アメリカ人は伝統的な文化分野で優れており、他の文明に貢献し、それらをより活気あるものにしています。
ワシントン DC のスミソニアン博物館群 (出典: baoquangnam.vn) |
古来より裕福なアメリカ人は多くの美術作品を購入してきたため、国内の美術館は大変充実しています。20世紀には、アメリカは多くのヨーロッパの作曲家も惹きつけました。20世紀後半には、歌手のバーバラ・ヘンドリックス(1948年生まれ)やグレース・バンブリー(1937年~2023年)など、多くの優れたアメリカ人アーティストが登場し、世界中のオペラハウスから熱烈な招待を受けました。
パリのルーブル美術館のピラミッドやジョン・F・ケネディ図書館・博物館を建設したレオ・ミン・ペイ(1917年~2019年)のような建築家、ジョン・ウィンスロー・アーヴィング(1942年生まれ)やウィリアム・スタイロン(1925年~2006年)のような小説家、脚本家、監督、俳優のウディ・アレン(1935年生まれ)などは、ヨーロッパでもアメリカでも有名です。
アメリカ人は伝統文化に秀でており、他の文明に貢献し、それらをより活気あるものにしています。伝統文化は当然のことながら「エリート」のためのものであり、大多数の人々の願望とは合致しません。19世紀末には既に、アメリカでは真に大衆的な文化が発達し、台頭してきた中流階級の嗜好を満たし、移民を統合することを目指していました。
大衆演劇、その最初のそして最も顕著な例としては、1880年代後半のバッファロー・ビルのワイルド・ウェスト・ショー(1846-1917)、大衆向けのバーナムの巨大サーカス、そして映画で上映される前に舞台で絶賛されたミュージカル・コメディなどがあり、これらはまさにアメリカ的なジャンルであり、驚くようなことではない。
映画もまた、アメリカの大衆文化の成果です。アメリカの映画製作者や映画会社は、観客の多様性を理解しているため、このことを理解しています。彼らはストーリーの質に、時に極端なまでにこだわります。数え切れないほどの映画タイトルの中から、いくつか例を挙げましょう。デイヴィッド・ワーク・グリフィス(1875-1948)監督の『国民誕生』(1915年)、ヴィクター・ロンゾ・フレミング(1889-1949)監督の『風と共に去りぬ』(1940年)、そしてフランシス・フォード・コッポラ(1939年生まれ)監督の『世界の終わり』(1979年)などです。
長い間、アメリカ文化の強さは、ジョン・スタインベック(1902-1968)、アーネスト・ミラー・ヘミングウェイ(1899-1961)、ウィリアム・フォークナー(1897-1962)が示すように、現代社会との直接的な接触によるものでした。
ジャズはさらに代表的な音楽です。非常にユニークな音楽で、フォークポップミュージックとの繋がりも豊かです。黒人が生み出したこの音楽は、彼らの感情に寄り添い、文化的なフィルターを一切通さないものです。ジャズがこれほど成功したのは、ほぼ世界中の人々の感情に合っているからでしょう。
アメリカのユニークで多様な文化は、まさに大衆文化と言えるでしょう。だからこそ、監督や俳優がテレビに容易に適応できるのです。大衆に訴えかけることは、常にアメリカの課題でした。だからこそ、アメリカ人は比較的一般的なニーズを満たし、アメリカ国外でも人気のあるテレビ番組を制作してきたのです。バッファロー・ビルからダラスまで、そしてウォルト・ディズニーや制服を着た少女たちの行進も言うまでもありません。
価値とは、「人間の欲求を満たし、人間の利益に貢献することができる物質的・精神的な現象の意味を指す哲学的・社会学的な概念」です。簡単に言えば、「価値」とは、何が正しいか間違っているか、何が望ましいか望ましくないか、何が正常か異常か、何が適切か不適切かといった考え方です。
人々は誕生から成人に至るまで、両親、親戚、教師、本、新聞、テレビなどを通じて文化的価値観を教えられ、浸透していきます。ある文化の中で育つと、人々はその文化のいくつかの価値観を吸収しますが、それは誰もがコミュニティのすべての文化的価値観を平等に吸収するという意味ではありません。
文化とは価値観の体系と考えることができます。ある文化の価値観を列挙することは非常に相対的です。アメリカ文化は1607年にイギリス人の着実な移民によって始まったとよく言われます。しかし、その後、民族的要素が強まり、アメリカの文化的価値観が今日のような形にはならなかった可能性も十分にあります。
Gary Althen、Esther Wanning、JP Fichou、AR Lanier らの研究成果に基づき、アメリカの文化的価値観の一部を以下に示します。
平等:建国以来、アメリカ人の最大の信念は、誰もが成功する平等な機会を持つということです。この概念は「自由」よりも重要かもしれませんし、少なくともそれを補完するものです。国土が広大で富に事欠かないため、誰もが平等に競争する自由があります。1782年、フランスの作家クレヴクールは、「召使い」から「主人」になる過程こそがアメリカ人になる過程であると述べました。現実には、依然として多くの人々が不利な立場に置かれ、人種差別的な軽蔑が日常的に存在しますが、「平等」という神話は、少なくとも白人人口全体において、コミュニティの潜在意識の中に依然として存在しています。
解放された社会では「機会」は平等だが、所得は平等ではない。能力のある者が成功するからこそ不平等が存在するのだ。この信念は、 政治体制によっても、そしてしばしば極めてナイーブな形で、ある程度は維持されている。
アメリカ人は、外国人がまるで神様のように敬意を持って接すると、不快感を覚えます。女性も男性と同じように尊重されるべきですが、その表現方法は非常に微妙で、分かりにくいのです。
未来志向:アジア人は過去、歴史、伝統を基準とする傾向があります。アラブ、ラテン、そしてアジアの文化圏では、運命を信じ、諦めの精神を育む傾向があります。母国を離れたアメリカ移民は、帰国の希望を持たず、現在と未来に固執します。
アメリカ人は明るい未来のことしか考えていないため、楽観的です。今日でも、アメリカは多くの困難(核兵器、環境汚染、失業、経済大国としての不安定な立場)に直面していますが、この考え方は変わりません。アメリカ人は状況を変えられると信じているため、常に急いでいます。誰かの粘り強さを称賛することは、最高の賛辞です。
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