ロシア十月革命の成功は、人類社会の発展における新たな時代を切り開きました。この偉大な革命の成功は、ベトナム人民を含む世界中の人々を独立のために立ち上がらせるきっかけとなりました。指導者グエン・アイ・クオックはマルクス・レーニン主義を掲げ、 ベトナム共産党を創設し、ベトナム人民を率いて独立のために闘い、新しいベトナムを築き、働く人々に自由と幸福をもたらしました。
 |
| ロシアの十月革命は、社会主義に対するマルクス・レーニン主義の理論的勝利を示す画期的な出来事である。 |
•グエン・アイ・クオックがマルクス・レーニン主義に遭遇
チャン・ヴァン・ジャウ教授は、 ホー・チ・ミンの人生がベトナム史に五つの大きな転換点をもたらしたと考えている。第一の転換点は、祖国を救う道を求めて国を去ったことだ。グエン・タット・タンが南へ向かったのも、ベン・ニャ・ロンから出発したのも、フランスを目的地に選んだのも、偶然ではなかった。革命への道を模索する中で、あの愛国心に燃える若者は、きっとこのことを綿密に計算していたのだろう。この選択について、トラン・ヴァン・ジャウ教授は次のように評価した。「20世紀初頭、革命の方向性は最も重要な課題でした。目的地に到達するにはどの道を進むべきか？国を救うにはどの道を進むべきか？年長の愛国者たちが東（日本）へ、そして北（中国）へと向かった一方で、若きグエン・タット・タンはヨーロッパへと向かった。西洋の植民地主義者を追い払い、西へ向かう道を探したのだ。流れに逆らう？流れに逆らうことが西へと繋がるとは誰も予想していなかった。虎穴に入らずして、虎を縛り付けることはできぬ。」
1911年6月5日にベン・ニャ・ロンを出発して以来、グエン・タット・タンは海を越え、四大陸を渡り、30カ国近くを旅した。1917年、ロシア十月革命が勃発し、勝利した。1918年6月18日、グエン・タット・タンはファン・チュー・チンと弁護士ファン・ヴァン・チュオンと共に、ヴェルサイユ会議に「安南人民の請願書」を提出した。
その後、フランスでグエン・アイ・クオックはレーニンの『植民地及び民族問題に関するテーゼ』の初稿に出会い、レーニンを深く信じ、その道を歩むようになりました。これは明らかに歴史的な偶然でした。当時のパリは世界の貿易の中心地であり、「光の都」と称され、当時世界で最も速い情報が集まる場所だったからです。
この出来事を振り返り、ホー・チ・ミン主席は、ソ連の雑誌『東洋問題』にレーニン生誕90周年（1960年）を記念して寄稿した記事の中で、次のように記している。「当時、私は十月革命を自然な共感から支持しただけで、その歴史的意義を十分に理解していませんでした。レーニンは同胞を解放した偉大な愛国者であり、尊敬していました。それ以前は、レーニンの著作を読んだことがありませんでした。レーニンのテーゼは、私を深く感動させ、興奮させ、啓発し、自信を与えてくれました。私はあまりにも嬉しくて、涙を流しました。部屋に一人で座り、まるで大勢の群衆の前で演説するかのように、大声でこう叫びました。『苦しみ、苦しんでいる同胞の皆さん。これこそが私たちに必要なものであり、これこそが私たちの解放への道なのです！』 その時以来、私はレーニンと第三インターナショナルを心から信じるようになりました。」
1920年末、トゥールで開催されたフランス社会党大会において、グエン・アイ・クオックは第三インターナショナルへの加盟を決議し、偉大なレーニンの道を歩み、レーニンを深く信奉しました。彼がベトナム初の共産主義者となったのもこの時でした。
•革命は歴史的発展の法則を正しく反映している
マルクス・レーニン主義の創始者は、人類は（その時代まで）原始共産主義、奴隷所有制、封建主義、社会主義（人類史上前例のない共産主義経済形態の第一段階）という社会経済形態を経験してきたし、これからも経験するだろうと信じていました。
マルクス主義誕生の画期的な出来事は、「共産党宣言」（1848年2月）の出現でした。この有名な宣言の中で、マルクス主義の創始者たちは進歩的な階級、すなわち労働者階級の偉大な力を認めました。1871年、当時先進国であったフランスで、世界初のプロレタリア革命であるパリ・コミューンが勃発しました。フランスの労働者階級はこの革命を遂行するために立ち上がり、勝利しました。労働者階級による政府が樹立され、8時間労働制の実施、食料価格、文化、社会、教育、医療などにおける進歩的な規制など、人道的で人道的な政策が発布・実施されました。しかし、様々な理由から、この革命はブルジョアジーによって鎮圧され、失敗に終わりました。
