風の国

Ky Lan Ho - Cu Mi Thuong は省南部について書かれた本に関係しているため、私は今年 7 回目となるハムタン県タンタンコミューンに行くことにしました。

高齢の農民やベテランの漁師たちは次々と亡くなり、若い世代がほとんど触れることも認めることもできない歴史の一部を彼らと共に運んできました。賑やかなタンタンの町並み、家々が密集し、今日のように日々生活が向上し、戻る人もほとんどいない様子を見ると、ビントゥアン省フオックタン村の一部だった頃、かつての正規の道（チュウタンタイ）に沿って走る有名なキランホー-クミトゥオンの土地を想像することができます。そして、司祭フイン・コン・アンが最初に中部地方から集めた9世帯と、チャム族やチャウロー族の数人が、今日のように2,000世帯を超える混雑した村を形成したことも想像できません。

祖国に名前を付けたのは誰ですか?

ソンミーを過ぎると、タンタン村の人民委員会の職員が事前に手配してくれていたので、コキエウ川沿いをコキエウ橋からダムと給水塔を通り過ぎ、村全体にきれいな水が供給されている場所まで案内してもらった。その後、農村交通路と新しく建設された灌漑用水路を辿り、国道55号線（旧省際国道23号線）を一周して、バリア・ブンタウ省との国境であるチュア川まで直行した。昼食のためにクミビーチに戻り、休憩した。そこで偶然、レストランのオーナーに出会った。彼は、この地に最初に定住した9世帯のひ孫だと話してくれた。この9世帯の生存者について学び、信頼できる人々とさらに調査や交流を重ねるうちに、干拓の歴史や古代の村や地区の名前がより鮮明に「浮かび上がって」きたのだ！

… 1885年頃、トゥイリー県ドゥックタン町タムタン村リエンチ集落から取得した土地の登記を完了し、タンリー村を設立してラジー教区を形成した後、フイン・コン・アン司祭はクアンビン省、ビンディン省、フーイエン省のカトリック教徒9世帯と近隣住民数名を集め、キランホー - クミトゥオンと呼ばれる荒れ地を開墾しました。（「クミ」という言葉は、チャム語で「故郷」を意味する「ブムミ」という言葉がベトナム語化によって音韻変化したという説があります。「キランホー」は、過去に村を設立した開拓者の考え、夢、願望に刻まれた土地の風水形状によるもので、後から作られたスリリングな物語によるものではありません。） 1916年、フォンディエン社とトゥイリー県のフオックタン社を含むハムタン郡が設立されました（フォンディエン社にはフォンディエン、ヒエップギア、タムタン、タンリーの4つの村があり、フオックタン社にはフオックロック、ハムタン、フォーチ、ハムタン、タンハイの5つの村があります）。フオックタン社ハムタン村は、郡庁が現在のラジー郡フオックホイ区の一部であったため、ハムタン郡に改称されました。

この時期について、ファン・チン研究員は次のように付け加えた。「1910年以降、県と県のレベルは同等でした。ハムタンという地名は、フックロック区の土地から取られた村に過ぎませんでした（この地名は、ヴァン・ケ、タン・ハイ、タン・クイ、タン・グエン（つまり、タムタンという3つのコミューンが統合された）と同時に、最も古い地名でした）。古い印章（1916年以降頃）には、境界（行政単位 - 頭文字）が次のように記されていました：P. ビントゥアン/Pは省、C. フックタン/C.は広州、H. ハムタン/H.は郡（1975年以前のタン・ギ - ミンホア出版社による新ベトナム語辞典では、「郡」という言葉は翻訳されていませんでしたが、「郡道」という言葉はBureau du huyen、または「Quan huyen」はChef d'un huyenと翻訳されていました…そしてV.タン/V.ラン村。ハムタン村は地理的にラディ川の右岸に位置しています（『ダイ・ナム・ナット・トン・チ』にはラディディン川と記録されています）。

