クメール族のチャイダム太鼓舞：タイニン族の誇り

ホーチミン市で開催された2023年ベトナム民俗芸術文化フェスティバルで、タイニン省のクメール族によるチャイダム太鼓舞のパフォーマンス。

チャイダム太鼓舞の独特な芸術

タイニン省を語るとき、この地を愛する人々なら誰もが、南部中央弁公室の特別国家遺跡であるバデン山、タイニンのカオダイ教区、トランバンの天日干しライスペーパー、ベジタリアン料理を思い出し、この地に長く住んでいるクメール人のチャイダム太鼓舞芸術の不思議な魅力に惹かれます。

クメール人は、タイニン省に住む他の民族と共に、誇りから生まれた伝統文化の保存と振興に尽力しています。チャイダム太鼓舞は、クメール人にとって伝統的な教育の一形態とみなされており、クメール民族の文化的、宗教的、倫理的、そして歴史的価値を未来の世代に伝える役割を果たしています。

それに加え、チャイダム太鼓舞はクメール人の生活を反映しており、歴史的状況、伝説、神話が舞踊の舞台を通して再現されます。特にチャイダム太鼓舞は、クメール人の神々、祖先、王、英雄への敬意と捧げ物を表す芸術形式でもあります。

このように多様で深い意味を持つチャイダム太鼓踊りは、タイニン省および近隣の省のクメール人の伝統文化に欠かせないものとなり、ベトナムの重要な文化遺産とみなされています。

記録文書によると、チャイダム太鼓舞が同県で形成・発展する過程は、1953年頃、カンボジアのシハヌーク王子が聖座にクメール楽器一式を贈呈したことに始まります。その楽器には、サンパン、五音音階楽器2つ、米太鼓、戦太鼓2つ、銀の蛇、そしてチャイダム太鼓3つが含まれていました。当初、太鼓は寺院の儀式のリズムを刻むためだけに使用されていましたが、後に徐々に太鼓舞と龍や一角獣の舞が融合するようになりました。その後、チャイダム太鼓は、肘、膝、かかとを使った演奏スタイルも加わり、転がったり、後ろに転がったりする踊りも生まれました。

チュオン・タイ村のチュオン・アン集落に住むクメール族のチャイダム太鼓セットは、元々この3つの太鼓から作られ、現在では25本の太鼓が存在します。太鼓踊りもより多様で柔軟なものへと進化を遂げています。特にこの踊りは他の踊りのように音楽を必要とせず、手足で叩く木太鼓のリズムに合わせて踊ります。これはタイニン省にしか伝わらない独特な民族舞踊であり、国の無形文化遺産に指定されています。しかし、このタイプの踊りは、南西部のいくつかの県のクメール族コミュニティで今もなお保存・伝承されています。

しかし、他の地域と比較すると、タイニン省のチャイダム太鼓舞は独自のアイデンティティを示しています。南西部のクメール人のチャイダム太鼓舞との違いは、リズム、メロディー、音、動き、そして衣装にあります。

メロディーとリズムの面から見ると、タイニン省クメール族のチャイダム太鼓舞はチャイダム太鼓の演奏のみで構成されている。主なリズムは「チャック・トゥム・トゥム」「タム・タム・ドップ」「チャック・トゥム・トゥム」で壁と太鼓の接合部を叩き、 「タム・タム・ドップ」で直接太鼓の面を叩く。リズムは速く、遅く、優しく、力強く変化する。一方、南西部諸州のクメール族のチャイダム太鼓舞には、弦楽器、手拍子、息遣い、そして「đàn co」「đàn T-ro」「đàn khum」「đàn Tà khe」「đàn Rôn-ie-êtek」「đàn Sờ cua」といった共鳴楽器が加わります。リズムは均一で変化が少なく、軽やかな音色で、拍子やリズムの変化も少ないです。こうした変化に富んだ「オーケストラ」は生まれますが、チャイダム太鼓の際立った個性を表現するには至っていません。

そのため、音の面から見ると、タイニン省のクメール族のチャイダム太鼓舞は太鼓から出る音であり、賑やかで刺激的であり、武術の力強さを表現しているのに対し、南西部の各省のクメール族のチャイダム太鼓舞は楽器の音が混ざり合い、賑やかで文学的な表現となっている。

タイニン省のクメール族のチャイダム太鼓舞のメイクは日常生活のようで、親密でシンプルです。一方、南西部の省のクメール族のチャイダム太鼓舞には仮面がありますが、これは架空のものです。

タイニン省のクメール族のチャイダム太鼓舞は、力強く、武術のような振り付けで、足は力強く、手は素早く跳び、体は優雅に宙返りし、非常に巧みで美しい。一方、南西部のクメール族のチャイダム太鼓舞は、足の動きよりも手の動きを多く用いている。

タイニン省のチャイダム太鼓ダンスの練習中の「子どもアーティスト」たち。

多くの世代の後継者を育成する

これまで、生徒たちの指導は優れた芸術家トラン・ヴァン・ゼン氏（ロンタンバック村）が担当していました。この舞台芸術の保存と伝承は、約10年間、芸術家メイ・シン氏によっても行われてきました。彼らはチャイダム太鼓舞を学びたいクメール人やその他の民族の若者30世代を指導してきました。彼らは2チーム（大人チームと若者チーム）に分かれ、大小25本以上の太鼓を使い、民族や宗教の祭りや行事で巧みな演奏を披露しています。

アーティストのメイ・シム氏（1964年生まれ、クメール人）は、14歳の時に故カオ・ヴァン・チア氏に太鼓舞を習ったという。現在までに30年以上この仕事に携わり、現在はホアタン市チュオンタイ村チュオンアン村（別名バウ・エッチ）にあるクメール民族文化会館の副館長を務めている。

職人メイ＝シム氏によると、バウ・エチのチャイダム太鼓団は結成から長い年月が経ち、メンバーは大きく入れ替わり、中には今はもう活動していないアーティストもいるが、メンバーは常に互いに教え合い、伝統的な太鼓の踊り方を守り、活動の中で適切な修正を加えてきたという。「太鼓団は当初、主に祝日や祭り（チョル・チュナム・トマイ、ドルタ、オク・オム・ボック）での踊り、礼拝、神々の歓迎などのために結成されました。徐々に、太鼓の踊りは地域活動、例えばクメール民族の村や集落の人々の会合や行事にも取り入れられるようになりました」とメイ＝シム氏は語った。

チュオンアン村のクメール文化会館では、現在2つのチャイダム太鼓チームが定期的に活動しています。各チームは10人以上のメンバーで構成され、最年長は60歳、最年少は10歳、6歳から8歳までの子供たちが練習しています。この2つの太鼓チームは、頻繁に演奏に招待されています。

上記の太鼓隊に加え、現在、省内には数百人規模の踊り手からなる太鼓隊が数多く存在します。代表的な太鼓隊としては、カオダイ・タイニン教皇庁のチャイダム太鼓隊、チュオンタイ村の太鼓隊、チュオンドン村の太鼓隊、ロンタンバック村の太鼓隊、ホアタン町の太鼓隊などが挙げられます。

現在では、クメール人だけでなく、キン族の俳優や、タムン族、ホア族などタイニン省に住む他の少数民族の俳優も多数参加しており、70歳近くの俳優もいれば、子供のような年齢の俳優もいます。参加者の多くは、太鼓の音が耳に心地よく、太鼓の動きは柔軟で優雅で、力強さ、興奮、そして決意を表現するため、太鼓踊りの練習を好んでいます。

グエン・トゥ・ハ

ソース