パコの持参金の文化的美しさ

数か月かけてお互いを知り、両家の同意を得た後、多くのパコ族の少年少女は夫婦になった。彼らには、祖父母、両親、親戚が執り行う非常にユニークな結婚式の習慣や儀式があります。パコ族の人々は、子供や孫たちが将来幸せで充実した生活を送ることを願い、結納品（持参金）を準備します。

ベトナムの英雄的な母親、ホー・ティ・ニエンさん（右、パ・コ族、ア・ドイ村、フオンホア県）は、休日や旧正月に持参金の記念品を身につけることが多い - 写真：KS

黒檀の価値

ダクロン県タ・ルート村の年配者によると、何世代にもわたって、パ・コ族の両親が子どもや孫に結婚を申し込む際には、慣習として必ずムン文書を慎重に準備しなければならないという。

黒檀は2種類に分けられます。一族の黒檀の文字は、何世代にもわたって受け継がれてきた記念品のようなもので、パコ族の人々はそれを何世代にもわたって大切に保管しています。通常、一家の長は家族全体の黒檀文書を保存する責任を負います。書類を次の人に引き渡す前に、家族の大きな出来事がある日と合わせる必要があります。一般的なムン楽器は、トール (ゴング)、クーン (シンバル)、ザン (クラスター、瓶) です。

共通文書には、その起源と履歴、および使用と伝達について明確に記載する必要があります。氏族文学の意義は、子孫に氏族の起源や栄枯盛衰、変遷をはっきりと知らせることです。黒檀文書を保存する者は、その遺物にまつわる物語や、古代から黒檀文書を保存してきた人々の名前に精通していなければなりません。

現在、タ・ルートでは、カル・ラン家が依然として家族の遺品を保管しています。黒檀は大切に保管されており、誰でも触れることはできません。記念品を掃除したり家族のために使ったりするために取り出すたびに、鶏を捧げなければなりません。

ジア・ヘさんは、タ・ルート村ア・リエン村に住む数少ないパ・コ族の一人であり、今でも多くの持参金の記念品を保管している。 - 写真：KS

結婚ジュエリー（Van Plo）には、主にA-neang、ta-not a-bóh、pa-nayq plô、pa-liah pâr-lang、deq u-la mpar...（瑪瑙のブレスレット、カフ、銀や金で作られたネックレス）などのジュエリーが含まれます。これは、花嫁が結婚式の日に首、耳、手、足に着用するジュエリーであり、パコ族の女性が旧正月や大きな祭りの際に着用するジュエリーです。

宝石の持参金は珍しいと考えられており、裕福な家庭は嫁に首に巻く長い瑪瑙のネックレスを贈りました。大きなシルバーまたはゴールドのネックレス、ゴールドまたはシルバーのイヤリング、アンクレット。中流家庭は子供たちに与えるものは少ないですが、それでもネックレス、イヤリング、ブレスレットは十分に持っています。貧しい家庭では、嫁への愛情を示すため、少なくとも瑪瑙のビーズで作られた小さなブレスレットを花嫁に贈ろうとします。

昔、パコ族の結婚式では必ず持参金が必要だった。夫の家族にとって、持参金には妻の母親のための銅鍋（パニインダックトーと呼ばれる）が含まれていなければなりません。これは、妻を育てた母乳への恩返しを意味します。実力に応じて瑪瑙ビーズ、シルバーネックレスなどもあります。このゴングは義父のためのもので、「Tâlle ra-zuh Lom A-ăm」と呼ばれ、「娘の結婚を惜しむ父親の涙を拭う」という意味です。

家長のゴングは「タレ・タラン・ドゥンク」と呼ばれ、子供や孫が結婚してもその魂は花嫁の家族に残ることを意味します。これは、誰にも属さず、未来の世代に受け継がれる、最も長く保管される持参金の形見です。最後に、妻の息子への持参金には、義母の出自への感謝を示すために、タル、青銅の鍋、銀のカフス 1 ​​個、瑪瑙のビーズ 5 個、青銅のトレイ 1 個が含まれていました。

