昔、中央高原で大洪水が起こりました。水位が上昇し、最も高い山々や丘陵さえも水没しました。ナムヌン山は完全に水没し、頂上は魚籠ほどの大きさしか残っていませんでした。ンジャン山は手のひらほど、ガロン山は小さな鍋ほどの大きさになっていました。その時、いかだを作ってその上に座ることができた者だけが命を救いました。高い山や丘陵の近くに住んでいた者だけが生き残りました。洪水は7日7晩続きました。その時、グンクロ山（現在のダック・ソン委員会の近くの山）で、人々は山ほどの大きさの巨大なカタツムリを目撃しました。カタツムリは水を飲んでいました。カタツムリは徐々に水を吸い上げ、ついには水が全てなくなってしまいました。水が干上がると、カタツムリの姿は見えなくなりました。人々は、この巨大なカタツムリが水によって海から運ばれてきたものだと考えました。
一方、生き残ったのはごくわずかだった。いかだを作った人々は、水が引いた場所に留まり、かつての村がどこにあったか分からなくなった。彼らはかつての村を探すこともやめた。高山に近い村は、より多く生き残った。人々は家を再建し、畑を耕し、米やトウモロコシを植えた。トウモロコシや米の種を持たない人々は、野生のジャガイモを食べて生き延びた。その後、親戚を訪ね、米、トウモロコシ、メロン、カボチャ、豆、ヒョウタンの種を求めた。彼らは川岸や山の麓に集団で家を建て、村を築いた。
後世の人々は、ブー・ンドゥン村にカタツムリが住んでいるのを目撃しました。ブー・ンドゥン村はダク・ンドゥン川の岸辺に位置していました。人々は田んぼを耕し、米やトウモロコシを植え、よく育ちました。田んぼの稲は花を咲かせていましたが、夜になると何かがそれを食べてしまいました。稲は夜ごとに少しずつ消えていきました。最初は、家畜の豚かイノシシの仕業だと思いました。豚や鹿の足跡を探しましたが、見つかりませんでした。人々は家畜の豚だと信じ続けました。村人たちは豚を飼っている家同士で互いに非難し合いました（当時は豚は放し飼いでした）。村人たちは、豚を放し飼いにしたままでは田んぼの稲がなくなり、自分たちが餓死してしまうと言って、豚小屋を作ろうと話し合いました。そこで村を柵で囲い、豚を柵の中に閉じ込めました。すると、一匹の豚も柵の外には出てこなくなりました。
翌朝、畑の様子を見に行くと、稲はほとんど食べ尽くされていました。村人たちは話し合いました。「鹿かイノシシか、他の野生動物の仕業に違いない。動物、鹿かイノシシなら、なぜ足跡がないのか。畑全体を柵で囲もう。」村人たちは広い土地で協力して作業しました。竹や葦を切り倒し、頑丈で高い柵を作りました。畑全体を囲む柵を作るのに10日近くかかりました。畑の端まで柵で囲み、動物の侵入経路を完全に遮断しました。翌朝、畑の様子を見に行くと、さらに多くの稲が失われていました。「一体何が起こっているんだ？稲がほとんどなくなってしまった！」と村人たちは思いました。「様子を見よう。」ある者は槍を、ある者はクロスボウを手に、畑に待ち伏せしました。人々はそれぞれ小屋に寝泊まりし、それぞれに誰かが番をしていました。翌朝目覚めると、さらに多くの米が盗まれていた。彼らはさらに話し合った。「もう小屋で寝るのはやめよう」。翌晩、人々は米が盗まれた場所の近くを待ち伏せした。米が食べられる場所のいたるところに罠を仕掛けた。ある場所で待ち伏せすれば、泥棒は別の場所で食べた。上の場所で待ち伏せすれば、泥棒は下の場所で食べた。畑の端で待ち伏せすれば、泥棒は畑の真ん中で食べた。村人たちはあらゆる手段を尽くした。作物を救う術はなかった。「もう待ち伏せはしない」と彼らは思った。「みんな家に帰って寝よう。畑の米を全部食べられても、仕方がない」。皆家に帰って寝た。もはや畑を守っている者は誰もいなくなった。
真夜中、二人の男がその辺りを偵察するために派遣されました。一人は槍を、もう一人はクロスボウを持っていました。その夜、月は明るく輝いていました。二人は音を立てずに静かに歩きました。野原の端まで行って観察してみましたが、全く音が聞こえませんでした。彼らは野原の真ん中に何か非常に大きなものを見つけました。
