現代生活の中に生き続ける遺産。
ホーチミン市文化スポーツ局が作成した、2026年から2030年までの期間におけるホーチミン市の国家リストに登録されている無形文化遺産の管理、保護、促進に関するプロジェクト草案（2035年までの方向性を示す）によると、同市は伝統的な祭りや民俗芸能から工芸村、社会慣習や信仰に至るまで、さまざまなカテゴリーにわたる多様な遺産を有している。
これらには、ランタンフェスティバル、中国の獅子舞、ベトナム武術であるヴォヴィナム、トゥオンビンヒエップの漆器工芸（トゥオンビンヒエップ地区）、ビンズオンの陶器工芸、ギンオンカンジョー祭りなど、典型的な文化遺産が含まれます。
歴史的・文化的価値に加え、多くの史跡は観光業や文化産業の発展にも徐々に貢献している。中国系コミュニティの元宵節は、長年にわたり、地元住民や海外からの観光客を数多く惹きつけるイベントとなっている。
獅子舞や龍舞は若者の間でますます人気が高まっており、都市部の主要な祭りや文化イベントで頻繁に披露されている。トゥオンビンヒエップの漆器やビンズオンの陶器といった伝統工芸村も、伝統工芸の保存と体験型観光の発展を両立させようと努力している。
ユネスコによって文化遺産として認められているベトナム南部の民俗音楽と歌唱芸術に関して、ホーチミン市は2026年から2030年までの期間を対象とした独自の計画を策定している。
市内には現在、約3,190人の参加者を擁する南ベトナム伝統民謡クラブが282団体あり、その中には人民芸術家5名と傑出した芸術家26名が含まれています。近年、南ベトナム伝統民謡に対するゴールデンロータス賞、児童民謡に対するゴールデンロータス賞の創設、学校、工業地帯、地域文化センターへの伝統民謡の導入など、多くの保存活動が実施されています。また、一部の区やコミューンでは、音楽と観光を組み合わせた公演会場も設立されています。
ビンズオン省およびバリア・ブンタウ省との行政統合後、ホーチミン市は多くの新たな文化資源を獲得し、以前よりも規模が大きく多様な文化遺産空間が形成された。
これはまた、市が新たな段階において大規模な文化遺産保護プロジェクトを展開するための基盤ともなる。
衰退への恐怖と、後継者問題という難題。
多くの肯定的な成果を上げてきたにもかかわらず、無形文化遺産の保存は依然として数多くの課題に直面している。
ホーチミン市文化遺産協会のレ・トゥ・カム会長によると、無形文化遺産は有形文化遺産に比べて、投資資源と社会的な関心の両面で依然として遅れをとっている。この現状は、ベトナム南部の伝統的な民謡（ドンカタイトゥ）において最も顕著であり、区やコミューンレベルでの活動参加者の高齢化が最大の脅威となっている。
この伝統芸能の担い手は主に中高年層であり、若い世代の関わりは減少している。また、フィドル（đờn cò）、ツィター（đờn kìm）、リュート（đờn tranh）、瓢箪リュート（đờn bầu）などの伝統楽器を演奏するアーティストもますます少なくなっている。さらに、ドンカタイトゥにおける「vọng cổ化」（ベトナム古典民謡の一形態）の傾向も懸念材料となっている。多くの区やコミューンのクラブがvọng cổやcải lương（改革オペラ）のスタイルに傾倒し、ドンカタイトゥ本来の音楽構造やスタイルへの配慮が薄れているためである。これにより、Đờn ca tài tử の繊細な本質が失われる危険性がある。
トゥオンビンヒエップの漆器工芸、ディンコー祭り（ロンハイ村）、フィイェン夫人の追悼式典（コンダオ特別区）など、他の多くの文化遺産も、これらの伝統を継承する若者が不足している。同時に、急速な都市化は文化遺産を継承する場を縮小させ、現代生活は若者の文化受容習慣を変えつつある。
こうした現状を踏まえ、専門家たちは、無形文化遺産の保存は、祭りやコンテストの開催、遺産記録の作成といった活動だけに留まるべきではないと考えている。より重要なのは、遺産が地域社会の中で「生き続ける」ための環境を整えることである。伝統的な地区やコミューンに遺産を実践する場を設けること、職人の教育を支援すること、学校教育に文化遺産を取り入れること、そして観光やデジタルプラットフォームと連携させることなどが、今後必要となる方向性だと考えられている。
ホーチミン市が文化産業の構築と創造的な都市環境の発展に重点を置いている中で、無形文化遺産の価値を保存・促進することは、地域社会の文化的記憶を守ることに加えて、国内最大の都市であるホーチミン市の独自のアイデンティティを創造することにも貢献する。
出典：https://www.sggp.org.vn/giu-ky-uc-van-hoa-trong-long-do-thi-sang-tao-post855236.html
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