数ヶ月かけて互いに知り合い、両家の同意を得た後、多くのパ・コ族の男女が夫婦となった。祖父母、両親、そして親戚たちは、非常に独特な結婚の慣習と儀式を執り行った。特に、パ・コ族の人々は、子供や孫たちが将来幸せで充実した人生を送れるようにと、持参金(ヴァン・ムン)を惜しみなく用意した。
ベトナムの英雄的な母親、ホー・ティ・ニエンさん(右、パ・コ族、ア・ドイ村、フオンホア県)は、休日や旧正月に持参金の記念品を身につけることが多い - 写真:KS
黒檀の価値
ダクロン県タ・ルート村の年配者によると、何世代にもわたって、パ・コ族の両親が子どもや孫に結婚を申し込む際には、慣習として必ずムン文書を慎重に準備しなければならないという。
文房具は2種類に分けられます。家族共通の文房具は、何世代にもわたって受け継がれてきた記念品であり、パコ族の人々は大切に保管しています。通常、家長は家族全体の文房具を保存する責任者です。文房具を次の世代に引き継ぐ前に、家族の重要な行事の日付と合わせなければなりません。共通の文房具は、通常、タレ(gong)、クン(chieng)、ザン(cluster、jar)です。
一般の文文献は、その起源と歴史、使用と伝承の過程を明確に記述しなければなりません。家系の文文献の意義は、子孫が家系の起源、栄枯盛衰、変遷を明確に知ることです。文文献を保存する者は、文文献にまつわる物語や、古代から文文献を保存してきた人々の名前に精通していなければなりません。
現在もタ・ルートでは、カルラン家が一族の遺品を保管しています。黒檀は厳重に保管されており、誰もが触れることはできません。遺品を取り出し、清めたり、公私を問わず一族の用途に使用したりする際には、必ず鶏を捧げなければなりません。
ジア・ヘさんは、タ・ルート村ア・リエン村に住む数少ないパ・コ族の一人であり、今でも多くの持参金の記念品を保管している。 - 写真:KS
結婚の装身具(ヴァン・プロ)には、主にアネアン、タノット・アボー、パナイク・プロ、パリア・パーラン、デク・ウラ・ムパールなど(瑪瑙のブレスレット、カフ、銀や金のネックレス)が用いられます。これは、花嫁が結婚式当日に首、耳、手、足につける装身具であり、パ・コ族の女性たちが旧正月や大きな祭りで用いる装身具でもあります。
宝石は稀少な持参金とみなされます。裕福な家庭では、嫁に瑪瑙の長いネックレスを首に巻き付けたり、大きな銀または金のネックレスを首に巻いたり、金または銀のイヤリングやアンクレットを贈ります。中流階級の家庭では、嫁に贈る宝石の数は少ないものの、ネックレス、イヤリング、アンクレットのフルセットを揃えます。貧しい家庭では、嫁への愛情を示すため、瑪瑙のビーズをあしらった小さなネックレスだけでも贈ろうとします。
かつてパコ族の結婚式には必ず持参金が必要でした。男性の家族にとっての持参金には、義母への銅鍋「パニイン・ダック・トー」が含まれていました。これは妻を育ててくれた母乳への恩返しを意味します。さらに、能力に応じて瑪瑙のビーズや銀のネックレスも贈られました。義父への銅鑼「タレ・ラズー・ロム・アム」は、「娘の結婚を惜しむ父親の涙を拭う」という意味です。
家長のためのゴング(タレ・タラン・ドゥンク)は、子供や孫が結婚しても、その魂は花嫁の家族に残ることを意味します。これは最も長く保管される持参金であり、誰にも帰属せず、次の世代に受け継がれます。最後に、花嫁の叔父への持参金には、タレ、青銅の壺、銀のカフ1個、瑪瑙のビーズ5個、そして義母の出自への感謝を表す青銅の盆1個が含まれます。
良い習慣を守りましょう
