祖国北部の「玄関口であり国境」として戦略的に重要な地域であるランソンは、かつてベトナム封建裁判所によって国境を統治するために任命された多くの役人の職場であり、使節が途中で立ち寄り、役人が公務で通過する場所でした。その中には、チャン・ニャン・トン（1258-1308）、グエン・チュン・ガン（1289-1370）、ファム・スー・マン（陳朝、14世紀）、ゴ・ティ・シー（1726-1780）、グエン・ズー（1765-1829）、ゴ・ティ・ヴィ（1774-1821）など、中世ベトナム文学の著名な作家である多くの傑出した才能ある文学者がいました。美しく魅力的な自然景観を持つ祖国の神聖な国境地帯に深く感動し、感銘を受けた彼らは、感情に満ちた詩を書き、自分たちが暮らした場所や旅した土地の思い出を記録しました。
13 世紀から 14 世紀にかけて、ランソンについて書かれた詩は存在したが、ランソンの石碑に詩や碑文が現れたのはずっと後のことだった。最も古い例として知られているのは、ンゴ・ティ・シーの石碑である。彼は 1779 年に詩を書き、ランソンでこの様式の石碑詩の先駆者となった。彼に続いて、ハイズオン省トゥオンホン県ズオンハオ地区リューサ村出身のレ・フー・ズン博士、タタインオアイ ( ハノイ) 出身のンゴ・ティ・シーの兄弟や子孫、ファン・ディン・ホーやグエン・チョン・ヴァンなど、グエン王朝時代のランソンの知事や将軍たちが続いた。また、トン・タット・トー、ドアン・ディン・ズエット、グエン・ヴァン・バン、グエン・ヴァン・コーといった宮廷や地方の役人による詩も含まれている。最新のものは、バオ・ダイ皇帝の治世（1930年）にチュア・ティエン洞窟に刻まれた詩である。全部で約30篇の詩がある。
ランソン省の岩壁に刻まれた詩は、主に同省の有名な景勝地であるニータイン洞窟とタムタイン洞窟（タムタイン区）、そしてティエン寺（ルオンヴァントリ区）に集中している。その他にも、ハンスレック山（ナサム村）、ナンティエン山（クオックカイン村）、ダンライ山（カインケー村）など、省内の他の村にも散在している。ほとんどは漢字で書かれており、ノム文字で書かれた詩はニータイン洞窟とタムタイン洞窟の2つだけである。石碑に刻まれた詩は、通常、唐代様式で、七字八行（各行が七字）または七字四行（各行が七字）の形式で書かれています。詩を刻む場所として選ばれたのは、洞窟の入り口や道端、美しい自然景観のある場所など、高く見やすい岩壁です。石碑の文字は、下の方では小さめから中くらいの大きさで、上の方では太い線で書かれているため、下からでも読みやすくなっています。それぞれの詩は、長方形の枠の中に平らな面に優雅に刻まれており、まるで開いた本のページのように、詩的で洗練された鑑賞体験を提供します。
ランソンの石碑詩の内容は非常に豊かです。石碑詩の主な、そして包括的なインスピレーションは、ランソンの自然景観と人々の美しさと独自性です。紺碧の海、緑の山々、雄大な川が広がる、国の最北端の国境地帯であるランソンは、特に初めてこの地に足を踏み入れる人々の心に、常に多くの感動を呼び起こします。最も代表的なのは、著名な人物であるゴ・ティ・シーの作品です。ランソン総督を務めた時代（1777年～1780年）、ゴ・ティ・シーは土地と人々を深く愛し、自然の驚異的な美しさに魅了され、景観を称える多くの詩を創作しました。これらは、ランソンの有名な名所や、彼が国境視察旅行で訪れたカオロック、ヴァンラン、チャンディン（旧）地区の地域から着想を得た詩である。彼の詩におけるランソンの描写は、詩的で叙情的であると同時に、生き生きとして表現力豊かである。
観光振興費用 情欲的な思考の暗い側面を思い出す 澄んだ泉と百個の岩々、そのすべてがそれを物語っている。 封建制度は、夫を待つという制度を確立した。 （ロバにのんびりと乗って古代の洞窟を探検する） 賑やかな景色の中で迷うことで、その場所への愛着がさらに深まる。 小川は岩の間を流れ、まるで呼びかけているかのようだ。 東夫人の目の前の山は、日差しと雨に耐えてきた。 （タムタインビール2号） |
ゴ・ティ・シーの目を通して見ると、ランソンは「壮麗な景観」という素晴らしい美しさを備えているだけでなく、国家防衛の最前線に位置する、戦略的に重要で、英雄的で、不朽の地でもある。
金の梯子は、熟練の職人がいる店へと姿を変える。 美しい風景の伝説 平和な愛、剣のイメージ、母なる大地に希望はない。 川辺に生える鶴と松は、不老不死の者を求めている。 （険しい山々のおかげで堀は堅固だ） その景観は、川と山々が織りなす壮大なタペストリーだ。 美しい雲が、母なる女神の岩層に影を落としている。 妖精の洞窟の近くには、鶴や松の木が生えている。 （駐屯地の8つの景勝地） |
彼が1779年にランソン国境地帯を視察した際に書いた詩は、物語と事実に基づいた記述が融合したものである。彼の視点から見ると、18世紀末のランソンは、祖国の国境地帯ならではの絵のように美しい自然と雄大な景観だけでなく、人々の平和で豊かな生活をも備えていた。
