ヴァン・カオは音楽や詩を書き、絵を描きます。彼はあらゆる分野で、後世の人々が今も記憶し、称賛する足跡を残しました。
珍しい現象
フォン・レー教授は次のようにコメントしました。「生誕100周年を迎えた今日だけでなく、1945年以来、ヴァン・カオは、若者から老人までベトナム全土、ベトナム国民が知らない人はいない、感謝する偉大な芸術家の名前でした。」なぜなら、彼は1944年8月からベトナム民主共和国の「国歌」となった「Tien Quan Ca」の作詞者だったからです。「Tien Quan Ca」だけで、ヴァン・カオの名声と音楽界での素晴らしいキャリアを築くのに十分でした。
音楽家のヴァン・カオと詩人のタン・タオ。 （写真：グエン・ディン・トアン）
しかし、これはハイライトに過ぎません。ヴァン・カオの音楽キャリアは1945年より数年前まで遡り、現代音楽界の偉大な作曲家として、「ブオン・タン・トゥー」、「ティエン・タイ」、「ベン・シュアン」、「トゥー・コ・リュー」、「クン・ツィター・シュア」、「ダン・チム・ヴィエット」など、それぞれの作品だけでも、誰にでも栄光をもたらすのに十分です。
ミュージシャンのグエン・トゥイ・カさんは、 ハイフォンのボンナル学校で、ヴァン・カオさんが上半身裸で短パン姿の小学校の同級生たちと撮った写真を見た人は、彼らのうちの誰かがベトナムの「国歌」の作詞者になったとは想像しにくいだろうと話した。ボンナル学校を離れ、すぐ隣にある聖ジョセフ神学校で学んだとき、ヴァン・カオの人生に重要な転機が訪れたと思われる。そこで、彼の「神から与えられた」本能は音楽、詩、絵画と出会い、共に昇華した。ヴァン・カオが16歳の時に、キャリアの初期に「ブオン・タン・トゥ」と呼ばれるカ・トゥルーの音色に満ちたメロディーを歌った理由は説明できません。
さらに驚くべきは、ヴァン・カオが18歳にして、現代音楽の幕開けを今に至るまで私たちを興奮させてきた壮大な音楽ジャンルで「ティエン・タイ」に躍り出たことだ。 「Old Melody」「Lonely Autumn」「Dream Stream」「Spring Wharf」で霧の煙を漂わせる同じロマンチックな人物が、「Thang Long March Song」と「Dong Da」の力強く壮大なリズムで突然燃え上がる。
1944年の冬に書かれた「Tien Quan Ca」は、ヴァン・カオの音楽的創造的思考における重要な転換点であると考えられています。それはロマン派音楽との決別であり、革命的な音楽の領域に入ることでした。 「ティエン・クアン・カ」の後、ヴァン・カオは多くの情報源を携えて、さまざまな方向へと旅を続けた。フォン・レ教授によると、その旅には抵抗生活のシンフォニーが反映されており、「バク・ソン」、「チエン・シ・ベトナム」、「コン・ニャン・ベトナム」、「ラン・トイ」、「デイ・ムア」、「ハイ・クアン・ベトナム」、「空軍ベトナム」、「タン・カ・ソン・ロー」、「ティエン・ヴェ・ハノイ」、「カがホー・チミンを称える」など…いずれも英雄的で楽観的な響きに満ち、抵抗戦争と民族の歩みについての発見と予言的な力に富んでいた。
ヴァン・カオの偉大な音楽家としてのキャリアは、20年間の分離後の南北再統一の喜びを奇跡的に予感させる作品「最初の春」で1975年まで続いたが、一般の人々に知られるようになったのは1990年代に入ってからだった。
パイオニア - パイオニア
ヴァン・カオは芸術に足を踏み入れた若い頃から、音楽、詩、絵画を披露してきました。フォン・レー教授が述べたように、ヴァン・カオは国民全体が感謝する偉大な音楽家であるだけでなく、偉大な詩人でもある。詩人タン・タオは、ヴァン・カオが詩人としての生涯を通じて、音楽の天才であるだけでなく詩の天才でもあったと信じている。
