バ川のほとりで行われるヤー・ポムの儀式。

（GLO）－長らく中断されていたヤ・ポムの儀式が、ザライ省フーティエン県イアペン村の人民委員会によって、ソーマハンア村で復活した。これは、悪霊を追い払い、村人の平和と健康を祈願する精神的な儀式である。

Báo Gia Lai•02/04/2025

少数民族のコミュニティの精神生活には、村人を守り祝福する神々が常に存在し、その中には女神ヤ・ポムも含まれる。ジュライ語で「ヤ」は祖母、「ポム」は茂みを意味する。ヤ・ポムは肉眼では見えない女神とされている。

姿を消す能力を持つヤ・ポムは、村人たちが外敵を撃退し、悪霊を追い払い、疫病を根絶するのを助けた。彼女はまた、バ川沿岸に住むジュライ族の多神教世界において、唯一の女神でもある。

ヤ・ポム型案山子は、新鮮な藁で作られた案山子で、前面に仮面と弓矢を、背面にカモフラージュ用の鶏小屋を付けており、武器を隠して敵を追い払うのに役立っている。**写真：VC**

ヤ・ポムの功績を記念して、毎年旧暦の2月か3月頃、水清めの儀式の1週間前に、ソー・マ・ハン・ア村の人々は、川岸に面した村の門でヤ・ポムを祀る儀式を行っていた。しかし、新型コロナウイルス感染症のパンデミックの影響やその他の理由により、この儀式は長期間中断されていた。

地元の少数民族の文化的価値を保存・促進することを目的として、イアペン村人民委員会は、ソーマハンア村と協力して、最近ヤポム祭の再現を企画した。

供物には、若い雄鶏、ワインの入った壺、ヤ・ポムの藁像、そして村の入り口を象徴する枠を形成する3本の竹竿に吊るされた、薄くスライスした黒ウコンの紐が含まれていた。早朝から、村人とシャーマンは村の端にある広場に集まり、儀式の準備をし、清掃を行った。火がつけられ、若い雄鶏は生贄としてその場で炙られ、内臓を取り除かれ、焼かれた。

ほとんどの儀式には神々の象徴的な表現がなく、神々が実際にどのような姿をしているのか誰も知らないが、ヤ・ポムという神は人々によって非常に詳細に描かれている。

この像は新鮮な藁で作られており、前面には黒く炭で塗られた厚紙の仮面が付けられている。これは神が暗闇に容易に身を隠せるようにするためである。ヤ・ポムの後ろには小さな鶏小屋がある。伝説によると、これはヤ・ポムが外国からの侵略者を撃退するために武器を隠して偽装する方法だったという。

ヤ・ポムの胸には矢が刺さっており、これは敵との戦いで負った傷を象徴している。ヤ・ポムの像は黒い花輪とともに村の門に飾られ、村人たちに、長年にわたり外敵から自分たちを守ってくれた神を忘れないようにと呼びかけている。現実と神話が織り交ぜられることで、ヤ・ポム神は何百年にもわたって地元の人々の精神生活の中に存在し続けているのだ。

供物の準備がすべて整うと、シャーマンのクソル・ブッフは儀式を始めた。「おお、水の神よ、森の神よ、木の神よ…おお、ヤ・ポムよ！今日、村人たちはここに集まり、ヤ・ポムと他の神々にこの儀式を見守っていただくよう祈りを捧げます。村全体が酒の入った壺と鶏を用意し、ヤ・ポムと他の精霊たちが人々を守り、健康を与え、悪霊を追い払い、村に平和をもたらしてくれるよう願っています。村の若者たちに健康と力を、若い女性たちに優しさと美徳を与えてください。そうすれば、私たちの子供たちは増え、繁栄し、村人たちは来るべき世代に豊かな収穫、平和、そして幸福に恵まれるでしょう…」

シャーマンは祈りを唱えながら、銅製の鉢を取り、酒瓶に水を注ぎ、満たしてから、最初の一杯を飲み干した。シャーマンの後、村の長老たち、客人、そして村人たちが祝杯をあげた。皆、自分たちの誠意が神々全般、特にヤ・ポム神に認められ、受け入れられたと信じていた。そして、神々がこれからも村人たちを守り、平和と幸福で祝福してくれると信じていた。

ヤ・ポムの儀式の後、村の長老は代表者や村人たちと共に祝杯を挙げた。**写真：ヴー・チ**

シャーマンの儀式執行における貴重な助手として、ソー・マ・ハン・ア村の党書記兼村長であるルマ・キエム氏は、「村でヤ・ポムの儀式を執り行うのは久しぶりです。そのため、儀式の前に村人たちに知らせ、皆から寄付を募るための会議を開きました」と述べた。

シャーマンの選出も村人たちによって行われる。シャーマンは儀式のやり方や祈りの唱え方を知っているだけでなく、村人たちが信頼し尊敬する人物でなければならない。また、日常生活においては、犬肉を食べない、酒に酔わないなど、特定のことを控える必要がある。

「これは、神々に祈りを捧げ、ヤ・ポムに悪霊や病気を払い、村人を守り、敵の侵略から領土を守ってくれるよう願う、非常に精神性の高い独特な儀式です。この復元式典の後、この儀式が今後も定期的に開催され、未来の世代が私たちの民族の文化生活の美しさをより深く学ぶことができるようになることを願っています」とキエム氏は語った。

イアペン村人民委員会の副委員長であるシウ・ティエム氏は、「ヤ・ポム祭は、精霊を崇拝する儀式であるだけでなく、地域社会にとって喜びの機会でもあり、人々の間の連帯と緊密な絆を示す機会でもある」と述べた。

党委員会と地方政府の支援と尽力により、ソマハンア村の人々は、ジャライ族の伝統的な慣習に従って、ヤポムの儀式を復元しました。この儀式の復元を通して、地域は少数民族の伝統文化の価値の保存と促進に貢献したいと考えています。