ダクソン寒林の伝説

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昔々、中央高原に大洪水がありました。水は上昇し、高い山や大きな丘を覆いました。ナムヌン山は完全に水没し、魚籠ほどの山頂だけが残りました。ナムンジャン山も水没し、手のひらほどの大きさだけが残り、ガロン山は小さな鍋ほど小さくなりました。その時、いかだを作ってその上に座る時間があった人だけが死を免れました。高い山や山の高い丘の近くにいた人だけが死を免れました。洪水は7日7晩まで上昇しました。その時、グンクロ山（現在のダクソン委員会近くの山）で、人々は山ほどもある巨大なカタツムリを見ました。人々はその大きなカタツムリが水を飲んでいるのを見ました。カタツムリは水を徐々に吸い上げ、ついには干上がりました。水が干上がると、人々はもう大きなカタツムリの姿を見ることができませんでした。人々は、その大きなカタツムリが海から水を追って上がってきたのだと考えました。

その間、生き残ったのはほんのわずかでした。筏を作る時間のある者は、その上に座りました。水が引くと、彼らはそこに留まり、もはやかつての村がどこにあったのか分からなくなりました。彼らはもはやかつての村を探すこともしませんでした。高山に近い村々は、より多く生き残りました。人々は家を再建し、田畑を耕し、米やトウモロコシを植えました。トウモロコシや米の種を持っていない者は、野生のジャガイモを食べて生き延びました。その後、彼らは親戚を訪ね、米、トウモロコシ、メロン、カボチャ、豆、カボチャの種を求めました。人々は小川沿いや山の麓に集団で家を建て、村を築きました。

後世の人々は、ボン・ブ・ンドゥンにカタツムリが住んでいるのを見ました。ボン・ブ・ンドゥンはダク・ンドゥン川の岸辺にありました。人々は田んぼを耕し、米やトウモロコシを蒔き、順調に育っていました。田んぼの稲は花を咲かせていましたが、夜になると何かがそれを食べてしまいました。毎晩稲を食べていたその生き物は、次第に姿を消しました。最初は、家畜の豚か野生の豚が食べているのだろうと人々は考えました。人々は豚や鹿の足跡を探しましたが、見つかりませんでした。人々は家畜の豚が食べていると考えました。村人たちは養豚農家同士で互いに非難し合いました（当時は人々は豚を自由に飼育していました）。村人たちは、豚を放し飼いにしていたため、田んぼの稲がなくなり、食べる米がなくなり、村が餓死してしまうので、豚小屋を作らなければならないと話し合いました。人々は村の周囲を柵で囲み、豚を柵の中に呼び戻しました。もう豚は一頭も柵の外へ食べに出かけなくなりました。

翌朝、人々は田んぼを見に行くと、田んぼの稲がほとんど食べ尽くされているのを目にした。人々はこう話し合った。「鹿や猪、野生動物が食べたに違いない。鹿や豚などの動物が食べたのなら、なぜ足跡がないのか。さあ、田んぼをしっかり柵で囲もう。」村人たちは同じ広い土地で作業を始めた。竹や葦を切り倒し、頑丈で高い柵を作った。田んぼを囲む柵の建設には10日近くかかった。彼らは田んぼの端全体を柵で囲み、動物の侵入経路を完全に遮断した。翌朝、人々は田んぼを見に行くと、田んぼの稲がさらに食べ尽くされているのを目にした。一体何が起こっているのだ？田んぼの稲はほとんどなくなってしまった。さあ、様子見だ。槍を持った者もいれば、クロスボウを持った者もいて、田んぼで待ち伏せして寝た。人々は小屋に寝泊まりし、それぞれの小屋には番人がいた。朝になると、田んぼの稲がどんどん食べ尽くされているのが見えました。皆で話し合ったのです。「もう小屋で寝るのはやめよう」。翌晩、失われた田んぼの近くには人々が潜み、稲が食べられるところどころで待ち伏せしていました。ここで待ち伏せすれば、あそこで食べられる。上で待ち伏せすれば、下で食べられる。田んぼの端で待ち伏せすれば、田んぼの真ん中で食べられる。村人たちは途方に暮れていました。田んぼを救う術はありませんでした。「もう待ち伏せはやめよう。みんな家に帰って寝よう。田んぼの稲は全部食べられてしまう。受け入れるしかない」皆が家に帰って寝てしまい、田んぼを守るために寝る人は誰もいなくなりました。

