石の魂

石は山の人々の多くの習慣と結びついています。写真: Hoang Duy。

道路はないので、村に行くにはボートに乗って1時間歩かなければなりません。電話の電波が届かなかったため、村の役人は手書きの手紙で村の管理委員会に連絡を取った。人生は20世紀末のようだ。しかし、村に入ると、明るくて清潔です。ここの住民たちは訪問者を感謝の気持ちを持って見つめます。 「ご来店ありがとうございます。久しぶりのご来店でした。」そんな感じ。

クム族の村の名前であるフオイプンには、私にとって馴染み深くもあり、奇妙でもある習慣があります。ここの住民は大きな小川沿いに住んでいます。村の名前は川の名前から取られています。 Huoi は小川（タイ語）、pung または bung/vang は水域で、小川が狭まり、上流が水浴び場へと広がる場所です。小川には大小さまざまな岩がいっぱいある。小川のそばの古い木の下には、竹と仮設木材で造られ、茅葺き屋根の祠があり、地元の人々はそれを寺と呼んでいます。

このタイプの寺院はクム族の村では非常に一般的です。村の人々は、畑を耕す儀式が行われる日に、お供え物を飾るためのお寺を建てました。式典が終わったら、そのままにしておいてください。やがて寺院は荒廃し、村人たちは翌年の祭りのために新しい寺院を再建しなければならなくなるだろう。このお寺も同じですが、木の切り株の横に、腐った葉の間に小さくて質素な岩が横たわっています。見知らぬ人は気づかないかもしれないが、村の年老いたシャーマンによると、その岩はコミュニティの聖なる物なのだそうだ。村が設立された年に、人々は「彼」を小川から木まで運び、木の根元に置き、寺院を建て、岩は数十年間そこに残っています。毎年6月か7月に、村では田植えの準備のための儀式が行われます。儀式は木の隣の神社で行われます。

岩はきれいに洗われ、苔も洗い流されました。森の神、木の神、さらには岩の精霊を崇拝します。シャーマンは、木々、森、山、小川にはすべて神や幽霊がいると言いました。しかし、その岩は村人たちの幽霊が住む場所なのです。ここには、寺の神様や古代の木の神様の他に、人の命を守っている岩の精霊もいるのです。

ゲアン省山岳地帯のコムー族やタイ族の間では、古木の横に寺院を建てることはごく一般的だが、石を崇拝する習慣はもはや一般的ではない。

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約20年前、私は大学に通っていました。初めて山間の国を離れてハノイへ行きました。確かに私は水、小川、川に馴染みがなく、それは日常生活のための水に馴染みがないことを意味します。奇妙な食べ物と飲み物。奇妙なことは簡単に人を病気にする可能性があります。私がリュックを背負って木箱を持って学校に行く前に、母が私に驚くものをくれました。それはウズラの卵より少し大きい白い小石でした。

私はもう出かけようとしていたのですが、母がそれを持って行くように言いました。お子様が水に慣れるのに役立ちます。お風呂のお湯を沸かすときに、やかんの中に小石を入れるだけで、まるで故郷の湧き水で入浴しているような気分になり、病気になる心配もありません。石は大地の母であり、大地は花や草、鳥や人間を育みます。生まれた場所がその場所の気候に馴染むでしょう。空気、土地、植物を持ち込むことができないのであれば、土地と空気だけでなく小石も持ち込むことができます。小石もこの土地の一部です。木や川と同じように、石にも魂が宿っています。お母さんはめったにそんな深いことを言いません。

私はルームメイトに知られないように、小石を箱の底に大切に保管しました。岩は母なる大地であり、魂を持っているという私のコミュニティの信念を、新しい友人たちが理解するのは難しいと思います。私の寮のルームメイトはほとんどがハノイの近くに住んでいて、週末には故郷に帰ることが多いです。

