ポロに詳しい方にとって、これは矛盾に思えるでしょう。この競技のルールでは、古代から現代に至るまで、右手でバトンを握るのがほぼ不変の原則です。左手は手綱を握るだけです。では、チャンパの職人たちは「間違ったルールを刻んだ」のでしょうか？
ポロはなぜ右手を使う必要があるのでしょうか?
地上での格闘技とは異なり、ポロは馬に乗って高速で行われる競技です。この特殊な環境のため、非常に厳格な安全規則が求められます。
まず、ライダーはボールを競うときに互いに平行して同じ方向に動きます。ルールでは「ボールの進路」を直接横切ることは禁止されています。
第二に、左右のスイング方向が反対の場合、相手に当たったり、打撃を与えたりするリスクが非常に高くなり、深刻な怪我につながる可能性があります。
第三に、安全上の理由から、左利きの人でも右手で打撃する練習を強いられます。動きの一貫性は個人の選択ではなく、馬上で生き残るための原則です。
中国唐代の考古学および美術史の記録は、この一貫性を物語っています。張懐王李仙と李容の墓の壁画には、右手に杖を持つ騎士が描かれています。この慣習は後に国際ポロ連盟（FIP）のルールに標準化されましたが、実際には数千年もの間「不文律」として存在していました。
したがって、チャンパのレリーフを独立した画像として見ると、なぜ「左手」があるのかと尋ねる権利があります。
答えはゲームのルールを理解することではなく、遺物の元の場所にあるのかもしれません。
この彫刻ブロックは、独立した壁面パネルではありません。寺院内部から見て左側の欄干（ソパーナ・ヴェーディカーと呼ばれる建築要素の一種）のことです。このタイプは、軸方向と厳格な対称性に基づく構成原理が特徴です。
チャンパの寺院建築において、入口は中心軸に沿って構成された神聖な空間です。階段の両側には、しばしば「鏡面対称」の原理に従って対称的な彫刻が施されています。これは、左側の像が右側の像を映し出すことを意味し、建築全体の完璧なバランスを生み出しています。
右側（まだ見つかっていない）が、標準的な慣習に従って右手に杖を持った二人の騎士を描いていると仮定すると、左側は完全な鏡像効果を得るために、手を逆さまにする必要があります。したがって、「左手」はルールに反するものではなく、むしろ対称的なデザイン思考の自然な帰結です。
一つの詳細から、方法論が生まれます。
この解釈はチャンパの職人たちの正当性を証明するだけでなく、重要な研究原則を示唆しています。彫刻作品は独立したイメージとして解釈されるべきではありません。それぞれのディテールは、元の建築全体の文脈の中に位置づけられた時にのみ、真の意味を持つのです。
ポロ・タック・ハンのレリーフの場合、欄干の構造や寺院塔の空間軸から切り離して考えると、「左手」の図像は容易に誤りと解釈される可能性があります。しかし、全体の対称性の中に位置づけられると、その細部は厳密な建築思想の証拠となります。
したがって、チャンパ王国の芸術における彫刻の論理と象徴的構造をよりよく特定するためには、「鏡面対称」の原理と空間軸の構成について、クオンミー祭壇など他のチャンパ王国の遺跡でさらに体系的な調査を行う必要がある。
出典: https://baovanhoa.vn/van-hoa/khi-kien-truc-len-tieng-207964.html
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