今日、人々がよりよく知っているのは、ビントゥイ省（1956年）の成立後の時代です。当時、省はハムタン、タンリン、ホアイドゥックの3つの郡で構成されていました。（ハムタンには、フオックホイ、ビンタン、バギエン、ヒエップホア、タンヒエップ、ヴァンミーの6つのコミューンがありました。ハムタン郡は、現在のラジー町タンハイ市場エリアに位置するタンヒエップに位置していました。）

このような長い話は、ハムタン村の名前が地区の名前、郡の名前になったことを証明するためであり、今日ではビントゥアン省のハムタン郡であり、キランホ - クミトゥオンの古代の起源と、同省南部の「風の強い地域」全体のつながりをよりよく理解するための基本的な基盤でもあります。

タンタンの土地に住んでいた退役軍人から、この地名にまつわるもう一つの話を聞きました。それはトゥエット・マイ村（現在のタンタン学校の裏手、スオイ・ドン地区とカット・ロン村）です。トゥエット・マイ村という名前は、アメリカとの激しい戦いと英雄的な闘いの時代を描いた、数ある感動的な物語の一つです。

当時、ヒエップホア集落に居住していた人々は皆、森に入り拠点を築いていました。当時、この地区には集落、集落、周辺地域に加え、ヴァンミー（タンタン）、キムビン（フースン）、ヒエップホア、バギエンなどの解放区もありました。1960年代、敵の攻撃は激しくなり、解放区の幹部、従業員、人々の生活は深刻な飢餓状態に陥りました。彼らは米の代わりにキャッサバの根、ソテツ、野生のサトイモ、タケノコ、クワイなどを掘り出して食べていましたが、森の資源も徐々に枯渇していきました。塩がないため、味気ない食事しかできず、手足は弱り、歩くこともできなくなり、浮腫を発症しました。一方、ヒエップホアなど私たちが生産していた地域では、敵は有毒化学物質の散布を強化し、生活環境を破壊しました。誰もが耕し、土地を耕し、夜には収穫しなければなりませんでした。食べ物を得るためには、時には自らの命を犠牲にしなければなりませんでした。

この状況に直面して、ハムタン地区党委員会事務局は、グエン・ホア同志の率いる自給生産ユニットを設立しました。この自給生産ユニットは、田んぼを開墾し、米とジャガイモを栽培して、全庁の食糧を供給することを計画しました。1966年8月頃、田んぼ（地区党委員会事務局は、面積が2万平方メートルを超える2つの隣接する田んぼを割り当てていました）で米とトウモロコシを収穫し、米を精米して粉砕するための動員がありました。この動員には20人近くの同志が参加し、2つのグループに分かれていました。第1グループには、同志トゥエット、同志マイ、同志トゥーが含まれ、任務は田んぼの警備（米とトウモロコシを荒らすオウムとサルを追い払うこと）でした。第2グループは、同志グエン・タン・ハイが率いました。

まず、古いL.19戦闘機が生産地区を旋回した後、2機の戦闘機が飛来し、1機はロケット弾を発射し、もう1機は火炎瓶2発を投下しました。火は激しく燃え上がり、畑仕事をしていたトゥエット（コイ）さんとマイ（ヒエップ）さんは亡くなりました。トゥエット同志はロケット弾に撃たれ、体は粉々に引き裂かれ、マイ同志は火炎瓶で焼け焦げ、丸まってしまいました。2人の美しい娘を埋葬した後、同志やチームメイトたちは、この悲しみに満ちた村を同情を込めてトゥエット・マイ村と名付けました。

「網を繕おうと一生懸命頑張っているのに、心の傷は一つも癒せない」

クミビーチで網を繕うグエン・ティ・ハンさんは、抵抗戦争における親族の犠牲について語りながら、私にそう打ち明けてくれました。そして彼女はこうも言いました。「この地には多くの苦しみがありますが、私たちは生きるために苦しみを乗り越え、より良い人生を目指して努力しなければなりません！」彼女の告白は、この地の人々の思いと決意を体現しているのです。

タンタンには、ファム・ティエン氏の家族、タム・リー氏の家族、サウ・ケム氏の家族、トゥ・ニエウ氏の家族、グエン・タン・タム氏の家族など、革命活動に参加した家族が数多く存在します。タンタンの故郷の多くの子供たち、カトリック教徒やチャム族の兄弟姉妹、ルオン・ヴァン・ティン氏、トラン・ゴック・チャウ氏、グエン・シー氏、ファン・タン・キム氏、ファム・ヴァン・バ氏、ファム・ヴァン・ナム氏、グエン・タン・タム氏、ルオン・ヴァン・ニャット氏、グエン・ヴァン・ミン氏、レー・ヴァン・ハイ氏、トン・ヴァン・ドゥック氏など、多くの人々が革命への参加を啓発され、愛する祖国で国を救うために米国との闘いで勇敢に戦い、犠牲となりました。解放されたヒエップホア地域の人々は、基地に駐留する部隊にとって、まさに精神的、感情的な支えとなりました。人々の革命への思いは、実に情熱的で、深い愛情に満ちていました。解放されたヒエップホア・タンタン地域の人々の愛情と支援は、革命の理想、民族解放、祖国解放のために歩み、闘う幹部、党員、兵士にとって大きな励みとなりました。これらがタンタン革命運動の勝利の決定的な要因でした。1975年から2020年までの45年間、農村の再建と建設の道のりは、困難と挑戦に満ちていたと言えるでしょう。しかし、私たち皆に誇りを残してくれました。

戦後、生産活動は完全に自然に依存し、農業は断片的で後進的だった村では、人々の家のほとんどは竹で造られ、簡素な茅葺き壁でした。今日、タンタンは復興を遂げ、人々の生活は「衣食住に励む」ことから「美味しい食べ物と美しい服に励む」ことへと変化しています。自給自足の生産スタイル、物資不足の生活から、自立し、経済的価値の高い商品の生産・ビジネスモデルを開発し、多くの人々が農林水産業を組み合わせた農業モデルに従って生産を組織しています。人々の家は広くて頑丈に建てられています。バイク、自動車、オーディオ・ビジュアル機器を所有する世帯は98%以上、国営電力網を利用し、固定電話と携帯電話を使用している世帯は95%以上です。小学校1年生の就学率は100%に達しています。タンタンでは初等中等教育が普遍化され、子供たちは充実した医療サービスと毎年の予防接種を受けています。

タンタン村党委員会書記のグエン・タン・チュオン同志は次のように述べた。「今日の成果を達成するには、まず第一に、党細胞とタンタン村党委員会の指導的役割を挙げなければなりません。これは、祖国改革建設事業におけるすべての勝利の決定的な要因であり、幹部、党員の努力、奮闘、決意、そしてタンタン村の人々の、自らを豊かにし、祖国を建設し、新しい社会を建設するという精神と意志です。1975年には党員はわずか3人でしたが、現在では13の傘下党細胞を含む110人の党員を擁する党委員会となっています。これまで、党細胞、党委員会、そして党員は、党とホー・チ・ミン主席が選択した革命的理想と社会主義建設の道を揺るぎなく堅持してきました。政策や決議を実行する際には、党内の団結と高い合意を堅持してきました。これは、党員、党細胞、そしてタンタン村の素晴らしい伝統です。」党委員会。タンタン村党細胞とタンタン村党委員会は常に党の指導に忠実に従っています。タンタン村党委員会は、地域の特性に応じて経済・社会改革と発展政策を実施してきました。特に、党の経済発展における革新政策のおかげで、タンタン村は生産と生活の両面で進歩を遂げてきました。タンタン村党委員会は、党建設、政治体制の構築、そして新農村建設に注力してきました。

タンタンは現在、コキエウ橋からチュア川に至る国道55号線沿いに、賑やかな住宅街や商業地区を擁するだけでなく、処女の腰のような浜辺が、現実と非現実の二つの海岸を形成しています。海風は強く涼しく、一年を通して波の音は、漠然とした悲しみを歌った子守唄のように穏やかに響きます。この地は、故郷の多くの子供たち、放浪する多くの訪問者、そして衣食住のために故郷を離れて暮らす人々の心と記憶に深い印象を残してきました。その故郷はビントゥアン省の端、「ラディ」の風が吹き込む地の端であり、愛着のある長い海岸線にも物語が散りばめられています。

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