山々と川が両国の国境を形成している。 水は3つの川の合流点へと流れ込む。 その騎手は相当な力も持ち合わせている。 蚕の通り道は、良質な絹を採取するのに適した場所である。 口汚い言葉を使わない国民は、国境でトラブルに巻き込まれることはないだろう。 （緑の山々が両国の国境を示している） 三つの川の紺碧の水がここで合流する。 人、馬、ボート、そして数えきれないほどの店。 絹、米、青々とした田園風景。 人々は平和で、国境は平穏だ…。 （ビールを引っ張って） |
呉智司に続いて、多くの観光客や学者・官僚階級の文人たちが岩に詩を刻む伝統を受け継いだ。ランソンの神秘的な美しさを繊細に捉えた感動的な叙事詩のほか、旅先で創作された詩もあった。その中には、ハイズオン省の元知事グエン・ヴァン・バンやトゥオンティン県知事グエン・ヴァン・コーがバオ・ダイの治世4年（1929年）にチュア・ティエン洞窟で詠んだ詩も含まれる。ランソンの詩情あふれる自然環境は、儒学者たちの洗練された「遊び」の場となった。
特に注目すべきは、この出来事を記念する詩の多くに、その創作の理由、時期、背景を明確に記した序文が含まれていることである。典型的な例としては、ナーサムに収められたンゴ・ティ・シーの「戦場の朗唱」（1779年）、レ・フー・ズン医師（1779年）とンゴ・ティ・ヴィ（1814年）によるニータイン洞窟の詩、トン・タット・トーとドアン・ディン・ズエット（1918年）によるタムタイン洞窟の詩などが挙げられる。これらは非常に興味深い詳細であり、資料としての価値が高く、過去にランソンで起こった出来事をより明確に理解するのに役立つ。唐代風のタムタインの景色を詠んだ詩を作る前に、阮朝のカイディン帝の治世に仕えた宮廷官僚のトン・タット・トーは次のように記している。「マウゴ年春の3月16日、皇帝は3年（1918年）に即位し、北ベトナムへ景色を拝みに旅立った。私、トーは皇帝一行に加わった。20日、私たちはランソンに到着し、タムタイン洞窟へ景色を拝みに行った。私は皇帝に同行し、この出来事を記録するために敬意を込めて詩を詠んだ。」このようにして、作者たちは詩が作られた状況を非常に具体的かつ正確に示している。
ニタン洞窟の崖には、賛歌の他に、美しく彫られた個人的な詩も数多く残されています。ランソン副知事（1813年～1817年）を務めていた頃、ゴ・ティ・ヴィ（ゴ・ティ・シーの末息子）は、ゴック・トゥエン川沿いの崖に8篇の詩を丹念に彫らせました。これらの詩は、彼が父の跡を継いでランソンに赴任する前に、家族、親戚、同僚の役人から贈られた祝福、励まし、訓戒でした。序文に明記されているように、彼の目的は「常に揺るぎない信念を持ち続ける」こと、愛する人々の励ましと戒めを心に留め、父と家族、そして家系の伝統にふさわしい責任を果たすことでした。これらの詩は私的なものですが、歴史的資料として非常に貴重です。ゴ・ティ・ヴィの家族背景、経歴、そして国の北部国境における彼の重要な役割について、より深く理解するのに役立ちます。
皇帝の勅令が届き、不死鳥が現れる。 半年間のフェスティバル、2つの期間が開幕。 ディ・リン・トゥエン・コン・チエム・ヴァン・デュー 隣国から来たピエロは莫大な富をもたらした。 鮮やかな緑の草と喜びの花々 幼馴染のグループは、不幸をもたらす運命にある。 真の後継者は、夫に忠実な臣下である。 赤ちゃんは早産で生まれた。 （国王から授けられた勅令はまばゆいばかりに輝いている） 彼らは半年間、国境警備に二度も従事していた。 トゥエンクアン省は、その文学的才能を発揮してきた。 こんな才能のある人物を妬む近隣国がどこにあるだろうか？ ニー・タンの花や植物たちは大喜びだった。 ドアンタイン競馬場の開催が決定しました。 父親との再会は、王の愛情を満たす。 彼を取り上げてくださった尊敬すべき役人の方にお祝い申し上げます！ （ニータインビール2号） |
岩壁に詩を刻むことは、私たちの祖先が代々受け継いできた美しい習慣です。石に刻まれた詩は、歴史的にも文学的にも非常に貴重な文化遺産であり、中期から近代にかけてのランソン地方の詩の様相を形作る上で重要な役割を果たしてきました。これらの貴重な資料は、特に公式の歴史記録には記されていない側面を含め、ランソン地方の過去をより深く理解するのに役立ちます。また、祖先が未来の世代に伝えようとした感情、魂、そして希望が込められた、魅力的なメッセージが込められています。今日、これらの石に刻まれた詩は、ランソンの聖なる山々を訪れる人々を魅了する、まさに開かれたページなのです。
出典：https://baolangson.vn/nhung-ang-tho-tren-vach-da-5077342.html
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