真夜中、二人の男が偵察に派遣されました。一人は槍を、もう一人はクロスボウを持っていました。その夜、月は明るく澄んでいました。二人は物音を立てず、軽やかに歩きました。彼らは野原の端まで観察に行きましたが、何の音も聞こえませんでした。彼らは野原の真ん中に何か非常に大きなものを見つけました。

彼らは象の鼻ほどの大きさの白い物体を見た。彼らは音を立てず、その物体から石弓一射分ほど離れたところまで静かに歩いた。石弓兵は心の中で、半分は撃ちたいと思いながら、半分はもう撃つ勇気がないと考えていた。石弓で撃っても、小さな石弓では大きな動物を仕留めることはできない。もし下手に撃って仕留められなかったら、動物に噛まれるのが怖かった。もし撃たなかったら、どうしよう？米を食べさせていたら、毎晩米がなくなり、米がなくなると食べる米がなくなってしまう。彼は試しに撃ってみようと決心した。石弓を構え、矢を装填したが、どこに狙っていいのかわからず、大きな体に直接撃とうとしても、貫通しないのではないかと怖かった。彼は揺れる稲穂に矢を向けた。石弓の引き金を引いて、目を射た。矢は目に命中し、動物は痛みに転げ回ったが、悲鳴は上げなかった。発砲後、二人の男は怖くなってキャンプ地へ急いで戻った。

家に着くと、彼らは村人たちにこう話しました。「大きな動物が米を食べているのを見た。山ほどもある動物だ。夜空を見上げても、白いものしか見えず、足も腕も見えず、揺れる稲穂しか見えなかった。」私はクロスボウを引き、矢を装填し、揺れる稲穂を狙って射た。一度しか撃てなかったが、動物が転がり、山ほどもある動物を見た。私たちは怖くなって逃げ帰った。その夜、眠る人もいれば、見張りに立った人もいた。彼らは、射撃で動物が傷つき、人々を追いかけて村に戻ってくるのではないかと恐れたのだ。朝まで一晩中、村に追いかけてくるものは何も見なかった。

明るくなると、村人たちは大勢集まって野原へ見物に行きました。多くの人が行きました。槍を持った人もいれば、石弓を持った人もいれば、剣を持った人もいました。村人たちはゆっくりと歩き、用心深く野原へ向かいました。彼らは野原の端から観察し、野原の真ん中に白い動物を見つけました。彼らは白いだけで、動物が動くのを見ませんでした。ある人はそれが死んでいると推測し、ある人はそれが生きていると推測しましたが、誰もそれがどこにいるのかを見に行く勇気はありませんでした。もう一度撃ってみましょう。生きているなら動くはずですし、死んでいれば動かないはずです。ある人は言いました。「こんなに大きな動物が死ぬはずがない、この石弓はこんなに小さいのに、どうして死ねるんだ？」村人たちはゆっくりと歩き、軽やかに歩き、石弓の射程距離に近づくまで前進しました。彼らは石弓を持ち上げ、矢を装填し、一度放ったが動きが見えず、二度放ったが動きは見えませんでした。彼らは何本も矢を放ったが動きは見えませんでした。しかし、彼らが放った矢はどれも空に舞い上がり、一本も刺さらず、動物が動くのを見なかった。人々は少しずつ歩き、前進した。彼らは近づいては槍を投げ続けた。人々は二、三本の槍を投げた。彼らはその大きな動物に槍を投げ込んだが、貫くことができず、動くのも見えなかった。人々は言った。「その動物は本当に死んでいるに違いない」。彼らは近づいて、その動物がカタツムリのようにじっと一箇所に横たわっているのを見た。彼らの推測は的中した。それはカタツムリだった。カタツムリがとても大きかったので、彼らはそれを切って食べる勇気がなかった。人々はカタツムリを野原の真ん中で腐らせると、カタツムリは野原の真ん中、山の野原で死んだ。

その日から、人々はこの山をコンオック山と名付けました。母カタツムリが撃たれた日から、近くの村はコンオック山での耕作をやめました。人々は母カタツムリがまだそこにいるのではないかと恐れ、子カタツムリが米を食べてしまうのではないかと恐れました。また、カタツムリが撃たれた時から、カタツムリ山の森林地帯は寒くなり始めました。地元の村人たちは推測しました。昔、母カタツムリが大量の海水を吸収し、母カタツムリが死ぬまでの間に水が山に流れ込み、水蒸気を放出して、この山の森林地帯を冷たくしたのです。そのため、カタツムリ山地帯とその周辺は一年中寒いのです。この現象が起こる前、ダクソンの人々は、この地を寒山林と呼んでいました。

この物語はまた、コミュニティを築き発展させるために、地元の人々が山や森、自然を征服しようと奮闘したことも反映しています。

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