するだけでなく、灰や紙、さらには大量のビニール袋まで投げ捨て、川岸をゴミ捨て場に変えてしまっています。竈神祭の日には、ほとんどの家庭が竈神に別れを告げるために供物を購入しますが、1セットあたり平均3万～5万ベトナムドンかかります。これを何百万もの家庭で掛け合わせると、莫大な金額になります。さらに、『富は浪費を生む』という考えから、多くの家庭は竈神祭の日に燃やす家、テレビ、冷蔵庫、車、飛行機などの供物に何百万ベトナムドンも費やすことをためらいません。」
奉納紙の過剰な焼却は、環境汚染を引き起こし、火災や爆発の危険性があり、金銭の浪費につながるだけでなく、ベトナム人の精神的、文化的美しさを損なうことにもなります。したがって、テト・オンコン・オンタオ（台所の神様）祭の文化的美しさを保つためには、各地域が迷信的な行為をなくし、奉納紙を焼却する習慣を文明的かつ経済的な方法で変えるよう人々に促すための宣伝活動を強化する必要があります。それに加えて、各家庭は、魚や奉納紙を川や湖に放流する際には環境保護への意識を高め、ビニール袋の使用を避け、指定された場所に廃棄物を処分する必要があります。古代の人々は「誠実な心でささやかな供物を捧げよ」と教えており、供物を捧げる人は手の込んだ宴会を開いたり、大量の奉納紙を焼却したりする必要はありません。誠実さと善行だけで、神聖な意味を十分に表現できるのです。今年もテト・オンコン・オンタオ祭が到来し、人々は再びこの伝統的な祭りを祝う準備に熱心に取り組み、文化的な伝統をさらに豊かにしています。願わくば、皆様一人ひとりが、供物に無駄なお金を使ったり、竈の神々を天に送る際にゴミを捨てたりしないことで、テト・オンコン・オンタオ祭の文化的な美しさを守るよう意識していただきたいと思います。
フック・フン
出典: https://baohungyen.vn/gin-giu-net-dep-van-hoa-ngay-tet-ong-cong-ong-tao-3178772.html
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