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| ゴタップ門遺跡 |
フランス軍の再侵攻後、ゴータップは南部の抵抗拠点の中核となりました。また、ゴータップは数千年前のプーナム王国のオックエオ文化の重要な考古学的遺跡であると同時に、精神的、生態学的に重要な文化・観光地でもあり、世界中から多くの観光客を魅了しています。
ゴタップの蓮の香り
ゴータップ遺跡とタンロン王宮は、今日ベトナムにおいて最も重要な二大史跡・考古学遺跡です。ゴータップ遺跡は1998年に文化情報省によって国定記念物に指定され、2012年には首相によって特別国定記念物に指定されました。また、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界文化遺産への登録を目指しています。
ホーチミン市中心部からゴータップ国立特別遺跡群へは多くの道路が通っています。私たちは国道1号線をロンアン省タンアン市まで走り、そこから国道62号線に入り、ドンタップ省タップムオイ郡ミーホア村とタンキエウ村にまたがるゴータップ遺跡へ向かいました。ゴータップ遺跡は、ドンタップムオイ地域の砂地に位置し、海抜約8メートルの高地にある多数の小さな塚で構成されています。考古学的データによると、ゴータップ遺跡は自然に形成されたものではなく、非常に精巧に造られた塚であることが分かっています。南西部の典型的な景観を彷彿とさせるゴータップ遺跡群は、密集した運河と高度に発達した森林生態系を特徴としています。
ドンタップ省の指導者たちは、ゴータップ遺跡の重要性を認識し、2005年から保護区を区分し、総面積約300ヘクタールのマスタープランを策定しました。その後、多くの地域を含む320ヘクタールに拡大されました。中央エリアには、建築遺跡、墓、屋根付き屋外展示遺跡など、発掘されたオックエオ文化が保存されています。祭りと観光サービス文化エリアには、蓮の塔、レストラン、モーテル、ステージ、ボートレースなどの娯楽施設があります。エコツーリズムエリアは北と南西に広がり、湿地動物の生態系を再現・保護し、リゾートや民俗遊びを建設しています。文化歴史観光エリアは、ゴータップの過去と現在の姿を再現しています。
信仰の面では、ゴタップ遺跡には、タップリン寺とチュックラムタップムオイ禅寺に加え、開拓・入植時代から入植者を守り、庇護してきた地母神の化身であるバチュアシューを祀る寺院があります。当初、この寺院はオックエオ文化の建築遺跡が残る塚の上に竹と木の葉で建てられました。1995年に寺院は移転され、鉄筋コンクリートで再建されました。2014年には、寺院は修復され、本堂、左右の翼、門、そして樹木と花壇のシステムが整備され、人々や観光客の信仰と観光のニーズに応えています。
毎年、旧暦11月の満月の日にティエンホー・ヴォー・ズイ・ズオンとドック・ビン・グエン・タン・キエウという2人の国民的英雄を記念する祭りと並んで、旧暦3月の満月の日にゴ・タップで行われる「大地の女神祭り」は、ダンスパフォーマンス、ゲーム、アマチュア音楽、球技ダンス、料理、展示会など、民俗文化が染み付いた2つの大きな祭りです。芳しい蓮の香りに包まれながら祭りに参加すると、ラックホン一族のために土地を隅々まで守るために、土地を開拓し、外国の侵略者と戦った時代の祖先の英雄的精神と信仰を体感しているような気分になります。
プーナム王国のユニークなオクエオ文化遺跡
19世紀後半から20世紀初頭にかけて、フランスの考古学者たちがドン・タップ・ムオイのゴー・タップに調査に訪れました。最初の人物は1869年に視察に訪れたシルヴェストルで、次に学者のラジョンキエールが訪れました。その後、1930年から1940年頃には、H.パルマンティエ、JYクレイ、L.マレレといった科学者たちが次々と調査に訪れ、レンガ、タイル、彫像、石碑、古代建築、石に刻まれた古代の文献など、多くの痕跡を発見しました。初期の調査結果から、ゴー・タップはおよそ1500年前のプーナム王国の重要な宗教的中心地であったという結論に達しました。
1983年、ベトナムの考古学者たちは地元の文化機関と協力し、ゴータップ遺跡の調査、調査、そして数々の発掘調査を開始しました。1984年から1998年にかけて、ホーチミン市社会科学研究所（後に南部社会科学研究所と改称）は、ドンタップ省文化情報局と共同で最初の調査と発掘調査を実施し、宗教寺院、仏像、レンガや石で作られたヒンドゥー教の像、そして神々を描いた絵画が刻まれた300点以上の金、宝石、ガラス片を発見しました。
研究者らは、ここが南部のオケオ文化に属する考古学遺跡であり、ヒンドゥー教の神々を崇拝する寺院の建築物が含まれていると特定した。
