モン語では、ケンは「kềnh」または「khềnh」と呼ばれ、管楽器であると同時に舞踊の小道具でもあります。ケンは舞踊の動きに合わせて演奏されるため、演奏中は足をじっとさせておくことはできません。ケンはソロで演奏されることもあれば、状況や演奏場所、そして各「演奏者」の気分や興奮に応じて、回転したり、宙返りしたり、蹴ったり、ゆっくりと歩いたりといった動きを伴って、多くの人が一緒に踊ることもあります。
ムカンチャイには、多くの熟練した美しいケーン（竹笛）職人がいる。
モン族にとって、モン族の笛とその音色は生活に欠かせないものです。家族や地域のお祭りでは、モン族は笛を使って故郷や国への愛、自然への愛、そして神々や先祖への感謝の気持ちを表現します。
著名な職人であるタオ・カン・スア氏は、65歳のモン族の少数民族で、ムカンチャイでモン族の笛の製作方法を知っているわずか18人のうちの1人です。スア氏は標準ベトナム語を流暢に話すことはできませんが、北西部各地で笛の演奏を行い、地元で常に金賞や1位を獲得してきました。最近、旧イエンバイ省が文化スポーツ観光省の承認を得るためにモン族の笛音楽の無形文化遺産に関する資料をまとめていた際、スア氏は同地域の15人のモン族の笛職人の中で唯一の著名な職人であったため、最も重要な人物の1人とみなされました。
スア氏はモン族の笛を製作する傍ら、毎週定期的に学校や山間部の村を訪れ、若い世代のモン族の人々に伝統的なモン族の笛踊りや笛作りの技術を教えている。
「現代の伝統的なフルートアンサンブルは、かつての私たちの時代とは様変わりしてしまいましたが、多くの若い人たちがこの文化遺産の保存に興味を持っていることを嬉しく思います」とスア氏は語った。
職人 Thào Cáng Súa がモン族の口器官を製作します。
かつてムカンチャイ地区と呼ばれていたラオチャイ村にあるモン族の葦笛クラブには、10人以上のメンバーがいる。彼らは葦笛音楽の芸術を愛する若者たちで、定期的に集まって熱心に葦笛の演奏や踊りの練習をしている。ラオチャイ村のセオディホーア村出身のロー・ア・トンさんとスン・ア・ヴァンさんは、「ここに来て、モン族の葦笛音楽をより広く普及させようと、とても熱心に練習している若者たちを見ました」と語った。「クラブを設立して保存しなければ、この芸術は消え去ってしまうでしょう。若者には指導者がいなくなり、この芸術形式は将来失われてしまうでしょう。だからこそ、私たちは文化的なアイデンティティを保存するためにクラブを設立したのです。」
現在、 イエンバイ省ムカンチャイ県のムカンチャイ村をはじめとする多くの村では、モン族独自の文化を披露する舞台芸術グループが活動しています。これらのグループには、様々な旋律でモン族の笛（ケン）を演奏できる職人が揃っています。2019年から現在に至るまで、モン族の笛の伝統が根付く地域では、休み時間や課外活動として、体育の授業にモン族の笛舞踊を取り入れています。これにより、モン族が多く住む地域では、民族文化の保存と振興に対する意識が高まっています。特に、2022年からは、ムカンチャイの高原地帯で、他に類を見ないモン族の笛の祭典が開催されています。
ムカンチャイの多くの若者は、モン族の笛の旋律に情熱を傾けている。
ラオカイ省文化スポーツ観光局のヴー・ティ・マイ・オアン副局長は、「無形文化遺産の保存と振興の鍵は、モン族の人々が自らの遺産を誇りに思っていることです。省は、国家無形文化遺産として認められた価値の回復と振興を人々に奨励することに重点を置いています。ムカンチャイの強みは、無形文化遺産がムカンチャイ棚田という国家特別景勝地と結びついており、自然と文化が密接な生態系を形成し、モン族の笛の芸術が自然な形で保存されることを保証している点です」と述べました。
今年は、2026年の正月休暇中にムカンチャイ村がモン族笛祭りを開催し、地元の職人たちが最高の美しい笛の演奏を披露して来場者を歓迎する機会を提供する。
出典：https://baolaocai.vn/mu-cang-chai-gin-giu-dieu-khen-mong-post890407.html
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