刺繍画「成功に向かって疾走する馬」は多くの家庭に飾られています。
伝説と歴史の中の馬
ベトナム人の記憶には、聖ギオンの鉄馬のイメージが深く刻まれています。伝説によると、フードン村の少年は勇敢な戦士へと成長し、火を噴く鉄馬に乗り、アン族の侵略者たちに突撃しました。異国の侵略者を倒した後、ギオンと彼の馬は天に昇り、その足跡はソクソンの円形の池、戦火に輝く黄金色の竹林、そして国の強さへの揺るぎない信念へと変化しました。この物語が今も生き続けるのは、神秘的な要素だけでなく、「国が助けを必要とする時、人々は立ち上がり、要塞のように揺るぎなく国を守る」というメッセージがあるからです。
伝説によれば、馬の蹄は歴史の真のページを飾った。1789年の春、タイソンの反乱軍は極寒の寒さの中、わずか数日間で数百キロを駆け抜け、タンロンへと電光石火の速さで進軍を開始した。「馬は風のように駆けた」という史実は誇張ではなく、国の運命を変えようとする大志を抱く軍の勇猛果敢な精神を反映している。主力軍はタムディエップ・ビエンソンを越え、幾重にも分かれてゴックホイ砦とドンダー砦を攻撃し、清軍の不意を突いた。この歴史的瞬間において、タイソン軍馬は輸送手段であるだけでなく、スピード、闘志、そして不屈の意志の象徴でもあった。
芸術と民話における馬
歴史と民話における強力な象徴である馬は、古くから詩、 音楽、絵画のインスピレーションの源となってきました。ホアン・チュン・トーンの「荷馬」は山林の汗に浸り、チェ・ラン・ヴィエンの「赤い馬」は革命時代の不安を体現しています。馬のイメージは、多くの文学作品に繊細かつ鮮やかに表現されています。どの作品も、この忠実で勇敢な動物の美しさ、生命力、そして象徴的な意味を描き出しています。
音楽の世界では、馬の蹄の音は「Ly Ngua O」の陽気な旋律から「Ngua O Thuong Nho」の切ない想いまで、馴染みのあるメロディーを通して響き渡ります。馬は民俗遊びや童謡にも登場します。「Chi chi chanh chanh…馬は死んで腫れ上がる…」や、「Nhong nhong、老馬が帰ってきた。老馬のために菩提草を刈ってあげて」といった優しい歌もあります。
馬を描いた絵画や刺繍は、民俗様式から現代様式まで、紙、漆、油絵具など様々な素材を用いて制作されてきました。力強い線と鮮やかな色彩を持つこれらの絵画は、躍動感、俊敏さ、力強さを感じさせます。「出世馬図」や「疾走馬図」といった作品は、年始に飾られることが多く、開運、成功、繁栄への願いが込められています。
馬の絵画は新たな始まりへの希望を象徴する一方、石造の馬は守護と平和の維持を象徴しています。寺院や仏塔に飾られた石造の馬像は、しばしば力強い姿勢で、首を高く上げ、たてがみは丁寧に彫られ、道行く人々の足音を見守るかのように大きく目を見開いています。この荘厳な佇まいは、神聖でありながら、まるで村を守る静かな友のように親しみを抱かせます。
馬車は、バイヌイ地方のクメール人の生活と文化と密接に結びついています。写真：THANH TIEN
日常生活における馬
ベトナム南部の生活において、馬は穏やかで働き者、そして粘り強い動物とみなされています。開拓初期から、馬車は未舗装の道を行き来し、人や荷物を運び、テト（旧正月）市場の賑やかな雰囲気を醸し出していました。鐘の音、売り子の叫び声、そして笑い声やおしゃべりが、田園のシンフォニーを奏で、新しい一日の始まりを告げていました。子供の頃、トゥ・ホーおじさんの馬車の後ろに座っていたことを今でも覚えています。おじさんはこう言いました。「この馬は年老いているけれど、とても力持ちだ。道を心得ている。促されなくても、自分で市場まで行くんだ」
現代では、馬は徐々に機械化に取って代わられ、もはや主要な生計手段ではなくなりました。しかし、ラックザー、ロンスエン、タンチャウなどの一部の道路では、今でも馬が荷馬車を引いて観光客を観光に連れ出している姿を見かけます。バイクで賑わう交通量の中でも、馬たちは穏やかで優雅な様子を保っています。馬が通り過ぎるたびに、子供たちは好奇心を持って見守り、物売りたちは笑顔で馬に挨拶し、鈴の音が街の喧騒と溶け合い、どこか懐かしくも独特な雰囲気を醸し出しています。
母が「成功への馬の疾走」の刺繍を拭いているのを見守る中、絹の背景に描かれた馬は、まるで新たなリズムを刻み続け、光に向かって突き進んでいるかのようです。この絵は、新しい年を迎えるには、着実に、粘り強く、そして着実に前進していく必要があることを思い出させてくれます。馬は幸運の象徴であるだけでなく、力強い生命力と揺るぎない強さも表しています。
バオ・トラン
出典: https://baoangiang.com.vn/ngua-trong-van-hoa-viet-a476703.html
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