パコ族の結婚式では、花嫁の家族は通常、ドレス、シャツ、錦織の布だけを贈ります。まず、娘が結婚するためのドレス、ナイ・ア・ニアン・ア・ケイ(nnai a-neang a-kay)が贈られます。贈られる金額は各家庭の状況によって異なります。ナイ・ア・ニアン・ア・ケイとは、娘が結婚したら両親が娘の養育に責任を持つという意味です。
次に、義母の衣装「ンナイ・タンボンク・アイ」があります。これは義母との繋がりを意味し、義母は母から離れていても、真の義理の母であることを意味します。義父の衣装「カール・ヌオム・ア・アム」は、義父が子や孫の平和と幸福を管理し、守る人であることを意味します。さらに、姪が結婚するための叔父の持参金として、「ティ・ロイ・アモン」と呼ばれる衣装があり、これは各人の能力に応じたもので、「ティ・ロイ・ア・モン」と呼ばれ、叔父が姪とその夫の家族を愛し、世話をする人であることを意味します。
タ・ルート村の新郎ホー・ヴァン・トゥオックさんと新婦ホー・ティ・トランさんは結婚式当日、輝いていた - 写真:NVCC
タ・ルート村の功労工マイ・ホア・セン氏はこう語った。「結婚における人情について言えば、新郎の家族と新婦の家族は同じですが、新婦の家族は陰の側に属し、衣服や食べ物はそれに応じて贈られます。新郎の家族は陽の側に属し、すべての物は硬く、しっかりとしていて、音があります。パコの結婚式は通常3日間連続して行われます。」
初日は花嫁の家で披露宴、2日目は新郎の家で(「子降ろしの儀式」と呼ばれる)、3日目は花嫁の家で「子上げの儀式」が行われます。双方からの持参金の交換は、通常「子降ろしの儀式」と「子上げの儀式」の間に行われます。結婚後、花嫁の家族から新郎の家族に贈られた持参金は、霊的な目的のために捧げられたものを除き、通常通り使用できます。霊的な目的のために捧げられたものは、絶対に使用できません。
パコ族の女性の多くは、結婚後もヴァンプロを記念品として大切に保管しています。亡くなった際に持参金を子や孫に渡さなければ、一緒に埋葬されます。現代でも儀式の手順は変わっていませんが、現代の物質的な生活様式の影響で、少数民族にとって持参金は象徴的なものとなっています。そのため、クアンチ西部の少数民族地域では、村の長老、村長、そして名士たちが、結婚や婚約における持参金の美しさを含め、民族文化の典型的な価値観を維持し、推進するよう、人々に奨励し、子供たちにも教育を行っています。 |
生活が発展するにつれ、他の多くの慣習や慣行と同様に、パコ族の結婚の慣習も失われつつある。多くの家族や若いカップルは、このことを認識し、結婚式を挙げる際に複雑な手続きを省き、伝統的な結婚の慣習を維持しながらも、地域社会における厳粛さと実用的意義を確保している。
タ・ルート村のホー・ヴァン・ンゴン氏の家族は典型的な例です。息子の結婚式を挙げる際、彼の家族と義理の両親は伝統的な手順(3日以内に挙式)に従い、その後、子供たちに親戚、隣人、友人、同僚を招いて現代的な結婚式を挙げさせました。特に、彼は息子のために持参金を非常に丁寧に準備しました。
「結婚式の何ヶ月も前に、家族は新しい銅鑼、青銅の壺、瑪瑙のビーズの連なり、ネックレス、イヤリング、ブレスレットなど、すべて銀製のものを注文しました。これらは、結婚式で嫁に贈るお土産です。持参金を通して、子供たちがいつまでも家族の幸せを守り、十分な食料と貯蓄を得られるよう願っています。そして、それを通して、若い世代に国民の文化的アイデンティティへの愛を育んでいきたいと考えています」とンゴン氏は語った。
コ・カン・スオン
[広告2]
出典: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm
コメント (0)