村のバナ族はそれぞれ「村の家」を持っている。どこへ行こうと、何をしようと、自分たちの部族の「村の家」の屋根がまだ建っているのを見れば、自分たちのルーツは常に守られていると分かるのだ。
村の家々の独特な建築様式。
バナ族の村の伝統的な建築様式について語る時、人々はしばしば、空に向かってまっすぐ突き刺さる斧のような屋根を誇らしげに掲げた高床式の家屋や共同住宅を思い浮かべる。
しかし、 クアンガイ省ダックルヴェ村のコンゴップ、コントゥック、コンゴルの各村では、多くの伝統的な村の家（先祖代々の家とも呼ばれる）が今も保存されており、集会所の威厳ある存在感とともに、長年にわたって静かに佇み、古き良き姿を保っている。
ダック・ルヴェ村コン・トゥク村の長老ア・デオ氏は次のように語った。「共同住宅が村全体の力と精神性の象徴である心臓に例えられるなら、『村の家』はそれを取り囲む衛星のようなものです。村の各氏族にはそれぞれ『村の家』があります。」
村の家々はすべて天然木材のみで建てられており、低い高床式の家屋様式で、屋根は瓦葺きか波板葺きです。村の家々は正面玄関の向かい側に位置し、共同住宅の広い中庭に面しています。
この配置は偶然によるものではなく、バナ族の人々の深い人生哲学を反映している。
村の家々はすべて中央に向かって建てられており、これは一体感、慣習や伝統への敬意、そして共同体精神を象徴している。共同住宅の中庭を囲むように家々が比較的均等に配置されていること、そして間隔が均一であることは、村内の氏族間の平等精神を反映している。
ダック・ルヴェ村コン・ゴップ村の長老、ディン・トイ氏は、「この村の集会所は先祖の時代から保存されており、今日まで維持管理されてきました。個々の家族の家とは異なり、この集会所は非常に簡素ですが、村の大きな行事がある際には、一族から20人以上を収容できるほどの広さがあります」と語った。
「この村の家は特定の個人が所有しているのではなく、一族全体の共有財産です。そこには、私たちの祖先が開拓や村づくりに携わった物語が保存されています。家の中には、伝統的な暖炉と、バナ族の聖なる品々を飾る一角があるだけです」と、ディン・トイ長老はさらに語った。
村の家は、世代の交代を見守る場所である。生まれたばかりの子供たちは一族に紹介され、若者たちは成長し、結婚し、この屋根の下で一族の人々に記憶される。
普段、村の家々は静かに佇み、人々の質素な生活を見守っている。しかし、バナ族の人々の心の中には、どこへ行こうと、何をしようと、先祖代々の村の家の屋根がまだ建っているのを見る限り、自分たちのルーツは常に守られているのだと知っているのだ。
世代を超えて人々が集まる場所。
村の家は、家族の日常的な生活空間とは異なります。村で大きな祭りがある時だけ、村の家は真に「目覚め」、活気に満ち溢れるのです。
当時、同じ家系の家族は村の家に集まり、一緒に供物や伝統料理を用意して、村の共同祭に参加した。
ダック・ルヴェ村コン・トゥク村のY・ブライさんは、「ここバナ族にとって、新米祭りとエト・ドン祭り（竹ネズミを食べる祭り）という二つの大きな祭りがあります。村でこれらの祭りが開催される際には、村のすべての氏族が参加し、すべての子孫が村役場に集まります。ここは、氏族全体が挨拶や祝福を交わす、最も温かく歓迎的な場所です」と語った。
村の集会所の最大の意義は、その精神的な価値と共同体意識にある。そこは、祖父母、両親、子供たちといった世代を超えて人々が集まり、年齢の隔たりを埋める場所なのだ。
村の集会所は、一族内の小さな争いを愛情と相互扶助の精神で解決する場でもある。また、長老たちが若い世代に伝統文化を伝え、銅鑼や太鼓の演奏方法、籠の編み方、伝統料理の作り方を教える場所でもある。
ダック・ルヴェ郡コン・ゴップ村の村長、ア・メオ氏は次のように述べています。「この村には168世帯があり、現在約30棟の伝統的な村の家屋が保存されています。これらの村の家屋を保存することは、文化遺産保護活動の成果であるだけでなく、より重要なことに、バナ族の人々が先祖伝来の遺産に対して抱く自己認識と深い愛情を反映しています。」
ダック・ルヴェ村のコン・ゴップ、コン・ゴル、コン・トゥックの村々を訪れ、雄大な集会所のそばに寄り添うように建つ村の家々を見ると、壮大な中央高原に暮らすバナ族の人々の団結の美しさと文化への愛情を真に理解することができる。
出典：https://vietnamnet.vn/nha-lang-cua-nguoi-ba-na-co-gi-dac-biet-2519823.html
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