20世紀初頭のロシアは後進的な封建国家であり、1904年から1905年の日露戦争で日本に敗れました。1917年2月、皇帝は退位を宣言し、ロシアはプロレタリア階級の労働者兵士代表によるペトログラード・ソビエトとブルジョアジーの臨時政府という二つの並行政権が誕生する混乱期に入りました。革命の成果が反動的なブルジョアジーの手に渡る危険に直面したレーニンとボリシェヴィキ党は、4月テーゼ（1917年）を採択し、「全権をソビエトに」というスローガンを掲げ、武装蜂起を通じてブルジョア民族民主主義革命から社会主義革命へと移行することを決意しました。わずか数十年後、世界で第二のプロレタリア革命が勃発し、地球の6分の1の領土で世界を揺るがし、抑圧と不正に反対して独立のために闘っていた世界中の人々を目覚めさせることになるとは、最も楽観的な人々でさえ想像できなかったでしょう。
したがって、ロシアの十月革命は、これらの社会経済的形態が他のより進歩的な社会経済的形態に置き換えられるという歴史的発展の法則に従って起こったのである。
•ベトナムの特定の状況に創造性を適用する
グエン・アイ・クオックは1924年の著書『北・中・南に関する報告』の中で、「マルクスはある歴史哲学の上にその学説を築いたが、一体何の歴史だろうか？ヨーロッパの歴史だ。そしてヨーロッパとは何か？人類全体ではない」と記している。そして「いずれにせよ、マルクス主義の『歴史的根拠』に、当時のマルクスが持ち得なかった材料を加えることで補うことを禁じることはできない」「マルクス主義をその歴史的根拠の観点から再考し、東洋民族学と統合すること」と述べている。グエン・アイ・クオックのこうした独立性、革新性、創造性に富んだ思考があったからこそ、1928年の第6回共産主義インターナショナル大会でグエン・アイ・クオックが批判されたのだろうか？ 1920年7月、レーニンの『民族問題及び植民地問題に関するテーゼ』を読んだグエン・アイ・クオックは、これこそ我々に必要なものであり、解放への道であると確信し、喜びのあまり涙を流しました。しかし、グエン・アイ・クオック自身も、ベトナム民族を解放する革命はベトナム革命の特質と一致していなければならないと断言していました。ロシア十月革命後、皇帝一家は皆殺しにされましたが、八月革命の成功後、元皇帝バオ・ダイはベトナム民主共和国政府の最高顧問に招聘されました。また、タンホア省選挙区（グエン王朝の祖国）から初の国民議会選挙への立候補も指名されました。
グエン・アイ・クオック指導者のこの創造に関して、ロシア科学アカデミーの専門家であるエフゲニー・コベレフ博士は、グエン・アイ・クオックがマルクス・レーニン主義を創造的に吸収し、応用したと断言した。エフゲニー・コベリョフ博士は、ホー・チミンが避けたボルシェビキ共産党の3つの誤りを次のように考えている。「第一に、ボルシェビキ党は他の革命勢力との協力を拒否しました。しかし、ホー・チミンはベトミン戦線を結成し、すべての愛国者がこの戦線に参加できました。第二に、ボルシェビキ党はすべての宗教、特にカトリックに反対し、内戦を引き起こしました。しかし、ホー・チミンはすべての宗教者がベトミンに参加できました。第三に、ソビエト革命政府はニコライ2世とその一族を滅ぼしました。しかし、ホー・チミンはバオ・ダイ王を滅ぼさず、バオ・ダイを革命政府の最高顧問（NV）に任命しました。」エフゲニー・コベリョフ博士は、ソ連崩壊の原因の一つは、1991年にソ連内の反対派がボルシェビキ党のこれら3つの誤りを徹底的に利用したことにあると述べた。「反対派はボルシェビキ党のこれら3つの誤りを利用してソ連政府に反対し、それによってソ連の崩壊を引き起こした。」
第13回党大会は、ベトナム共産党が「マルクス・レーニン主義とホーチミン思想を確固として創造的に実践し、発展させる」ことを引き続き強調しました。これは、ベトナム共産党が指導者グエン・アイ・クオック＝ホーチミンの創造的思想に忠実であり、その継承にふさわしい方法であることを示しています。
ソース
コメント (0)