ポロに詳しい人にとっては、これは矛盾しているように思えるだろう。このスポーツのルールによれば、古代から現代に至るまで、右手でバトンを持つという原則はほぼ変わっていない。左手は手綱を持つだけだ。では、チャンパの職人たちはもしかして「ルールを間違えて彫ってしまった」のだろうか？
なぜポロは右手を使わなければならないのですか？
地上で行われる格闘技とは異なり、ポロは馬に乗って高速で行われる競技である。この独特な競技環境ゆえに、極めて厳格な安全規制が求められる。
まず、騎手たちはボールを競う際、互いに平行に同じ方向に移動します。ルールでは、「ボールの進路」を直接横切ることは禁止されています。
第二に、左右に相反する2つのスイング方向がある場合、相手に当たったり、打撃を与えたりするリスクが非常に高く、深刻な怪我につながる可能性があります。
第三に、安全上の理由から、左利きの人でも右手で打撃する練習を強いられる。動作の一貫性は個人の選択ではなく、乗馬における生存の原則なのである。
中国の唐王朝時代の考古学的・美術的記録は、この一貫性を明らかにしている。張懐王、李賢、李雍の墓の壁画には、騎士が右手に杖を持っている様子が描かれている。この慣習は後に国際ポロ連盟（FIP）の規則で標準化されたが、実際には数千年にわたって「不文律」として存在していたのである。
したがって、チャンパのレリーフを独立した画像として捉えるならば、なぜ「左手」が描かれているのか、と問う権利がある。
答えはゲームのルールを理解することにあるのではなく、遺物の本来の所在場所にあるのかもしれない。
この彫刻ブロックは、独立した壁面パネルではありません。これは（寺院内部から見た場合）手すりの左側部分であり、ソパーナ・ヴェーディカーと呼ばれる建築要素の一種です。このタイプの手すりは、軸方向の配置と厳格な左右対称の構成原理によって特徴づけられます。
チャンパの寺院建築では、入口は中心軸に沿って配置された神聖な空間です。階段の両側には、「鏡像対称」の原理に基づいて対称的な彫刻が施されていることが多く、左側の像が右側の像を映し出すことで、構造全体に完璧なバランスが生まれています。
右側（まだ発見されていない）が、標準的な慣例に従って2人の騎士が右手に杖を持っている姿を描いていると仮定すると、完全な鏡像効果を確保するためには、左側は両手が反転して描かれている必要がある。したがって、「左手」は規則に反するものではなく、対称的なデザイン思考の自然な帰結なのである。
一つの細部から、一つの方法論が生まれる。
この解釈は、チャンパの職人たちの功績を裏付けるだけでなく、重要な研究原則を示唆している。すなわち、彫刻作品は独立したイメージとして解釈されるべきではないということだ。それぞれの細部は、元の建築全体の文脈の中に位置づけられて初めて真の意味を持つのである。
ポロ・タチ・ハンのレリーフの場合、手すりの構造や寺院の塔の空間軸から切り離して考えると、「左手」の描写は容易に誤りと解釈される可能性がある。しかし、全体的な対称性の中に位置づけると、その細部は厳密な建築的思考の証拠となる。
したがって、「鏡面対称」の原理と空間軸の構成については、チャンパ美術の形態の論理と象徴的な構造をよりよく理解するために、クオンミー祭壇などの他のチャンパ遺跡において、さらに体系的な調査を行う必要がある。
出典：https://baovanhoa.vn/van-hoa/khi-kien-truc-len-tieng-207964.html
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