「森の男」の笑顔
今シーズン、スン村を訪れるのは、風の吹き抜ける山腹から漂う古来のシャン・トゥエット茶の芳醇な香りを堪能するだけでなく、ゆったりとした生活のリズムが今もなお息づく、手つかずの自然が残る空間を体験するためでもあります。そこは、見知らぬ人さえも温かい笑顔で迎えてくれる場所です。私たちがスン村を訪れたのは、好奇心からというのもありますが、ダバック地区党委員会（旧ホアビン省）の元書記であるディン・コン・バオ同志の心からの助言があったからでもあります。彼はこう言いました。「スン村に行きなさい。あの場所は今もなおダオ族の文化的なアイデンティティを保っている。素晴らしいものがたくさんあるよ！村全体が原生林の木陰に抱かれ、人と自然が一体となっているように見えるんだ…」
不思議な興奮に駆られ、合併後フー・トー省の一部となったカオソン村に戻った。村党委員会書記のルオン・ヴァン・ティ同志は、熱のこもった話で私たちを迎えてくれた。スン集落は広大な緑の山々に囲まれた「宝石」だ。ここではダオ族の人々が何世紀にもわたる文化の伝統を今も守っている。これが村がコミュニティ観光の開発に力を入れる基盤となっている。以前、旧カオソン村には「スン集落のコミュニティ観光開発」に関する特別決議があった。今日に至るまで、それは画期的な方向性であり続けている。一見変わった名前に興味を持った村党委員会書記は、温かく微笑んで説明した。1960年代から70年代にかけて、ホアビン水力発電所を建設するためのダムが建設される前は、スン集落は旧ダバック地区で最も高い居住地だった。標高が高くアクセスも困難なため、この村にたどり着く唯一の方法は、森の小道を歩き、膝が痛くなるまで急な山の斜面を登ることだ。おそらくそれが、この村が「膨れ上がる村」（Hóa Sưng）と名付けられた理由だろう。この名前は、苦難を想起させると同時に、他では見られない独特の特徴を言い表している。
それは昔の話です。今日でも、村は雲に覆われたビエウ山の麓にひっそりと佇んでいます。スン村へ行くには、もはや曲がりくねった森の小道や急な山の斜面を登る必要はありません。代わりに、村の中心部までまっすぐ続くコンクリートの道があります。そのコンクリートの道をたどり、ビエウ山の斜面を登り、原生林の木陰でダオ族の人々と出会いました。それは、先人たちが語ってきた物語そのものでした。スン村に到着すると、その美しさと、古代から受け継がれてきた多くの独特な文化伝統が保存されているのを目にしました。村で一番美しい少女、リー・サオ・マイの笑顔と、これまで会ったことのない人々からの力強い握手で迎えられました。まるで以前から知り合いだったかのような感覚でした。本当に心温まる体験でした。
古木の樹冠の下で静かに
村長のリー・ヴァン・ギア氏はこう語った。「この村には75世帯、364人の住民がいます。現在、リー・ヴァン・トゥーさん、ダン・ヴァン・ニャットさん、ダン・ヴァン・スアンさんなどの家では、コミュニティツーリズムに参加し、ホームステイを提供しています。でも実際、ここでは誰もよそ者ではありません。一度来れば、もうすっかり馴染んでいます。どの家に入っても、家族のように温かく迎えられます。私たちは森の中で暮らす人々で、お客様が来てくださるといつも嬉しく思います！」
指示に従って、村で最も尊敬されている人物、李洪司さんの家に泊まりました。彼はこの地のダオ族の「生きた歴史書」とみなされています。温かい夕食の後、パチパチと音を立てる焚き火のそばに座り、ビエウ山の頂上で摘んだ若芽から淹れたシャントゥイェ茶をカップに注ぎました。彼は「このお茶は何百年も前からある伝統的な製法で作られていて、少数民族に代々伝わるものです。どこでも採れるものではありません」と言いました。彼の隣に座っていた李沙邁さんはこう付け加えました。「この時期の宋村では、シャントゥイェ茶の白い花やジオの花の他に、収穫後には鮮やかな黄色の芥子の花が咲き乱れ、雨季には絵画のように美しい棚田が広がり、酸っぱい肉、放し飼いの鶏、鹿酒、山米などの美味しい料理が楽しめます。これらはすべて地元の人々が自ら作るので、山や森の甘く滋味深い味わいがそのまま残っています。」
焚き火の明かりの下、平和なダオ族の村での生活の物語が、まるで途切れることのない小川のように流れ出した。その中で、村で最も年長者の一人であるリー・ヴァン・ヒン氏が、「森の住人」としての生活を、敬意と誇りをもって語ってくれた。
「山から人がやってくる。」
多くの地域と同様に、ソン集落のダオ族にとって、森は伐採すべきものではありません。森は生命の源です。古来より、彼らの祖先は子孫に教える慣習法を定め、森林保護を道徳原理とみなしてきました。そのため、集落を取り囲む原生林は何百年もの間、手つかずのまま保存され、一度も傷つけられたことがありません。これは、家々に日陰を提供する樹齢数百年のそびえ立つ木々によって証明されています。また、集落の入り口付近には、二人が抱きかかえるほどの大きさのフタバガキ科の大きな木があります。さらに、大きな木陰を作るカッシアの木々も点在しています。
この小さな村で数々の浮き沈みを目の当たりにしてきた李洪思氏はこう語る。「ダオ族にとって、森が失われるところは、本来の文化も失われる。しかし、森が残され、守られているところは、先祖代々受け継がれてきた文化の伝統がそのまま残る。実に単純なことだ！だからこそ、宋村の人々はゆったりとした生活を送っている。それは彼らが後進的だからではなく、満足を知り、持っているものに感謝し、自然と調和して暮らしているからだ。宋村の生活は騒がしくも競争的でもない。代わりに、焚き火を囲んで夜を過ごし、酒を酌み交わし、家族の兄弟姉妹のように愛情のこもった視線を交わす。毎月、数百人もの観光客、主に外国人が宋村を訪れる。彼らは、涼しく緑豊かで平和な環境の中で生き、呼吸する感覚を再発見するためにやってくるのだ。」ここでは、鳥たちの美しいさえずり、毎朝小道を覆う霧、四季折々に咲き誇る野花…こうしたすべてが、人をゆっくりとさせ、普段見過ごしがちなものに気づかせてくれる。スンに戻ってくることは、人生に再び恋をすることなのだ。
ビエウ山の山頂がまだ半分眠っている頃、私たちは古木の広大な森の中を、風が葉の間をささやくように通り抜ける中、スン村を後にした。不思議なほど穏やかな感覚。一度足を踏み入れたら決して忘れられない場所。スン村はまさにそんな場所だ。そこでは、人々はゆっくりと、深く、森と調和して暮らしている。そこには、まるで自分の息吹のように、静かに原生林を守り続ける人々の心が今も息づいている。
出典：https://baolaocai.vn/song-cham-o-ban-sung-post648530.html
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