准教授のグエン・ダン・ディエップ博士は、詩の分野ではヴァン・カオはあまり作品を書いていないとコメントした。生前、彼は28編の詩を収録した詩集『葉』を1編出版したのみであり、死後に出版された『ヴァン・カオ詩集』にも59編の詩しか収録されていない。しかし、ヴァン・カオの芸術的遺産は、量が圧倒的なのではなく、質が結晶したものであるため、長く残る可能性を秘めている。ヴァン・カオの才能は詩、音楽、絵画に表れていますが、音楽や絵画に比べると、詩はヴァン・カオの自我が最も明確に表現されている領域です。
そこで彼は、自分の態度を直接的に選択した。「生と死の間で/私は生を選ぶ/生を守るために/私は死を選ぶ」(Choose, 1957)、勲章の暗い側面を悟った。「人々は時々/花束とともに殺される」(Bouquets, 1974)、そして孤独で打ちのめされた。「時々/夜の森の真ん中でナイフを持って一人、トラを恐れない/時々/昼間に、葉が落ちる音を聞いて、私はびっくりする/時々涙が流れ出ない」(Sometimes, 1963)。ヴァン・カオの詩は、深い哲学的思索の産物であるため、最初から独特です。沈黙の深淵、渦巻く底流の沈黙。「石が沈黙の中に落ちていくように。」
ヴァン・カオの名声を築いた根源は、生来の感受性に加え、思考の深さと人格を磨く感覚であった。それが人文主義的な思想であり、美的精神です。人類はヴァン・カオが捏造と嘘を憎み、自由を愛し、自分の運命を国家の運命に結びつけるのを助けた。美学はヴァン・カオが精神的価値の美しさと純粋さを高めるのに役立ちます。
詩作の後、ヴァン・カオは散文も書き、1943年に土曜小説誌に「家の掃除」、「温水器」などの短編小説を発表し、ブイ・ヒエン、マン・フー・トゥ、キム・ラン、グエン・ディン・ラップらとともに、後期リアリズム文学運動に独特の色彩を添えた。
ヴァン・カオは、1945年以前から画家として非常に素晴らしい経歴を持っており、1943年の美術展では「雨の夜のタイハー村」、「自殺者の踊り」と題された絵画を展示しました。
彼の才能ある画家としての才能が、30年間の苦難の間、ヴァン・カオを「救った」のです。彼は音楽を作ったり詩を書いたりすることはできず、また許可もされなかったが、新聞や本のイラストや本の表紙を作ることで生計を立てるために絵を描くことしかできなかった。 「当時、ヴァン・カオに表紙を描いてもらった作家は皆、表紙の小さな隅にある『ヴァン』という文字を通してその創造性と才能を認められ、とても嬉しく誇りに思っていました」とグエン・ダン・ディエップ准教授は回想する。
「天国」の領域で輝く
1985年、詩人タン・タオの紹介でクイニョンを訪れたヴァン・カオは、長年詩の主流の舞台に詩が掲載されていなかったが、クイニョン詩を3編書き下ろし、新聞「ヴァン・ゲ」で紹介されて、真の復活を遂げた。 3つの詩「クイニョン」によって、ヴァン・カオは正式に詩の世界へ復帰した。それ以前は、ヴァン・カオさんは、妻のトゥイ・バンさんが市場に行くためのわずかな印税を稼ぐためだけに、ヴァン・ンゲ新聞にイラストを描いていた。
1995年7月10日、第5回ベトナム音楽家会議の約1か月後、ヴァン・カオは「ティエン・タイ」のメロディーとともに天国へ旅立ちました。ヴァン・カオの死後28年、生誕100年は、始まりも終わりもない時代の中では、ほんの一瞬の出来事に過ぎません。
しかし、時間はヴァン・カオの名前を忘れないばかりか、時が経つにつれて、彼の名前はより存在感を増し、より輝き、愛する祖国で星のようにより輝くようになります。
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出典: https://nld.com.vn/van-nghe/thien-tai-van-cao-20231114213348728.htm
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