謎の七山：ボンライ寺の石板と鎮圧碑

ボンライ寺（アンザン省ヴィンテ村）には、今もなお口承で伝えられてきたいくつかの遺物や伝説が残っています。その中には、タイアン仏陀が宗教を創始した時代に、悪霊を鎮めた石板と石碑の物語があります。

仏陀のカードツリー

ディン・クアン・テーと呼ばれる礼拝施設は、ボンライ・パゴダの隣に建てられました。オン・テーの祭壇近くの左側には、ダオ・ラップが石碑を掘り起こした物語を描いた絵画と4節の詩が刻まれています。内部には石碑の祭壇が置かれています。右側には、カードの木の植え付けを描いた絵画と、それを例証する詩が刻まれています。その下には、高さ約7.6cmの木札と、旗竿と思われる木片がガラスの檻の中に厳かに置かれています。

ボンライパゴダ

写真: ホアン・フオン

ダオラップの時代以降、ブッダ・タイのカードツリーのことは誰も知る由もありませんでした。長老たちによると、昔、旗竿の近くに植えられた木製のカードツリーを見たことがあるそうです。その頂上には蓮のつぼみが彫られており、遊んでいた子供たちはよく触っていました。しかし、1966年に仏塔は爆撃で倒壊し、人々は皆避難しました。誰かが密かにカードツリーを鋸で切り、チャウドック市場の中国人骨董品収集家に売却しました。意図的かどうかは分かりませんが、この男性はカードツリーを二つに切り分け、祭壇に置きました。その後、彼は病気になり亡くなりました。家族は大変心配し、カードツリーをチャウドックのチャウロン仏塔に寄贈しました。

物語によると、1987年、ディンミー出身のグエン・ティ・トロンさん、トアイ・ソンさん、そしてカム山出身のタック・ティ・ベ・トゥさんの二人は、ババイ村の人々が仏塔を再建できるよう支援し、ブッダ・タイの銅鑼を仏塔に戻すことを忘れないようにと告げる人が現れるという夢を見ました。夢の中で二人は、崩れ落ちた仏塔と銅鑼の形を目にしました。そこで二人は仏塔の跡を探しに出かけましたが、それは夢と全く同じでした。

当時、ボンライ寺の理事会は故事に基づき、人々に旗竿を掘り起こさせ、木の一部が切り取られているのを発見しました。その後、人々はその知らせを聞きつけ、密かに木を彫りに来て、病気を治すために水を沸かして飲みました。売却された木の一部は、チャウロン寺に再び探しに行きましたが、完全には見つかりませんでした。この木の一部は今も、初代ダオラップとその杖の位牌の隣に祀られています。

クアン・ザ・パレス

写真: ホアン・フオン

魔法のカードじゃないの？

研究者チュオン・ゴック・トゥオン氏の説明によると、古代人は南方の荒地はングン・マン・ヌオン（ヒンドゥー教における女性の力の化身である女神シュマ）によって支配されていると信じていました。そのため、ベトナム人が土地を開墾するためにこの地に来た際には、「タ・トー」（土地の貸借）または「マイ・トー」（土地の購入）の儀式を行わなければなりませんでした。また、古代の考えでは、村役人が村民を代表し、地主が小作人を代表して儀式を行い、シャーマンを招いて儀式を執り行い、贈り物を捧げ、村または土地の境界として5本のタの木（または5つの石）を植えなければなりませんでした。

仏陀のタイ・アン師が副管理官のトラン・ヴァン・タンに5つの木のトークン（モックバイ）を植えるよう命じたという逸話は、仏陀の弟子たちを率いてタットソン地方の土地を開墾し、畑を造り、土地売買の儀式を行ったことに由来していると考えられます。5つのトークンとは、以下のものです。