彼らは象の鞍ほどもある大きな白い物体を見つけた。彼らは音を立てず静かに移動し、クロスボウの矢の射程距離ほどの距離を保っていた。クロスボウを持った男は、半分は撃ちたい気持ちで、半分はためらいながら考えていた。小さなクロスボウで撃ったら、大きな動物は仕留められないかもしれない。下手に撃って仕留められなかったら、噛まれるのではないかと恐れた。でも、撃たなかったらどうしよう？ そのまま米を食べさせていたら、夜ごとに米が減っていき、米がなくなると食べる米がなくなってしまう。彼は、試しに撃ってみようと決心した。クロスボウを抜き、矢を装填したが、どこに狙っていいか分からなかった。動物の体を貫けないのではないかと恐れて、彼はためらった。彼は揺れる稲の茎に矢を向けた。彼は引き金を引いて発砲し、どうやら動物の目に命中したようだ。目を撃たれた動物は苦痛に身をよじったが、声は出さなかった。発砲後、二人の男はパニックに陥り、急いで村へ戻った。
家に帰ると、彼らは近所の人たちにこう語りました。「大きな動物が米を食べているのが見えました。山ほどの大きさの動物です。夜空を見上げても、白いものしか見えず、足も腕も見えず、ただ稲穂が揺れているだけでした。私はクロスボウを引き抜き、矢を装填し、揺れる稲穂に狙いを定めました。一発放っただけで、動物が転がり回っているのが見えました。その動物は山ほどの大きさでした。私たちは怖くなり、急いで逃げ帰りました。その夜、何人かは眠り、他の者は見張りをしました。彼らは、銃弾で傷ついた動物が村まで追いかけてくるのではないかと恐れていたのです。そして、夜が明けるまで、彼らを村まで追いかけてくるものは何も見えませんでした。」
夜が明けると、村人たちは様子を見ようと野原に集まった。槍を持った者もいれば、クロスボウを持った者も、剣を持った者もいた。村人たちはゆっくりと、用心深く野原へと向かった。野原の端から、真ん中に白い生き物が見えた。白い体色しか見えず、動く様子はなかった。死んだと推測する者もいれば、まだ生きていると推測する者もいた。誰も近づこうとはしなかった。「もう一度撃ってみよう。生きているなら動くはずだし、死んでいたらじっとしているはずだ。」誰かが言った。「あんなに大きな生き物がどうして死ぬんだ？このクロスボウはこんなに小さいのに、どうやって仕留められるんだ？」村人たちはゆっくりと、軽やかに進み、クロスボウの射程圏内まで徐々に前進した。クロスボウを構え、矢を装填し、一発放った――動きはなかった。二発放ったが、動きはなかった。何本も矢を放ったが、動く気配はなかった。しかし、矢はどれも空に舞い上がり、一本もその生き物に命中せず、生き物は動かなかった。彼らはゆっくりと一歩一歩前進し、近づいては槍を投げつけた。二、三本の槍をその大きな生き物に投げつけたが、貫くことはできず、生き物は動かなかった。彼らは「この生き物は死んでいるに違いない」と言った。彼らはさらに近づいてみると、その生き物はカタツムリのようにじっと横たわっていた。彼らの推測は正しく、それは確かにカタツムリだった。カタツムリの大きさを見て、彼らはそれを切り開いて食べる勇気はなかった。彼らはカタツムリを野原の真ん中で腐らせるにまかせた。カタツムリは野原の真ん中で、山の野原で死んでしまった。
その日から、この山はコンオック山（カタツムリ山）と名付けられました。母カタツムリが射殺された日から、近隣の村人たちはコンオック山の開墾をやめました。母カタツムリがまだそこにいて、子カタツムリが米を食べてしまうのではないかと恐れたからです。また、カタツムリが射殺されて以来、山の周辺は寒くなりました。地元の人々は、母カタツムリはかつて大量の海水を飲んでいたため、母カタツムリが死んだ際に海水が山に染み込み、そこから湿気が放出されて山の周辺が寒くなったのではないかと推測しています。そのため、コンオック山とその周辺は一年中寒冷です。この現象から、ダクソンの人々はこの地域を「寒山」と呼んでいます。
この物語はまた、地元の人々が自分たちのコミュニティを築き、発展させるために、山や森、自然を征服しようと奮闘する様子も映し出しています。
[広告2]
ソース
コメント (0)