「原点回帰」の感覚、言い換えれば「原点回帰」の感覚は、指針となる価値を帯びています。『白鶴の帰郷』は、次のような原始の歴史の各節目へと読者を誘います。 「鶴は紅河デルタの頂に足を踏み入れる／白鶴河の合流点／龍と象が頭を下げる古の地／我らのルーツの源であるギアリン山／フン王はヴァンラン王国を建国／ラックとホンの末裔は森と海へと旅立った…」
「白鶴が飛ぶ地」として知られるその土地は、まるで血肉のように、祖先の故郷とその伝統と深く結びついている。この伝統の領域において、村々の名前、特に工芸村の名前は、何世代にもわたってベトナムの農村生活の中核であり、生命線となってきたことを決して見過ごすことはできない。これらは「カン陶器、故郷の魂」、「トゥン村」、「ヴォン市場」、「木工村への帰還」、「詩的な野原」、「漂流する『老人』を思い出す」で、それぞれが民話に富んだ素朴で素朴な言葉で独自の特色を伝えています。 「私の船は川岸に停泊する／渡って行きたいなら、虹の橋を架けて訪ねて行こう／私たちは一生愛し合う／陶器が焼かれる音を聞きながら百年の歌を歌う」、 「柄を持った夫、ハンマーを持った妻、足で登る／愛し合いながら、私たちは一緒に家路につき耕作する／ハンマーと金床は関係ない／火で鍛えれば鍛えるほど鋼は強くなる…／トゥン村、美しい土地、美しい人々／金床とハンマーの音が私たちの故郷になった」、 「新鮮な青菜を売りに行く／故郷の甘い香りを探しに行く」、そして「 「ビンロウの実を見るとビンロウの葉を思い出す／メロンを買うとルン池の小エビを思い出す」、 「私はヴィン・ドアイに住んでいて、あなたはヴィン・ドンに住んでいる／木工の村は同じ水辺を共有している／あちら側では鍬の音、こちら側では鑿の音／香りの良い木材が私たちを家へ誘う」、 「私は百の山を越えて旅をする」、「千の川／霧のかかった野原で夜鷺の鳴き声がまだ聞こえる／半生の返済、それでもまだ終わっていない／私は野原に深い詩的な恩義がある」、 「浮かぶ木々は家への道／たくさんの葉、たくさんの季節が人間の運命を包み込んでいる」 …
この詩集の中で、「油で揚げたエビ」は印象的な詩であり、作者の成功作と言えるでしょう。この詩は、田舎の母親の運命、つまり疲れ果てるまでの苦労、沈黙、犠牲を歌ったシンプルな作品です。油で揚げたエビ、空芯菜、鶴のイメージが絡み合い、涙の苦味に満ちた貧しい田舎の記憶の空間を作り出します。詩は静かな喪失で締めくくられ、シンプルなキュウリのスープが不滅の母性愛の象徴へと変わります。「油で揚げたエビ」には、母親の運命と子供たちへの生涯にわたる献身について美しく深く書かれた詩句があります。 「母は太陽と雨に耐える／塩辛い涙を流し、苦い涙を抱き続ける」そして「苦味は彼女の心を枯らす／美味しさと甘さは彼女が子供の帰りを待つ…」
「エビ油」に続いて、「古道」「帰郷の日」「毎朝がまた別の朝と出会う」に触れなければならない。これらは、潜在意識に深く刻まれた過去への記憶と郷愁を呼び起こす。 「過ぎ去った時代の干し草の山／水牛が月を啄む空っぽの庭の片隅／熊手は鍬を覚えている／細い肩は朝晩の運搬棒を今も覚えている」、 「石灰壺は石になり、孤独／三人の台所の神様は今どこにいるのか？／油ランプの芯をかき混ぜる手／父を恋しく思い、太陽と雨に耐える母を思い出す」、 「補助金の時代は昨日のことのようだ／埃っぽい街、名もない通り、番号のない家々／あの「ヴォ」市場、あの苦しい日々／駅でゆっくりと鳴る汽笛のかすれた音」 …人生の浮き沈みのような苦難や困難を経験してきた作者は、常に楽観的に「私たちの故郷は季節を照らしてくれる」と認識している。喜びの。」この変化によって著者はとても幸せになり、 「毎日、生活のリズムが新たになり、毎朝、また別の朝がやってくる。」と述べている。
国中を旅する「執筆の道」や「詩の道」を辿り、祖国の馴染み深い辺境の地、 ハザンにたどり着いたグエン・ゴック・トゥンは、「石の肖像」という詩を創作した。この詩には、忘れがたい一節が含まれている。 「父は土壁の家を建てた／石を運び込んで柵や生垣を作った」 「母の乳は私を養った／メンメン（発酵させたトウモロコシ粥の一種）の香りが漂い／私の頬をバラ色にし、肌を白くした／ハザンの輝く笑顔」 …これらの見事な詩は、グエン・ゴック・トゥンだけが持つ独特の方法で、ハザンの感情、情熱、そして「本質」を表現している。
出典：https://hanoimoi.vn/moi-ban-mai-gap-mot-ban-mai-735430.html
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