サム・マウンテン・レディーズ・フェスティバル

王国の女神 - 守護女神

チャウドック市（アンザン省）文学芸術協会副会長のトラン・ヴァン・ズン師は、サム山における巴蓋舒（バー・チュア・シュー）信仰を誇らしげに紹介しました。この信仰は、優れた考古学的、芸術的特徴と結びついています。例えば、巴舒像は本堂の中央に置かれ、色鮮やかな冠をかぶり、龍や鳳凰の刺繍、エンボス加工されたビーズ、キラキラ輝くラメが施されたローブを身にまとっています。ズン師によると、巴舒像は石に彫られた芸術作品で、6世紀末から7世紀初頭にかけてのもので、ゆったりとした姿勢で座っています。「主祭壇にあるバの像は考古学的に非常に高い価値を持っています。バの骨組みは砂岩の一種で、重さは1.4トンから1.5トンあります。かつて寺院を再建した際には、像の骨組みを持ち上げるために、四隅に4台の台車を設置、合計10台もの台車を使わなければなりませんでした」とズン氏は語った。

サム山の土地の女神の像

タン・ドゥン

ユン氏によると、巴寺の装飾と彫刻のモチーフは、様々な文化的特徴が融合したものとなっている。南方にお馴染みの木、葉、鳥、動物といった文様に加え、巴寺正殿の木彫芸術には、四聖獣や八仙人のモチーフ、そして特にチャムとクメールの要素が混ざり合ったインド・イスラム美術の色彩が見られる。さらに、巴娃寺周辺の建築作品も、巴寺の祝祭的な雰囲気を醸し出す一因となっていると言える。

ゴ・ドゥック・ティン教授の研究は、サム山の聖母と1975年以前のシャーマニズムの形態が非常に豊かな文化的・芸術的価値を有していることを示しています。それらは、神々に関する伝説や神話、音楽演奏、歌唱、踊り、装飾、衣装などの宝庫です。「これらの形態の演奏から、私たちは祖先の考え方、生活様式、食習慣（料理）、衣服、生活習慣、儀式を垣間見ることができます。そして、音楽、つまり歌唱文学を生み出した母なる宗教の女神の神童である生き神によって擬人化された歴史上の人物、神々の化身を称賛することができます」と、この研究は述べています。

失われない

ホーチミン市文化大学のチュー・ファム・ミン・ハン師による研究によると、地元の人々はサム山のバチュアシュー祭りをよく知っていて、強い信仰を持っていることがわかった。調査対象者の98.6%が祭りの主要な儀式を少なくとも3つ挙げることができた。また、調査対象者の92.8%が祭りで使用される主な物品や供物を挙げることができ、その中には王冠、かご、ネックレス、靴などの崇拝用の品物、果物、花、線香、ランプ、豚の丸焼き、もち米などの供物があった。調査対象者のわずか8.2%が主要な供物/品物について知らなかった、または明確に知らなかった。その多くは30歳未満の若者で、おそらく年齢が若いため、この点で祭りに興味がなかった。

彼らは遺産に直接関わる仕事をするだけでなく、小さな社会の運営も担っています。国家が遺産の価値を保護し、促進することに注力していることは、人々が自らの遺産をより深く認識することにも役立っています。
准教授ブイ・ホアイ・ソン博士

多くの人々は、この祭りを忘れてはならないと断言しました。調査員は「もしこの祭りが開催されなくなったり、何らかの理由で忘れ去られたりしたら、どう思いますか？」という質問をしました。その結果、27.5%の人が、この祭りは人々にとって強い精神的な支えとなっているため、忘れてはならないと断言しました。残りの人々は、八咫烏山三祭が人々に平和、繁栄、そして良好な天候をもたらすと断言しました。調査対象者のわずか7.7%は、この問題について意見を述べず、「祭りが開催されないことについて考えたことがないので、答えられない」と説明しました。

国会文化教育委員会の常勤委員であるブイ・ホアイ・ソン准教授は、巴寺の文化遺産の保存と伝承において中心的な役割を担っているのは地元の人々だと述べた。「彼らは遺産に直接関わる仕事をしているだけでなく、小さな社会を運営しています。政府が遺産の価値を保護し、促進することに注力していることは、人々が自らの遺産への意識を高めることにも役立っています」とソン氏は評価した。

一方、ヴー・ホン・トゥアット博士（民族学博物館）は、この伝統を守り伝える人々を高く評価しました。トゥアット博士によると、コミュニティは上記の物語や伝説を保存・継承するだけでなく、伝統を実践する技術も伝承してきました。廟管理委員会は、祭服や宝石を受け取る担当者の選考において、優れた慣行を維持しています。特に、廟管理委員会は、巡礼者から祭服や宝石を受け取る際に、徳が高く、清浄で、外交的な人物を選考するよう指導するだけでなく、聖母マリアに古い衣服を着替えさせ、新しい衣服を授けるという経験も伝えています。

チャウドック・アンザン省サム山のチュア・シュー夫人の祭りは、毎年旧暦4月22日から27日まで行われます。祭りは伝統的な儀式に則って執り行われ、開会式、サム山の頂上から寺院までのチュア・シュー夫人像の行列、沐浴式、トアイ・ゴック・ハウとその二人の妻の勅命招請式、拝礼式、謁見式、本式、勅命返納式などが行われます。

2001年、八卦徐三山祭は文化情報部（現文化スポーツ観光部）により国家の祭典として認定されました。2014年には、伝統的な祭典として文化スポーツ観光部により国家無形文化遺産リストに登録されました。2022年には、文化スポーツ観光部が八卦徐三山祭の無形文化遺産に関する書類をユネスコに登録申請しました。