フイ・カン - 国の文学に多大な貢献をした典型的な詩人

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詩人フイ・カンは、20 世紀ベトナム詩界の詩人および作家として多作かつ継続的な創作活動を行っている作家です。

彼は、新詩運動と革命詩の両方で成功を収め、膨大な詩的遺産を持ち、国の文学に多大な貢献をした典型的な詩人の一人です。

ベトナム革命と詩への多大な貢献

詩人フイ・カンの本名はクー・フイ・カンで、1919年5月31日、ハティン省ドゥック・トー県アン・フー村の貧しい農民の家庭に生まれました。幼少期は故郷で学び、その後フエに留学し、バカロレア試験に合格しました。フエ留学中、フイ・カンは数々の文学評論を書き、チャンアン紙に寄稿したほか、詩も数多く発表しました。

1939年、ハノイの農業大学で学び、詩作にも多くの時間を費やした。1940年に詩集『聖なる火』を出版すると、たちまち当時の文学界において類まれな詩的現象となり、新詩運動の立役者の一人となった。

1942年、フイ・カンはベトミン戦線の秘密活動に参加し、ハノイの知識人や若者を動員する任務を負った。1945年8月、タン・チャオ国民会議に出席するために派遣され、国家解放委員会に選出された。

8月革命の成功後、詩人フイ・カンはバオ・ダイ王の退位式に出席するために首都フエへ向かった臨時政府代表団（グエン・ルオン・バン、チャン・フイ・リュウ、ク・フイ・カンを含む）の3人のメンバーの1人であった。

彼はまた、1945年の臨時革命政府の大臣および特別監察官、農業大臣、閣僚評議会事務局の文化担当大臣、政府評議会の事務総長など、政府内で多くの重要な職を任されました。彼はたくさん旅行し、たくさん執筆し、彼の名前は多くの世代のベトナムの読者によく知られています。

詩人フイ・カンは、国会議員を複数期務め、グエン・トゥアンとダン・タイ・マイに次ぐベトナム文学芸術協会連合の3代目会長を務めました。また、国会議員として第1期、第2期、第7期を務めました。2005年2月19日に逝去しました。

詩人フイ・カンは作家として活動する中で、詩集『聖なる火』 （1940年）、 『自己への祈り』 （1942年）、 『空は日々明るくなる』 （1958年）、 『大地は花開く』 （1960年）、 『生命の詩』 （1963年）、 『近い戦場、遠い戦場』 （1973年）、 『種はまた蒔かれる』 （1984年）、 『私たちは海に帰る』 （1997年）、 『千年にわたる私たちの父祖たち』 （2002年）など、数多くの有名な作品を出版しました。

革命詩人のベテラン詩人ク・フイ・カンは、民族解放と詩作の大義に多大な貢献をしたとして、党と国家から金星勲章、ホーチミン勲章、ホーチミン文学芸術賞を受賞しました...

フォン・レー教授は、詩人フイ・カンは新詩、ひいてはベトナム詩全体の様相を形作る上で貢献した数少ない人物の一人であると考えています。彼はまた、20世紀のベトナムの詩人・作家の中でも、多作かつ継続的な執筆活動を行った作家でもあります。

詩人ヴー・クアン・フォンは、1940年に出版された最初の詩集『聖なる火』以来、詩人フイ・カンは詩愛好家たちから即座に異口同音に偉大な才能として称賛されたと述べています。読者はすぐにフイ・カンの詩的な声に親しみ、親しむようになりました。

新詩運動の代表的人物

詩人ユイ・ジャンは、新詩運動の代表的人物の一人とされています。詩人ユイ・ジャンの創作活動は、明確に二つの段階に分けられます。1940年に最初の詩集『聖なる火』を出版した後、1945年8月までユイ・ジャンは、当時の新詩運動（1932年から1941年）を代表する人物の一人となりました。

ハ・ミン・ドゥック教授は、詩人フイ・カンを新詩運動の「チャンピオン」と位置づけています。スアン・ディウとフイ・カンのデュオは、新詩において最も将来を嘱望されるアーティストのペアとして広く知られています。スアン・ディウは若々しく、創造性に溢れ、詩的な発想が豊かです。一方、フイ・カンは、落ち着いた発想と物思いにふけり、喜びと悲しみに満ちた詩を紡ぎ出す詩人です。

huy can2.JPG — ハ・ミン・ドゥック教授（元文学研究所所長）は、詩人フイ・カンのベトナム現代文学への貢献を高く評価した。（写真：VNA）

研究者であり文学理論家のトン・フォン・ラン氏によると、研究者や批評家は、革命前だけでなく革命後も、詩人フイ・カンの詩集『聖なる火』を高く評価することに概ね同意している。この時期のフイ・カンの詩の特徴は、計り知れないほど豊かで深い悲しみにある。理論家で批評家のホアイ・タン氏は著書『ベトナムの詩人たち』の中で、この詩を「妄想的」と評している。

フイ・カンの「聖なる火」に込められた悲しみは、多くの研究者によって分析され、生命への愛の表現であると解釈されています。「悲しみ」は美しい悲しみであり、美的観点から見ると「聖なる火」の特徴を創り出し、新詩の様相を多様化させることに貢献しています。

第二段階は、八月革命の成功後、詩人フイ・ジャンが独立と自由の国の喜びに浸り始めた時期です。1958年に出版された詩集『空は日々明るくなる』で、彼は勝利への転換を象徴しました。その後、1960年には『大地は花開く』 、1963年には『人生の詩』を出版しました。この時期の彼の詩は、もはや静かで悲しく暗いものではなく、生活に寄り添い、労働者に建設と発展の喜びをもたらすものとなりました。

文学研究者で准教授のルー・カン・トー博士によると、詩人フイ・ジャンの創作の道は半世紀以上にわたって発展してきたという。彼は独特の作風を持つベトナム現代文学の偉大な作家であり、1945年以前から現在に至るまで、ベトナム文学に多大な貢献を果たした。彼は新詩運動を代表する詩人の一人であり、1945年以降は革命詩の最前線に立つ数少ない人物の一人であった。

准教授のルー・カン・トー博士は、詩人フイ・カンが世紀の二大詩運動、新詩と革命詩の両方に存在し、大きな功績を残したと評しました。彼は新詩運動において最も重要な詩人の一人であり、詩における革命の完成に貢献し、それ以降の私たちの詩に現代的な側面を与えました。

文学研究者のルー・カン・トーは、詩人フイ・カンが新詩の価値を熱烈に支持し、擁護し、そして熱烈に崇拝する人物であると考えている。彼はかつてこう断言した。「新詩によって、ベトナムの詩は世界の現代詩、人類共通の時代へと統合されるが、それでもなおベトナムらしさは保たれている。その個性、そのアイデンティティは、言語や詩のジャンルだけでなく、何よりもまず、新たな感情、ベトナムの痕跡をはっきりと刻む魂の旋律によって表現されるのだ…」