1枚目のカード：東皇帝タン・チ・コン・ヴオン仏像は、土地の左前方の境界であるヴィンハン村（ロンスエン）に植えられました。2枚目のカード：北皇帝ハック・デ・ホア・コン・ヴオン仏像は、土地の右前方の境界であるタンミータイ村（チャウドック）に植えられました。3枚目のカード：西皇帝バク・デ・ラン・コン・ヴオン仏像は、土地の左後方の境界であるヴィンテ運河の岸辺（チャウドック）のババイに植えられました。4枚目のカード：南皇帝シク・デ・ブウ・コン・ヴオン仏像は、土地の右後方の境界であるジョンカットチャムの森に植えられました。5枚目のカード：中央皇帝フイン・デ・ズオン・コン・ヴオン仏像はカム山に植えられました。おそらくこの場所にブッダ・タイの庵があったのでしょう。現在、カム山にはオンテー洞窟の遺跡が残っています。

ジャン・ニャ・ランは、カム山でこのカードを「忘れる」という話を記録した。「時節柄、一時的に解散します／兄弟たちよ、ここに長居しないでください／私はまだ自分の仕事をやらなければなりません／東、西、南、北に4枚のカードを置いて…」。

それ以来、人々は、テイアン法師がトラン・ヴァン・タン副管理人に5か所に植えるように命じた5枚の仏像カードは、土地購入の儀式で使われたカードであり、ブウ・ソン・キ・フオンの色をしており、人々が噂していたような悪霊を抑えるカードではないと信じるようになりました。

「ミスター・ザ」祭壇

写真: ホアン・フオン

ボンライパゴダの英雄グエン・チュン・チュクの祭壇

写真: ホアン・フオン

古い旗竿とカードの遺物

写真: ホアン・フオン

そして石碑

古代の石碑は今も左の礼拝室の祭壇に置かれ、右側の石の表面に刻まれた漢字は今も見ることができます。入口には、信者たちが「ダオラップ氏、トゥ・スン・ドゥック・ヴォ／ブッダ・タイの名を明かすために彼に従った／トンホンに着くと彼はシャツを脱いだ／ボンライ寺院には、今も石碑が保存されている」という4つの詩で構成された故事を偲ばせる絵が掲げられています。

伝説によると、昔、ダオラップはジャンタン地方のトンホン畑の真ん中に巨大なガジュマルの木がありました。そのガジュマルの木には幽霊や悪魔がよく出るという噂があり、誰も近づく勇気がありませんでした。ダオラップはそれを聞き、多くの弟子を率いてマチェーテとクワを手にガジュマルの木を切り倒しました。切り倒した後、乾いた藁を燃やし、地面を掘り起こして石板を見つけました。それを洗うと、「ホアン・タン・カン・ロン、ング・ザ・ニエン・トロン・トゥ・コック・ダン」と刻まれていました。ダオラップは、これがマック・クーの子孫が悪霊を鎮めるために使ったお守りであり、お守りのせいで悪霊が蔓延していたと考えました。今、掘り起こせば悪霊は消えるだろうと。

もう一つの説は、この石碑はメコンデルタの龍脈を抑える中国の護符であるというものです。1850年頃、弟子たちと共にトゥイ・ダイ・ソンを訪れたタイ・アン仏陀は、古木の下に埋もれていた石碑を発見しました。石碑はほぼ完全に泥に覆われていました。仏陀は石碑の文字から、これは霊力を抑えるために用いられる「曹備前波（カオ・ビエン・トラン・フー・ビア）」の一種であると説きました。

神秘的で幻想的な色彩に満ちた「カオビエン鎮護石」をめぐる伝説は、今もなお語り継がれています。一部の信者によると、ダオ・ラップ氏は石碑を発掘した後、これは中国の呪いの石碑だと主張し、持ち帰らせ、一部の文字を消してボンライ寺の隣に埋め、村人たちの安寧を祈ったそうです。しかし、チュオン・ゴック・トゥオン氏によると、これはマック・クーの子孫が建てた土地境界石でもあるとのことです。石碑の碑文によると、1792年「カン・ロン・グ・ザ・ニエン」と記されており、これはハティエンのマック家が衰退した時期です。誰がまだ呪われているのか、そして誰が呪われているのか？（続く）

出典: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-the-bai-va-bia-tran-yem-o-chua-bong-lai-185251003192050776.htm