バスに乗ってまっすぐ家に帰れるのでとても便利です。狭い車の中に10時間も閉じ込められて、その後バイクタクシーに乗って村まで帰らなければならなかったわけではない。毎週末、部屋にはほとんど私しか残っていません。箱の底にある小石を取り出して眺めていると、故郷の丘や小川がさらに近くに感じられるようでした。誰もいないときにお風呂のお湯を沸かすとき、こっそりとやかんの中に小石を入れるのを忘れないようにしています。誰もいない部屋で、沸騰したお湯の入った鍋の中で小石が跳ね回る音は、とても悲しい響きです。抵抗力が強かったのか、石の効果なのかは分かりませんが、大学時代はほとんど病気になりませんでした。私は母の民俗体験に心の中で感謝します。

卒業後、新しい仕事のおかげで、私は自分の村にさらに愛着を持つようになり、私のような少数民族のコミュニティが暮らす多くの場所を訪れることができました。時々霊的な色を持つ岩石についての話を私はもっと知っています。私の村では、今でも誰かが亡くなると、墓の横に石を埋めます。それぞれの石には、墓と呼ばれる 4 つの長い石が置かれています。

この習慣は古くから続いており、畑を開墾しているときに、地面に垂直に突き刺さった長い石を見つけると、その地面が故人の埋葬地であることがわかり、それを乱さないようにするのです。急いで建てた墓を長い間手入れしないと、村の寺のようにすぐに腐ってしまいます。墓石だけが残っており、人々は墓石の存在を認識することができます。

岩石にまつわる物語には伝説的な色合いを帯びることがあります。私の村からそう遠くない田んぼには、村を流れる一番大きな小川のすぐそばに、ゴザほどの大きさの岩があります。伝説によれば、この岩は、深い川に住む龍がしばしば人間に姿を変えて笛を吹くために座っていた椅子だそうです。人々は笛の音を追ったが、誰も見つけられなかった。おそらくドラゴンは、水の底に潜っていく人の影を見たのでしょう。笛の音は、小川のせせらぎと山の風の音が混ざり合って人間の聴覚を欺いている可能性もあります。

また、ト・ティの物語など、待夫岩に関するロマンチックな童話もあり、人々の間で非常に人気があります。クエフォンのタイ人コミュニティは農業コミュニティです。その村は山の上にあります。村の周囲は田んぼに囲まれており、秋には稲が緑になり、その後黄金色に変わります。時折、村の端にある段々畑の中から突き出た岩に出会うことがあります。人々はそれを「待つ石」と呼びます。物語は、村の入り口にある岩が、夕方になると若い男女が恋人を待つ場所であるというおなじみのモチーフで織り成されています。村の少年は岩の上に立って、畑を横切る道の方向を眺めていた。夕方になると、畑から家に帰ってくる村の娘たちも彼の視界から逃れられなかった。男たちは美しくて働き者の少女を探し、夜になると彼女の家まで松明を灯して探します。少女は密かに想いを寄せ、事前に約束をしていた遠くの男を待っていた。

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ある日、木箱の底にあった小石の話から架空の物語を書きました。先住民文化の研究者が石の崇拝の習慣について読みました。彼は石の崇拝は東南アジアの人々の原始的な習慣であると信じている。はっきりとは分かりませんが、幼いころから、川の石や山の石が私やその前後に生まれた地域の子供たちに愛着を持っていたということだけは分かっています。私たちは一緒に小川に行き、平らで薄い石を拾って水に投げ入れ、楽しく笑いました。 30 年前に私が子供の頃に遊んだゲームは、今でも子供たちが遊んでいます。山の岩や渓流の岩は、空気や深い森と同じくらい私にとって馴染み深いものとなり、もはや人と岩の関係が分からなくなってきました。人間が空気を呼吸するのと同じくらい普通です。

辺鄙な村の古木の横にあるお寺の横で、私は20年近く前に母がくれた小さな小石を思い出し、小川や山の岩には本当に魂があるのか​​と考えた。おそらく人間の魂が石に溶け込み、石の魂となったのでしょう。

出典: https://daidoanket.vn/linh-hon-cua-da-10287966.html