市場経済では、人々は時間や労力をほとんどかけずに、すぐに手に入る商品で必要なものをすべて満たすことができます。これは、サファン族の靴の刺繍やモン族の鍛冶といった伝統的な手工芸の持続可能な発展に直接的な影響を与えます。ムオンチャ、トゥアチュア、ナムポなどの地区の村や氏族に住むサファン族は、日常生活や仕事の中で、靴の刺繍をはじめとする多くの独特で特徴的な伝統文化を保存してきました。サファン族の靴の刺繍は、家族やコミュニティ内で受け継がれ、知識や専門技術を伝えるだけでなく、サファン族の勤勉で忍耐強く、粘り強い生活様式に関する深い人間的なメッセージも込められています。これは、サファン族の伝統的な刺繍靴作りの技術を保存するのに役立ち、若い世代の教育に良い影響を与え、コミュニティの結束に貢献しています。刺繍入りの靴を1足作るには、サファン族の女性は材料を準備し、履く人に適した靴のスタイルを選び、靴底を裁断し、模様を作り、刺繍を施す必要があります。刺繍入りの靴1足を完成させるのに、サファン族の女性は10～12日かかります。一方、現在の市場経済では、靴やサンダルを購入するのは非常に簡単で、環境や用途に応じてスタイルや種類を簡単に変更できます。
同様に、モン族の鍛冶は、代々受け継がれてきた伝統的な工芸であり、高地での農業活動に不可欠な鍬、ナイフ、鎌、鋤の刃などの道具を製造しています。モン族は通常、高い山の斜面に住み、急な傾斜のある狭い段々畑で耕作しており、機械は適さないため、耕作には牛や水牛が必要です。鍛冶屋の燃え盛る炉で鍛造される鋤の刃や鍬は、硬さと柔軟性を兼ね備えており、効率的な土壌の耕起と地形への適合性を保証します。鍛冶には、職人の力、技術、忍耐力、そして創造性が求められ、実用的な道具としてだけでなく、モン族の独特な伝統文化を反映した精巧な製品を生み出します。しかし、今日では、近代的な鋳造や鍛造技術が広く普及し、市場には容易に入手できる道具が豊富にあるため、伝統的な鍛冶は、各家庭での自給自足のための基本的な道具を提供するにとどまっています。これはまた、モン族の鍛冶技術という無形文化遺産を保存、保護、伝承するための圧力を生み出すことにもなる。
サーファン族の靴刺繍工芸とモン族の鍛冶工芸は、現在ディエンビエン省で保存の危機に瀕している無形文化遺産のほんの一例です。ディエンビエン省には19の民族が暮らしており、それぞれが衣服や建築から習慣、伝統、信仰に至るまで独自の伝統文化を持ち、豊かで多様な民族のタペストリーを形成しています。文化遺産の価値を保存し促進することは、アイデンティティ豊かな文化を築くための実践的な活動です。しかし、市場メカニズムの影響は、ディエンビエン省の文化遺産の保存に多くの課題をもたらしています。
かつては各民族を識別するために独自の模様で丹念に手作りされていた伝統的な民族衣装は、今や衰退し、徐々に姿を消しつつあります。人々はもはや伝統工芸に多くの時間を費やすことはなく、日常の衣服や道具は市場で容易に入手できます。文化的な景観の変化は文化遺産の慣習にも影響を与え、保存と発展のバランスを崩しています。例えば、 ソンラ水力発電プロジェクトによる移住後、ムオンライの白タイ族の伝統的な建築様式には、石造りの屋根を持つ高床式の家屋は多く見られなくなり、多くのコミュニティの慣習や習慣が維持されなくなりました。
文化遺産の保存における課題の一つは、伝統文化の継承、活用、そして若い世代への伝承です。若い世代は、国の伝統文化への関心、継承、そして促進への意欲をますます失いつつあります。現代の視聴覚メディアの発展は、若者の注意と関心を伝統文化を学ぶことよりも、メディアの利用へと向けさせています。さらに、職人が文化遺産の保存と伝承において役割を果たすよう促すための適切なインセンティブや政策が不足しています。
ディエンビエン省は豊かな文化遺産体系を有していますが、その保存には多くの課題が存在します。何世代にもわたって築き上げられ、受け継がれてきた伝統的な文化遺産を保存、保護、促進し、 経済発展の原動力とするためには、すべての民族コミュニティが協力し、実践的かつ適切な行動を通じて連帯することが不可欠です。
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