フイ・カン - 国の文学に多大な貢献をした典型的な詩人

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詩人フイ・カンは、20 世紀ベトナム詩界の詩人および作家の中でも、多作かつ継続的な創作活動を行っている作家です。

彼は、新詩運動と革命詩の両方で成功を収め、膨大な詩的遺産を残し、国の文学に多大な貢献をした典型的な詩人の一人です。

ベトナム革命と詩への多大な貢献

詩人フイ・カンの本名はク・フイ・カンで、1919年5月31日、ハティン省ドゥックトー県アンフー村の貧しい農民の家庭に生まれました。幼少期は故郷で学び、その後フエへ留学し、バカロレア試験に合格しました。フエ留学中、フイ・カンは数々の文学評論を書き、チャンアン新聞に寄稿したほか、詩も数多く発表しました。

1939年、ハノイの農業大学で学び、詩作にも多くの時間を費やした。1940年に詩集『聖なる火』を出版すると、たちまち当時の文学界において類まれな詩的現象となり、新詩運動の立役者の一人となった。

1942年、フイ・カンはベトミン戦線の秘密活動に参加し、ハノイの知識人や若者を動員する任務を負った。1945年8月、タン・チャオ国民会議に出席し、国家解放委員会に選出された。

8月革命の成功後、詩人フイ・カンは、バオ・ダイ王の退位式に出席するために首都フエへ向かった臨時政府代表団（グエン・ルオン・バン、トラン・フイ・リュウ、ク・フイ・カンを含む）の3人のメンバーの1人であった。

彼はまた、1945年の臨時革命政府の大臣および特別監察官、農業大臣、閣僚評議会事務局の文化担当大臣、政府評議会の事務総長など、政府内で多くの重要な職を任されました。彼はたくさん旅行し、たくさん執筆し、彼の名前は多くの世代のベトナムの読者によく知られるようになりました。

詩人フイ・カンは、国会議員を多期にわたり務め、グエン・トゥアンとダン・タイ・マイに次ぐベトナム文学芸術協会連合の3代目会長を務めました。また、国会議員も第1期、第2期、第7期と務めました。2005年2月19日に逝去しました。

詩人フイ・カンは作家として活動する中で、詩集『聖なる火』 （1940年）、 『自己への祈り』 （1942年）、 『空は日々明るくなる』 （1958年）、 『大地は花開く』 （1960年）、 『生命の詩』 （1963年）、 『近い戦場、遠い戦場』 （1973年）、 『また蒔かれた種』 （1984年）、 『私たちは海に帰る』 （1997年）、 『千年にわたる私たちの父祖たち』 （2002年）など、数多くの有名な作品を出版しました。

革命詩人として名高いベテラン詩人ク・フイ・カンは、民族解放と詩作の大義に多大な貢献をしたとして、党と国家から金星勲章、ホーチミン勲章、ホーチミン文学芸術賞を受賞しました。

フォン・レー教授は、詩人フイ・カンは新詩、ひいてはベトナム詩全体の様相を形作る上で貢献した数少ない人物の一人であると考えています。彼はまた、20世紀のベトナムの詩人・作家の中でも、多作かつ継続的な執筆活動を行った作家でもあります。

詩人ヴー・クアン・フォンは、1940年に出版された最初の詩集『聖なる火』以来、詩人フイ・カンは詩愛好家たちから即座に異口同音に偉大な才能として称賛されたと述べています。読者はすぐにフイ・カンの詩的な声に親しみ、親しむようになりました。

新詩運動の代表的人物

詩人ユイ・ジャンは、新詩運動の代表的人物の一人とされています。詩人ユイ・ジャンの作家活動は、二つの明確な段階に分けられます。1945年8月以前の段階、1940年に最初の詩集『聖なる火』を出版した後、ユイ・ジャンは当時の新詩運動（1932年から1941年）を代表する人物の一人となりました。

ハ・ミン・ドゥック教授は、詩人フイ・カンを新詩運動の「チャンピオン」と位置づけています。スアン・ディウとフイ・カンのデュオは、新詩において最も将来を嘱望されるアーティストのペアとして広く知られています。スアン・ディウは若々しく、創造性に溢れ、詩的な発想が豊かです。一方、フイ・カンは、静かな発想と物憂げな歌声、そして喜びと悲しみに満ちた詩の表現力を持っています。

huy can2.JPG — ハ・ミン・ドゥック教授（元文学研究所所長）は、詩人フイ・カンのベトナム現代文学への貢献を高く評価した。（写真：VNA）

研究者であり文学理論家のトン・フォン・ラン氏によると、革命前だけでなく革命後も、研究者や批評家は概ね一致して詩人フイ・カンの詩集『聖なる火』を高く評価している。この時期のフイ・カンの詩の特徴は、計り知れないほど豊かで深い悲しみにある。批評家で理論家のホアイ・タン氏は著書『ベトナムの詩人たち』の中で、この詩を「妄想的」と評している。

フイ・カンの「聖なる火」に込められた悲しみは、多くの研究者によって分析され、生命への愛の表現であると解釈されています。「悲しみ」は美しい悲しみであり、美的観点から見ると「聖なる火」の特徴を創り出し、新詩の様相を多様化させることに貢献しています。

第二段階は、八月革命の成功後、詩人フイ・ジャンが独立と自由の国の喜びに浸り始めた時期です。1958年に出版された詩集『空は日々明るくなる』で、彼は勝利の転換期を告げ、1960年には『大地は花開く』 、1963年には『生命の詩』を出版しました。この時期の彼の詩は、もはや沈黙し、悲しく、陰鬱なものではなく、生活に、労働者に寄り添い、建設と建築の喜びを届けるようになりました。

文学研究者で准教授のルー・カン・トー博士によると、詩人フイ・ジャンの創作の道は半世紀以上にわたって発展してきた。彼は独特の作風を持つベトナム現代文学の偉大な作家であり、1945年以前から現在に至るまで、ベトナム文学に多大な貢献を果たした。彼は新詩運動を代表する詩人の一人であり、1945年以降は革命詩の最前線に立つ数少ない人物の一人であった。

准教授のルー・カン・トー博士は、詩人フイ・カンは20世紀の二大詩運動、すなわち新詩と革命詩の両方に存在し、大きな功績を残したとコメントしました。彼は新詩運動において最も重要な詩人の一人であり、詩における革命の完成に貢献し、それ以降の詩に現代的な側面を与えました。

文学研究者のルー・カン・トーは、詩人フイ・カンが新詩の価値を熱烈に支持し、擁護し、そして熱烈に崇拝する人物であると考えている。彼はかつてこう断言した。「新詩によって、ベトナムの詩は世界の現代詩、人類共通の時代へと統合されるが、それでもなおベトナムらしさは保たれている。その個性、そのアイデンティティは、言語や詩のジャンルだけでなく、何よりもまず、新しい感情表現、ベトナムの痕跡をはっきりと帯びた魂によって表現されているのだ…」