各発掘調査では多くの貴重な遺物が発見され、ゴータップ遺跡の起源と位置に関する新たな認識とより明確な証拠がもたらされました。最近では、ドンタップ省文化スポーツ観光局が考古学研究所と連携して2021年にゴータップで実施した第4回発掘調査で、傾いたレンガ片、建築用レンガの床、建築用レンガの壁、木柱、柱頭、レンガ片など、新たに17点の遺物が発見されました。さらに、レンガ、石、テラコッタ陶器、施釉陶器、石膏片など、多種多様な遺物が発見され、研究に多くの実物資料が貢献しました。
扶南王国を反映する内容が刻まれた石碑の中には、科学者によって5世紀のものとされた石碑（記号K5）があり、その内容にはヒンドゥー教の精神が吹き込まれ、ここが扶南ジャヤヴァルマン王によって征服され、その後息子のグナヴァルマンに統治を任せた沼地であったことが記されています。
現在までに、ゴタップ遺跡には、屋根のある寺院と屋根のない野外寺院の2種類の寺院10棟以上を含む、オケオ文化遺跡からの大規模な痕跡が残されている。
ダン・ヴァン・タン准教授の研究結果によると、屋根のない屋外寺院は簡素なレンガ造りの寺院で、中央に境界柱が地下に建てられ、内部には神々の像が金で彫られています。リン寺南側の太陽神寺院、ヴィシュヌ寺院ゴー・タップ・ムオイ、シヴァ寺院ゴー・ミン・スー、太陽神寺院ゴー・バ・チュア・シューなどがその例です。屋根のある寺院は、細かい砂を混ぜた粘土でできたレンガとモルタルで建てられ、その上にヴィシュヌ寺院ゴー・タップ・ムオイ、シヴァ寺院ゴー・ミン・スーなどのヒンドゥー教の神々の石像が置かれています。
発見されたオク・エオ文化遺跡の中には、首相により国宝に指定されたヴィシュヌ神像が2体あります。1998年7月15日、考古学者たちはゴー・タップ・ムオイ遺跡の発掘調査中に、この2体の小さな無傷の像を発見しました。ヴィシュヌ神はヒンドゥー教の三大神の一つで、保存の神であり、「万物を覆う神」とされています。この2体の像は、特別な歴史的・文化的価値を持つ遺物であり、考古学者たちがゴー・タップ・ムオイの古代建築遺跡が、これまで考えられていた単なる墓ではなく、古代プーナム王国のオク・エオ文化に属するヴィシュヌ神の寺院であると断定する上で、最も説得力のある科学的根拠となっています。
ヴィシュヌ寺院は、2世紀から12世紀にかけて、プーナムの古代の人々によって長きにわたり建造、修復、装飾され、宗教生活や祭礼に利用されてきました。ゴー・タップ・ムオイのヴィシュヌ寺院周辺では、ゴッド・ポンド、寺院前の祭壇、寺院周辺の道路など、多くの遺跡が考古学者によって発見されています。ゴー・タップで発見された4つのゴッド・ポンド構造物のうち、3つはゴー・タップ・ムオイ周辺に位置しています。研究者のヴォ・ティ・フイン・ヌー氏によると、ゴッド・ポンドはヒンドゥー建築によく見られる構造物で、日常生活や宗教儀式のための水を貯めるために使われていました。
ベトナムでは、ロンアン省とタイニン省で聖池が発見されていますが、それらは地面深くに掘られた池のような形で、ゴータップの聖池のようなレンガ造りや堅牢な構造物はありません。「ヒンドゥー教徒にとって、水、特に聖水は、神の世界と繋がるための重要な要素です。儀式を行う前に、信者は世俗の汚れを洗い流す水を必要とします。そうすることで、人々は柵を越えて神々の国へと足を踏み入れることができるのです」と、研究者のヴォ・ティ・フイン・ヌー氏は論文「ゴータップの聖池」の中で述べています。
地質学者は、約3000年前から現在に至るまでの完新世後期に、南部デルタ地帯で小規模な海面上昇が起きたことを明らかにしました。これは、4世紀頃から12世紀半ばにかけての完新世IV期海面上昇に相当し、7世紀半ばには平均水位は0.8mでした。ゴータップ遺跡の実際の調査結果では、発掘調査で発見された建築遺跡の表面は、厚さ10～25cmの白い海砂層で覆われていました。海面上昇は、プーナム王国とオックエオ文化の衰退と崩壊をもたらした主要な原因の一つでした。
ゴタップ国立特別遺跡は現在、過去の遺産から、建築遺跡、住居遺跡、そして埋葬遺跡という3つの側面を統合しています。考古学的成果は、数千年にわたるプーナム王国の輝かしい文明の歴史的、政治的、社会的、宗教的、経済的、そして芸術的側面を示す極めて重要な指標となっています。
出典: https://baobackan.vn/go-thap-tang-tang-van-hoa-lop-lop-khi-thieng-post70639.html
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