森を開き、大いなる森に感謝する。

クアンナム省の山岳地帯では、早春になると多くの村で、森、山、そして新年を祝う祭りが開かれ、森への感謝が捧げられます。これらの儀式は、その起源を思い起こさせるものとして今もなお受け継がれており、森林保護への意識を高め、地域の伝統を守っています。

ダイビン村の人々は、天候の好転、平和、繁栄を祈願するカイソン祭を開催する。写真：ファン・ヴィン

願いを込めて森を開ける。

クエ・フオック村とノン・ソン村では、旧暦1月7日から現在に至るまで、山や森に住む人々の生活と結びついた民俗儀式であるカイ・チュオンで犠牲を捧げる習慣が村人たちによって守られてきた。

グエン・ホアイ・アンさん（70歳、ノンソン村ロックタイ村）は、「カイ・チュオン」と呼ばれる儀式は、山への道を切り開く儀式だと語った。森の近くに住む住民は、畑への道を切り開き、林産物を採取する際に、毎年、生計を立てながら平和と野生動物や事故からの保護を祈願する儀式を行う。古くからの慣習により、カイ・チュオンの儀式が行われるまでは、村の誰も森に入ることは許されない。

ダイビン村（ノンソンコミューン）では、毎年旧暦1月20日に、村の儀式委員会と人民委員会が主催する開山式が行われます。主な儀式では、山と森の門を開く許可を求める供物を捧げ、その後、祭りと茶会が行われます。

ダイビン省での年の始まりには、開会式の他にも、村の始まりと終わりの儀式、祖先の寺院での儀式、ベンヴァンでの儀式など、1月を通して一連の精神的な活動が行われ、村、川、山、各家庭の平和を願う気持ちが伝わってきます。

クエ・ソン・チュン郡ギソン村の人々は、村の守護神とその他の崇敬される神々をカムミエウの森から村の寺院に迎える儀式を行っている。写真：ファン・ヴィン

ギソン村（クエ・ソン・チュン村）でも、旧暦1月8日に山開きの儀式が行われます。儀式委員会は、儀式の7日前から菜食、特定の食物の断食、清浄の維持などの規則を守ります。

祭りの司祭を務めるゴ・クー氏によると、かつて村人たちはカムミエウの森にある「オン30」の祠で山の神を崇拝していたという。その後、この祠はカイバン共同住宅に移され、村を築いた先祖の祠もここに安置された。

15世紀以降、アウ族、ズオン族、フン族がソンダオ地域に定住し、耕作を行い、ギソン村を形成しました。約10ヘクタールのカムミエウ森林を保護するという村の慣習は、世代を超えて受け継がれ、村の共通の使命となっています。

「カイソンの儀式は、子孫に先祖を偲び、神聖な森を守ることを改めて思い起こさせるものです。森は村々が守られる場所であり、コミュニティの記憶の一部なのです」とクー氏は述べた。

広大な森よ、ありがとう。

希少な古木が群生するポム遺産の森の広大な自然の中で、フンソン村は2026年の新年感謝祭の準備を急いで進めています。これは、コートゥ族の文化に深く根付いた新年の行事です。フンソン村人民委員会のタンゴン・チュー副委員長は、すべての行事が計画通りに実施されており、厳粛さ、安全性、経済性、そして伝統儀式の保存が確保されていると述べました。

フンソン村は、この祭りを通じて、人々に森林保護への参加を促し、母なる自然への悪影響を防ぐよう呼びかけています。（写真：ALANG NGUOC）

かつてのタイジャン高原（現在のフンソン村）の住民の生活の中で、森への感謝の儀式は何世代にもわたって受け継がれてきました。コトゥ族にとって、森は生命の源であり、村を守り、広大な荒野の中で生活を支えているのです。

2018年以来、村の長老たちと連携して、政府によって毎年の森への感謝の儀式が完全に復活し、毎年春の風物詩となり、コミュニティに自分たちの起源と森を守る責任を思い出させるようになりました。

ティエウ氏は、このフェスティバルが2026年4月4日と5日にポム遺産の森エコツーリズム村で開催されることを明らかにした。村当局は、共同住宅の改修と修復、村から約800m離れた場所に礼拝堂の建設、そして遺産樹を訪れる代表者や観光客のための遊歩道の整備を指示した。

「組織委員会は村の長老や尊敬される人々と協力し、儀式がコ・トゥーの慣習に従って正しく行われ、本来の価値観が歪められないようにする必要がある」とティエウ氏は述べた。

主な儀式では、聖域に儀式用の柱が立てられ、水牛、ヤギ、豚、鶏などの伝統的な供物が捧げられます。村人たちは柱の周りに輪を作り、銅鑼と太鼓を打ち鳴らしながら、神々に向かってタン・トゥン・ダー・ダー（唐東大陀）の踊りを披露します。この儀式は、豊作、村の平和、そして源流の森林を管理・保護する意識を育むためのものです。

フンソン村党委員会書記のグエン・アン氏は、「この祭りは、コミュニティが自らのアイデンティティと長期的な発展の方向性を確認する機会です。人々が森を文化、生活の糧、そして子供たちの未来と捉えるようになれば、森の保全は共通の責任となり、文化遺産の保全と結びついたエコツーリズムの発展の基盤を築くことができるでしょう」と述べました。

出典: https://baodanang.vn/khai-truong-ta-on-dai-ngan-3325996.html