イエンバイ- 2025年アトティ暦春のドンクオン寺祭での白水牛屠殺の儀式の直後、2月3日時計が変わる瞬間（つまりアトティ年1月6日）0時に、ドンクオン寺の正門前で、すべての人々と訪問者が新年の繁栄、富、平和を丁重に祈るための春の繁栄供物式が行われました。
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ドン・クオン寺院の住職であるモ氏は、春の初めに地元の人々や観光客にお札を配ります。 |
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ドンクオン寺院 - ドンクオンコミューンのベンデン村にある国家歴史文化遺産。上界第二の母、三聖母の第二の母を祀る有名な聖寺院であり、18世紀の元・モンゴル軍に対する抵抗戦争に貢献した国家的英雄や、1914年のザップ・ダンの年にフランスに対する蜂起で英雄的に命を捧げたタイ族の指導者たちを祀る場所でもあります。
慣習によると、ドンクオン寺祭りの開幕式は、大地の女神を祀る水牛の屠殺の儀式で、元旦の正月に執り行われます。供物に供える水牛は、大きく健康な白い雄の水牛でなければならず、数ヶ月前から慎重に選ばれます。本堂での儀式と同時に、大地の女神の福を早春に配る行事も行われます。この行事には何千人もの人々や観光客が集まり、参拝し、春を満喫し、ドンクオン寺の正面玄関前に集まり、ドンクオン寺の香の責任者であるモ氏の手から大地の女神の福を受け取ります。
マウ族が地元民や観光客に贈る贈り物の袋には、米、トウモロコシ、豆などが入っており、新年の豊作、家中の米の豊穣、そして家族の繁栄を祈願する信仰が込められています。ヴァンイエン県ドンクオン村ゴッククアン村のハ・ティ・ドゥンさんは、「マウ族はバンハック村の人々、そして村々や集落に祝福を与えてくれます。ハ家の子孫が豊作と商売繁盛で新年を迎えられるよう、人々はとても喜んでいます」と語りました。
春先に何千人もの人々と観光客が母なる女神の祝福を祈るためにドンクオン寺院に集まりました。
伝説によると、雄大な山々と川が広がる万延の地では、世界の始まりの頃、天地は混沌としており、嵐や暴風雨、荒れた森、夏の洪水、冬の干ばつに見舞われていました。天界の母は天から降り立ち、81の森の門を管理し、神々に川、山、森を守るよう命じました。天界の母は地上に降り立ち、人々に生計を立てる方法を教え、稲作や蚕の飼育の方法を教え、もち米の品種を見つけ、人々に稲の種まき、稲作、棚田の作り方を教えました。その結果、作物は豊作となり、新米の季節は香り高くなりました。
人々は上界の母の恩寵を偲び、彼女を祀る寺院を建て、新米の季節には香りの良いもち米を供え、晴天、順風雨、稲作の豊作、村の幸福と繁栄を祝福するよう祈ります。寺院に供えたもち米は、母が降臨してその心情を証ししてくださるように人々に与えられ、一年を通して幸運が訪れ、平和と繁栄がもたらされます。上界の王天母の領域から、彼女は神々のいる聖地であるヴァンイエンに戻り、人々に晴天、順風雨、香りの良い花、甘い果実を祝福します。
ベトナム地母神信仰研究所副所長の功労者ダン・ゴック・アイン氏は、「早春に地母神に贈り物を捧げる習慣は、未来の世代がベトナム人の起源を理解し、記憶するために、保存・推進すべき文化的美です。それ以来、人々は常に団結し、勤勉に、そして熱心に働き、生産に取り組み、豊かな収穫、豊かな米、そして温かく幸せな家庭を築いてきました」と述べました。
早春に大地母神にお金をお供えする風習は、美しい民族文化の一つであり、山の大地母神が人々に恵みと健康を授け続け、豊作をもたらす好天と風を授けてくれるよう祈る意味合いがあります。同時に、カオヴァンイエン、特にイエンバイのタイ族、そしてベトナム全土の少数民族にとって、水源を偲び感謝の気持ちを育む伝統を、今後も伝えていく機会となっています。
早春にマウ福を配ることで、世界の始まりの頃、ヴァンイエンの地は野生の森に覆われ、夏は洪水、冬は干ばつに見舞われていたという伝説を、国内外の人々や観光客に伝え、広める役割も果たしています。マウ・トゥオン・ガンは天から降り立ち、この地を再び平和に統治しました。人々は共に城壁を築き、武術と兵士の訓練を行い、タイ族の族長をはじめとする他の民族と共に外敵の侵略者と戦い、国境の平和を守りました。労働と生産における努力と創造性によって、ヴァンイエンは今日のような美しく豊かな姿を持つに至ったのです。
トゥ・トラン
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出典: http://baoyenbai.com.vn/16/345434/Linh-thieng-phat-loc-Mau-dau-xuan.aspx
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