良い習慣を守りましょう

パコの結婚式では、花嫁の家族は通常、スカート、シャツ、錦織の結納品のみを渡します。最初は、結婚する娘のドレスで、「nnai a-neang a-kay」と呼ばれます。支給額は各家庭の状況に応じて異なります。 「ンナイ・ア・ネアン・ア・ケイ」とは、娘が結婚した場合、彼女を支えるのは親の責任であるという意味です。

次は義母のためのドレスです。nnai tam-bongq ai（義母とのつながりを意味する）と呼ばれます。義母は母親から離れているときも、本当の意味での義理の母です。義父の衣服は kâr-nuôm a-ăm と呼ばれ、義父は子供や孫の平和と幸福を管理し守る人であることを意味します。また、姪が結婚するときに叔父から贈られる持参金もあり、これにはそれぞれの能力に応じた衣服が含まれており、これはティ・ロイ・ア・モンと呼ばれ、叔父が姪と夫の家族に対して相互の愛情を示す人になることを意味します。

タ・ルート村の新郎ホー・ヴァン・トゥオックさんと新婦ホー・ティ・トランさんは結婚式当日、輝いていた - 写真：NVCC

タ・ルート村の功労工マイ・ホア・セン氏はこう語った。「結婚における人情について言えば、新郎の家族と新婦の家族は同じですが、新婦の家族は陰の側に属し、衣服や食べ物はそれに応じて贈られます。新郎の家族は陽の側に属し、すべての物は硬く、しっかりとしていて、音があります。パコの結婚式は通常3日間連続して行われます。」

最初の日は花嫁の家で結婚式が行われます。 2日目は新郎の家で（「子降ろしの儀式」と呼ばれる）行われ、3日目は花嫁の家で「歓迎」の儀式が行われます。両者間の持参金の交換は、通常、持参金納付式および結納品納付式の際に行われます。結婚式の後、花嫁の家族から花婿の家族に贈られた持参金は、精神的な目的のために捧げられた品物を除いて、通常通り使用できます。精神的な目的のために捧げられた品物は、絶対に使用できません。

パコの女性のほとんどは、結婚した後もヴァンプロを記念品として保管しています。彼らが死ぬとき、持参金を子供たちに残さなければ、彼らも一緒に埋葬されることになる。現在でも、伝統的な持参金の手順は変わっていませんが、現代の物質的な生活により、大多数の人々の持参金は象徴的なものになっています。そのため、クアンチ省西部の少数民族地域では、村の長老や村長、名士などが人々を動員し、子供たちを教育して、結婚における持参金の美しさなど、民族文化の典型的な価値観を維持し、推進することがよくあります。

生活が発展するにつれ、他の多くの習慣や慣習とともに、パコ族の結婚式の慣習も失われる危険にさらされています。それを実感して、多くの家族や若いカップルは結婚式を挙げる際に複雑な手続きを省き、伝統的な結婚式の慣習を維持しながらも、地域社会の生活における厳粛さと実際的な意味を確保しています。

タ・ルート村のホー・ヴァン・ンゴン氏の家族がその典型的な例です。息子の結婚式を準備する際、家族と義理の家族は慣習的な手順（結婚式は 3 日以内に行われる）に従い、その後、子供たちが親戚、隣人、友人、同僚を招待して現代的な結婚式を開催することを許可しました。特に、彼は娘のために持参金を非常に慎重に準備した。

「結婚式の何ヶ月も前に、家族は新しい銅鑼、青銅の壺、瑪瑙のビーズの連なり、ネックレス、イヤリング、ブレスレットなど、すべて銀で作ったものを注文しました。これらは、結婚式で嫁に贈るお土産です。持参金を通して、子供たちがいつまでも家族の幸せを守り、十分な食料と貯蓄を得られるよう願っています。そして、それを通して、若い世代に国民の文化的アイデンティティへの愛を育んでいきたいと考えています」とンゴン氏は語った。

コ・カン・スオン

出典: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm