しかし、こうした目に見える変化の背後には、それぞれの農村地域に活力を与えているのは、インフラや収入だけではなく、人々が伝統的な文化的価値観を守り、大切にしているあり方、つまり、アイデンティティを育み、独自の魂を創造する静かな「源泉」があるのだ。
クイモン村では、新しい農村開発計画の特徴は、花々が咲き誇る活気あふれる道路や模範的な住宅地だけでなく、各家庭や地域社会の文化活動にも明確に反映されている。
タイ族の高床式住居は今もなお、時を経てもなおそこにそびえ立っている。より広く近代的な空間となるよう改築はされているものの、伝統的な外観はそのまま残されている。その空間には琴の音が響き渡り、テン族の歌声の滑らかな旋律と溶け合い、この地の人々が民族の「魂」を守り伝える手段となっている。
ドンカット村のトラン・ヴァン・トリン氏はこう語った。「新しい家を建てるには、より頑丈で快適な家が必要ですが、だからといって高床式住居を捨てるべきではありません。高床式住居は単なる住居ではなく、先祖の生活様式や習慣を守り伝える場所でもあるのです。高床式住居を失うことは、私たちの記憶の一部を失うことを意味します。」
クイモン村は、建築物の保存に加え、無形文化遺産の保存にも力を入れています。多くの村で芸術文化クラブが設立され、大勢の人々が参加しています。高齢者から若者まで、誰もが熱心に練習や公演に取り組んでいます。
民謡や伝統舞踊はもはや祭りの出し物だけではなく、日常生活に欠かせないものとなり、地域社会の結束を強め、精神生活を豊かにする役割を果たしている。
クイモン村は伝統的な家屋や生活様式を通して文化的なアイデンティティを維持している一方、ベトホン村は文化を開発のための資源へと転換するという異なる道を選んだ。近年、新たな農村開発計画が本格化するにつれ、ベトホン村は自然景観と文化的なアイデンティティを活かして地域観光を発展させている。
ミンフー村で地域観光プロジェクトを運営するグエン・ヴァン・フアン氏は、「観光客は景色を楽しむだけでなく、地元の人々の生活を体験するためにここに来ます。そのため、私たちは調理法やもてなし、文化的なパフォーマンスなど、伝統的な活動を守り続けています。それが観光客の記憶に残り、再び訪れてもらう理由なのです」と語った。
それに加えて、伝統的な祭りもより体系的に組織化されている。国民的アイデンティティに深く根ざした儀式は保存されつつも、現代生活に合わせて柔軟に適応されている。その結果、文化は過去に「閉じ込められる」ことなく、現代生活の中で「生き続ける」のである。
ベトホン村人民委員会のグエン・ティエン・チエン委員長によると、新しい農村地域の建設において文化的アイデンティティを維持するということは、現状を厳格に「そのまま維持する」ことではなく、むしろ選択的に保存することである。
私たちは、守るべき中核的な価値観を明確に定義しつつ、新しい生活様式に積極的に適応していきます。そして何よりも、文化は遠い存在ではなく、人々の日常生活に不可欠な一部であることを、皆に理解してもらいたいと考えています。
クイモンとベトホンにおける具体的な取り組みから、共通点が見えてくる。それは、文化保存の過程において、人々が主役であるということだ。彼らは新たな農村開発計画の成果の受益者であるだけでなく、文化アイデンティティの直接的な守護者、伝承者、そして豊かにする存在でもある。各家庭やコミュニティの自己認識と意識こそが、この力強い波及効果を生み出しているのだ。
34もの民族が共存するラオカイ省は、地域ごとに独自の文化を誇っています。これはかけがえのない財産であると同時に、統合と発展という観点から多くの課題も突きつけています。文化的なアイデンティティを失うことなく経済を発展させるにはどうすればよいのでしょうか？近代化の波の中で、文化の衰退を防ぐにはどうすればよいのでしょうか？
こうした懸念から、州は長年にわたり、伝統的な文化的価値の保存と促進を目的とした数々の政策を実施してきた。地域に根ざした文化観光村が設立され、地元住民の収入増加に貢献するだけでなく、先住民文化の普及促進の機会も創出している。さらに、錦織、伝統楽器製作、特色ある郷土料理の調理といった多くの伝統工芸が復興・発展し、持続可能な生計手段となっている。
これと並行して、草の根文化機関のシステムにも多大な投資が行われてきました。村の文化センターは、単なる集いの場ではなく、地域社会の文化活動の場でもあります。芸術やスポーツ活動が定期的に開催され、人々の精神生活の向上に貢献しています。
しかし、開発が進む一方で、多くの地域は文化的なアイデンティティを失う危機にも直面している。現代的なライフスタイルの流入と経済発展の圧力により、伝統的な価値観の一部が徐々に忘れ去られつつある。多くの高床式住居は頑丈なレンガ造りの家に取って代わられ、多くの習慣や伝統は以前のように守られなくなっている。
課題は、開発と文化遺産の保全をいかに調和させるかということだ。タンホップ村文化局長のチュオン・ゴック・トゥアン氏によれば、その「鍵」は文化遺産の保全と経済発展を結びつけることにあるという。
「人々が自分たちの文化を守ることで具体的な利益が得られると分かれば、積極的に参加するようになるでしょう。コミュニティツーリズムはその好例であり、収入増加に貢献すると同時に、文化保存への意欲を高める効果もあります」とトゥアン氏は自信満々に語った。
経験から、文化が「資産」とみなされるようになると、人々はそれを保存しようという意識をより強く持つようになることが分かっている。伝統衣装は今や祭りだけでなく、観光客向けの商品としても登場している。民謡は演奏されるだけでなく、若い世代に教えられ、文化の「流れ」を世代を超えて継承していくことに貢献している。
同省文化・スポーツ・観光局のヴー・ティ・マイ・オアン副局長は、「新たな農村地域の建設において、文化的なアイデンティティの保存と促進は、経済発展と人々の生活向上に結びつき、調和的かつ柔軟に行われる必要があります。文化は社会の精神的な基盤であるだけでなく、持続可能な発展のための重要な資源でもあります。伝統的な価値観が、特にコミュニティツーリズムのようなモデルを通して合理的に保存・活用されれば、生計の創出に貢献するとともに、地域の文化的なアイデンティティの普及と促進にもつながります」と述べました。
今日、多くの農村地域では、開発と保全の調和が徐々に持続可能な新しい農村景観を形成しつつある。現代において、文化的アイデンティティの保全は、それぞれの農村地域がそのルーツを維持し、「消滅」するのを防ぐだけでなく、持続可能で個性豊かで人間味あふれる未来のための確固たる基盤となる。
プレゼンター：ホン・ドゥエン
出典: https://baolaocai.vn/giu-gin-ban-sac-trong-xay-dung-nong-thon-moi-post899015.html
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