ムノン・ラム陶器 ― 家庭の炉端から観光地図へ。
ムノン・ラム陶器 ― 家庭の炉端から観光地図へ。
雄大なチュヤンシン山の麓に位置するヤンタオ地区（ ダクラク省リエンソンラック村）では、何世代にもわたり、土と火から生まれた「宝物」、ムノンラム族の陶器が受け継がれてきました。鮮やかな釉薬や精巧な彫刻で飾られることなく、ムノンラム族の陶器は、古の森の息吹や、荒野の奥深くに暮らす人々の素朴で純粋な美しさで、人々の心を魅了します。
ヤンタオ地域では、何世代にもわたり、土と火から作られた「宝物」、すなわちムノン・ラム族の陶器が保存されてきた。
母なる地球から生まれた
この陶器の魂は、クロンアナ川の小川や川岸から採取される独特の粘土から生まれます。この粘土は黄褐色で、しなやかで滑らかで、非常にきれいです。収穫後、女性たちは粘土を丁寧に保存し、品質を保つために毎日水をやります。広大な赤土の台地の中で、この伝統的な陶器を作るのに適した粘土があるのは、ヤンタオ地域だけだというのは驚くべきことです。職人たちは、粘土の塊一つ一つを大切にしています。陶器を作る際、職人は粘土を「抽出」します。つまり、それぞれの作品に必要な分だけを取り出すのです。これはムノンラム族の精神的な儀式とも考えられています。職人は最初から正確に量を見積もらなければなりません。なぜなら、規則によれば、一度形を作り始めると、粘土を加えたり減らしたりすることは許されないからです。
ドンバック村で75年以上にわたり、毎日丹精込めて陶器を作り続けてきた職人、フ・フィエット・ウオンさんは、土器の縁を丁寧に磨きながらこう語った。「この粘土は川岸から、最もきれいで扱いやすい土を選んで採取しなければなりません。私たち女性は機械を使わず、魂が美しさ、手が型、足がろくろです。息を止めて歩きながら形を整え、滑らかに仕上げることで、丸く艶やかな壺が出来上がるのです。」
75年以上の農業シーズンを経験してきた職人、H'Phiet Uongさんは、今も毎日熱心に陶器を作り続けている。
ろくろを使うバッチャンやチューダウの陶器とは異なり、ヤンタオ村のムノンラム族の陶器は、高い木製の台の上に粘土を置き、職人が歩き回りながら形を整えるという伝統的な成形技術を今もなお受け継いでいます。土器の壺（go）、カップ（pet）、壺（yang）など、一つ一つの製品が、職人の感情と素朴な手によって生み出されています。
ムノン・ラム陶器のブランドを特徴づける最も際立った点は、その「露天」製法です。陶器は密閉された窯に入れられるのではなく、中庭に積み上げられ、乾燥した薪、もみ殻、藁で覆われ、そのまま焼成されます。立ち込める煙の中では、火を見守る女性や母親たちの忍耐強さがはっきりと見て取れます。ほんのわずかなミスでも粘土にひびが入り、一日分の努力が水の泡になってしまうからです。
それぞれの陶磁器製品は、職人の感情と素朴な手によって生み出されます。
陶器が「完成」すると、すぐに燃え盛る籾殻の山に埋められます。籾殻から出る煙が陶器の表面に付着し、独特の光沢のある黒色を生み出します。これは、ムノン・ラム陶器と他の多くの陶器との顕著な違いです。製品によっては均一な黒色を呈するものもあれば、火の強さや焼成時間によって、煙の筋や黄色、茶色がかった色合いが現れるものもあります。
壺、鉢、椀、カップ、水入れといった伝統的な器類は、いずれも耐久性、耐熱性に優れ、釉薬はかけられていません。ムノン族の陶器は釉薬がかけられていると誤解している人が多いのですが、これは伝統的な粘土加工技術、籾殻を使った焼成、そして研磨方法によるものです。
ムノン・ラム陶器の新たな方向性。
中央高原のゴング文化圏において、土器の壺（ゴ）、鉢（ペト）、または壺（ヤン）は、ムノン族の人々のライフサイクル儀式に欠かせない道具である。これらは米を炊いたり薬を醸造したりするだけでなく、宗教儀式における精神的な対象物としても用いられる。ヤンタオの土器は、青い釉薬や鮮やかな色彩で磨かれておらず、静かで素朴な美しさを持ち、この地域の人々の気質を反映している。
楊濤の陶器は、青い釉薬や鮮やかな色彩で派手に飾られることはなく、そこに住む人々の性格のように、静かで素朴な美しさを備えている。
しかし、市場経済の激動の中で、安価なプラスチックや金属の普及により、伝統的な陶芸は苦境に立たされている。多くの家庭はもはや粘土を採取したり薪を運んだりすることに興味を示さなくなった。熟練した職人の数は片手で数えられるほどしかおらず、独特の粘土原料が採れる地域も都市化によって徐々に縮小している。
近年、コミュニティツーリズムの発展に伴い、ムノンラム陶器は新たな道を歩み始めました。特に、ドンバク村のムノンラム族の伝統的な陶器工芸は、2024年末に文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産として正式に認定されました。ムノンラム陶器はベトナムの文化遺産地図にその名を刻み、国内外の観光客にとって魅力的な観光地となっています。
ムノン・ラム陶器は、ベトナムの文化遺産地図に正式に加えられ、国内外の観光客にとっての目的地となった。
ドンバク村の職人たちは、それぞれ得意とする分野を持ち、自然な方法で陶器を製作しています。当初は日用品の製作が中心でしたが、観光客が訪れるようになってからは、陶器製品は観光や地域文化の振興とより密接に結びつくようになりました。彼らが作る丸木舟、象、籠などは、今ではより個性的で印象的なものとなっています。
職人のフ・トゥエン・ウオンさんは嬉しそうにこう語った。「観光客が訪れるようになってから、我が家の陶器の売り上げが伸びました。観光客は、お土産として持ち帰る小さな象やカップを自分で作るのを楽しんでいます。おかげで、村の子どもたちも祖母や母親から陶芸を学びたいと思うようになりました。」
ムノン・ラム族の陶器は、馴染みのある日用品から、丸木舟、象、籠といった観光を連想させるイメージへと変化し、地元の文化の素晴らしい振興に貢献している。
陶器の保存は、単に生計を維持するだけでなく、民族集団の文化的「アイデンティティ」と、太陽が降り注ぎ風が吹き荒れる中央高地の文化を守ることにもつながります。しかし、持続可能な発展のためには、国、職人、観光事業者の緊密な連携が不可欠です。専門的な粘土原料産地の計画や、文化遺産を展示・体験できるスペースの確保は、この「宝」を守るための重要なステップです。
風光明媚なラク湖畔に佇むムノン・ラム族の女性たちの巧みな手によって、生命のない土塊は森の精霊が宿る芸術作品へと生まれ変わった。伝統的な価値観と現代的な思考が融合することで、大地と火の歌は国際観光地図上でさらに大きな響きを放つに違いない。
ダクラクを訪れる人々は、象を見たり、湖で丸木舟に乗ったりするだけでなく、粘土細工に挑戦したり、職人から土地や人々についての話を聞いたりするためにも訪れるようになっている。
出典：https://vtv.vn/gom-mnong-rlam-hanh-trinh-tu-bep-lua-den-ban-do-du-lich-10026052913505716.htm
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