神聖な「オアシス」
灼熱の初夏の午後、太陽はリエンチエウ地区に容赦なく照りつけていた。グエンタットタイン通り沿いには、トラックやコンテナが絶え間なく轟音を立てて行き交っていた。しかし、チュンソン集会所の入り口にあるガジュマルの木を過ぎ、階段を上ると、雰囲気は一変した。湿った腐葉土の匂いが土と混じり合い、鳥のさえずりが涼しい空気に響き渡る。頭上には、古木の鬱蒼とした樹冠が空を覆い、森と街の喧騒を隔てていた。
木陰に座って扇子で扇ぎながら、85歳のレ・ティ・ニャンさんはゆっくりと森の「歴史」を語り始めた。「この森は立ち入り禁止の森なの。昔も今もそうよ。誰も入ってきて木を切るなんてできないわ」と彼女は言った。3世紀以上前、この土地を開墾するために最初の入植者がやって来たとき、彼らは村の中央にあるこの森に自ら禁忌を設けた。それには、木を切らないこと、家を建てるために白い砂を採取しないこと、森に死者を埋葬しないことなどが含まれていた。チュンソン村の住民は皆、これらの規則を守らなければならず、誰もそれを破ろうとはしなかった。
チュンソン村の人々は、森を荒らすことは村の聖なる場所を荒らすことと同じだと常に信じてきた。この信念のおかげで、森は戦争や食糧不足、都市化の圧力といった困難を乗り越えて生き延びてきた。特に2016年、チュンソン史跡計画で丘陵地の整地が提案された際、村人たちは激しく反発した。彼らは、祖先の魂とみなす森の破壊を断固として拒否したのだ。幾度もの対話を経て、計画は現状維持のために修正を余儀なくされた。
チュンソンからほど近いハイヴァン峠の麓には、今もなお海と賑やかなナムオー村の住宅街の間にひっそりと佇むモムハックの森がある。村人たちはこの森を「禁断の森」と呼んでいる。ナムオーの人々は代々、木を伐採しないこと、石を拾わないことという二つの禁忌を守り続けてきた。これらの規則がいつ始まったのかは誰も覚えていないが、子孫たちは生まれたときから教えられてきたのだ。
ナムオーに関する資料を長年収集してきた研究者のダン・ズン氏によると、この地域は阮朝の時代から立ち入り禁止の山とされてきた。村人が立ち入り、薪を採取することが許されたのは、寺院や祠を建てる時だけだった。こうした深い精神的な禁忌は、都市の中心部に広がるほぼ手つかずの海岸林を繋ぎ止める目に見えない糸となっている。
市の南に位置するトゥイソン山の森林は、グーハインソン景勝地の一部であり、独特の景観を呈している。モムハックの荒々しさやチュンソン村の森の陰鬱さとは異なり、この石灰岩の山に広がる森林は、何百年も前から建ち続ける古刹を覆う「緑の屋根」のように見える。
グーハインソンのリンウン寺の裏手には、樹齢600年を超えるガジュマルの木が、荒涼とした山の岩々の間に豊かな木陰を今もなお落としている。タムタイ寺の前には、2本の古木のテルミナリアの木が、まるで老いた証人のように左右対称に並び、行き交う人々の流れを静かに見守っている。グーハインソン景勝地管理委員会の委員長であるグエン・ヴァン・ヒエン氏は、ここの森は大きくはないものの、史跡全体を支える「生態学的核」としての役割を果たしていると述べた。「森が残る限り、景勝地も残る」とヒエン氏は語った。
森林を緑の資産へと変える。
かつて、チュンソン森林、モムハック森林、グーハインソン森林生態系などは、主に村の慣習や信仰によって保護されてきた。しかし、都市化と観光開発が進む中で、もはや「保護する」という話ではなく、これらの貴重な緑地を都市の生きた遺産として、いかにその価値を高めていくかが重要になってきている。
チュンソンでは、森林が都市レベルの史跡として分類されるための文書化作業が現在も進行中です。 ダナン市文化局によると、この場所には村の共同住宅や古代チャム族の井戸から、数百もの殉教者の墓、そして350年以上にわたって積み重ねられてきた記憶の層に至るまで、数多くの貴重な歴史的、文化的、宗教的価値が集まっています。
市が以前の提案とは異なり、当該地域を伐採するのではなく現状維持を決定したことは、アプローチの大きな転換を示している。森林はもはや都市部内の単なる保護区としてではなく、保護を必要とする文化的・生態学的遺産として認識され始めている。
一方、ナムオーでは、ナムオー断崖とその周辺地域を景勝地として指定するための申請書類がほぼ完成した。これは、独特な海岸林を保護するとともに、文化観光やエコツーリズムの発展の可能性を切り開くための重要な一歩と考えられている。
ダナン博物館の館長であるフイン・ディン・クオック・ティエン氏は、ハック岬の価値は、その景観だけでなく、ナムオー地域の歴史的・文化的深みや民話体系とのつながりにもあると考えている。ティエン氏によれば、フエン・チャン姫の伝説、漁村の思い出、古代寺院の遺跡といった物語が、この地域に独特の魅力を与えているという。
「適切に保存されれば、モムハックの森とナムオー周辺の文化遺産は、沿岸の村の魂を守り、地域社会に長期的な価値をもたらす『緑の資産』となるでしょう」とティエン氏は述べた。
多くの研究者によると、ナムオー・モムハック礁地域が景勝地として適切に分類され、体系的に計画されれば、ダナン市にとって独自の生態文化観光モデルとなる可能性を秘めている。さらに重要なのは、この「公式な地位」を確立することで、市の北西沿岸地域における都市化の圧力の高まりに対し、重要な法的根拠が生まれることである。
一方、マーブルマウンテンの緑地は、生態系を保全しつつ、精神的な空間や文化遺産観光と調和した形で開発が進められています。マーブルマウンテン管理委員会のグエン・ヴァン・ヒエン委員長によると、古木や景観林の保護は生態学的な意義を持つだけでなく、その場所の価値を直接的に決定づけるものでもあります。そのため、管理委員会は長年にわたり、ベトナムの文化遺産樹木の保護と管理に加え、森林も複合施設の不可欠な一部であることから、自然景観と生息地を維持するための重要な課題として森林保全にも取り組んできました。
出典：https://baodanang.vn/nhung-rung-tram-nam-giua-pho-3337824.html
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