高床式の家の屋根の下で暖かく居心地の良い
49B村（ダック・プリン地区）の中央にある伝統的な高床式住居では、フォン・ニャット村長が籠を編むのに忙しくしている。彼の手は器用で、まるで籐の糸一本一本、そして編み目一つ一つを熟知しているかのようだ。村長のニョー氏によると、ヴェー族は古来より、農作業を楽にするために嫁に籠を編むという伝統を守ってきたという。
嫁が夫の家へ行く前に、家の男は森へ籐を摘みに行き、籠を編みます。もし家に籐がなければ、男は買ってきます。これは嫁にとって意味のある贈り物であり、娘が夫の家族の温かい愛情を感じてほしいという願いが込められています。そして籠を通して、娘は夫と共に一生懸命働き、作物を育て、家族全員の食料を確保することを思い出すのです。
「新しい嫁に私の愛情を伝え、子供たちがそれを使えるように、私はたくさんのことをしています。前の嫁には、苦労を少しでも減らすために、さらに2つのかごを編んでいます。おかげで、家族はいつも温かく、皆が互いに愛し合い、良い家庭を築いています」と、村の長老ナットさんは語った。
[ ビデオ] - 村の長老フォン・ニャット氏が、義理の娘に贈るバスケットの編み方について語る。
ヴェー族の慣習では、家族は複数世代が共に暮らすことで成り立つため、結束力は非常に強い。ヴェー族の男性は、家族を支えるために働き、生産活動を行うという大きな責任を負っている。女性は畑へ行き、夫の農作物の栽培を手伝い、子育てや家事などの「火を灯し続ける」役割を担っている。
そして今、結婚法に関する政府の宣伝により、早婚や多くの子供を持つこと、あるいは男性が酒に溺れることがなくなり、ヴェー家の幸福はさらに確かなものとなった…
良き文化を伝える
ヴェー族は、家伝の伝統を守るとともに、錦織りという独自の文化的アイデンティティの保存、ディン・トゥット笛の演奏技術、そしてペペル舞踊の伝承にも力を入れています。これらの美しい文化遺産を守るため、村の人々は、村の長老、職人、そして高齢者を中心として、自発的に文化保存団体を設立しました。
農作業が一時的に滞ると、グループのメンバーは息子や娘を集めて練習し、若い世代にディントゥットの吹き方やペペルの踊り方を教えます。こうした素朴な活動を通して、ヴェー族の伝統文化は自然と持続的に「継承」されていきます。
ジー・トリエン族のディン・トゥットは、長さと大きさの異なる6本の管で構成されています。構造は非常にシンプルで、一方の端は吹くための中空で、もう一方の端は閉じた継ぎ目になっています。吹く側の端は両側が半円状に面取りされており、演奏時に吹く人の下唇が管の口の片側にぴったりとフィットします。
吹くときは、芸人は田植え、草取り、稲刈りなどの動きを真似て踊ります。同時に、「ディン・トゥット」の音が鳴ると、女の子たちはリズムに合わせて動き、ペ・ペルを踊ります。
「ディン・トゥットとペ・ペルを組み合わせることで、山や森で暮らすヴェー族の生活を描いた叙事詩が生まれます。そのため、新米の収穫を祝う日、村を建てるために土地を崇拝する日、新築を祝う日、結婚式など、幸せな日にのみ演じられ、村の誰かが亡くなるような悲しい日には演じられません。ペ・ペルの踊りは、子供を家に残して畑仕事に出かけた母親の物語を伝えています。お腹が空くと、子供は泣きながら母親を呼び戻します。それを通して、ヴェー族の勤勉さと愛情を伝えるメッセージとなり、踊りは労働と生産への喜びと興奮を生み出します。」
クリング・ヌー氏 - 49B村長（ダック・プリン・コミューン）
[動画] - 49B村の人々が琴を吹き、ペペルを踊る:
ダック・プリン村人民委員会は、同村は新たな農村建設、少数民族・山岳地帯の社会経済発展、持続可能な貧困削減といった国家目標プログラムを全面的に実施していると述べた。これにより、人々は生活を発展させ、伝統文化を保全する機会を得ている。
「ダック・プリング村人民委員会は、『全人民が団結して文化的な生活を築く』という運動に多大なる力を入れており、人口・保健事業に関する広報活動を定期的に行い、協会を通じて居住地域での活動を定期的に組織しています。その結果、村内では320世帯中303世帯が文化家族の地位を獲得しており、これは約94.7%に相当します。また、8つの文化氏族と4つの文化村がそれぞれ4つずつあります」と、ダック・プリング村人民委員会のブラオ・ングー委員長は述べた。
出典: https://baoquangnam.vn/nguoi-ve-gin-giu-ban-sac-van-hoa-3156272.html
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