萬曹は作曲、詩作、絵画など多岐にわたる分野で活躍し、その功績は後世に語り継がれ、高く評価されている。
稀な現象
フォン・レ教授は次のようにコメントした。「今日、100歳の誕生日を迎えたばかりのヴァン・カオは、1945年以来、老若男女を問わずベトナム国民全体にその名と功績が知られ、高く評価されている偉大な芸術家です。彼は『ティエン・クアン・カ』（行進曲）の作者であり、この曲は後に1944年8月にベトナム民主共和国の国歌となりました。『ティエン・クアン・カ』だけでも、ヴァン・カオの名声と音楽界における偉大なキャリアを確立するには十分です。」
作曲家ヴァン・カオと詩人タン・タオ。 (写真: NGUYỄN ĐÌNH TOÁN)
しかし、これはほんの一例に過ぎません。ヴァン・カオの音楽家としてのキャリアは1945年の5年前に遡り、当時彼は現代音楽界で主要な作曲家として活躍していました。「晩秋の悲しみ」「天上の楽園」「春の埠頭」「孤独な秋」「古楽」「ベトナムの鳥」など、それぞれ単独でも誰にとっても栄光をもたらす作品を残しています。
作曲家のグエン・トゥイ・カーは、 ハイフォン市のボンナル小学校で同級生たちと上半身裸で短パン姿のヴァン・カオの写真を見た人は、そのうちの一人がベトナム国歌の作者になるとは想像もつかないだろうと語った。ボンナル小学校を離れ、近くの聖ヨセフ・カトリック学校に通ったことが、ヴァン・カオの人生における決定的な転換点だったのかもしれない。そこで、彼の天賦の才能は音楽、詩、絵画と出会い、開花した。わずか16歳で、ベトナムの伝統的な民謡の響きを帯びたメロディーの「晩秋の悲しみ」というタイトルの最初の歌を歌ったヴァン・カオの姿は、まさに驚異的だった。
さらに驚くべきことに、ヴァン・カオは18歳にして叙事詩的な音楽ジャンルで「天」の域に達し、現代ベトナム音楽の黎明期において、今なお私たちの心を揺さぶるスタイルを確立した。この同じロマンティックな人物は、「古き旋律」「孤独な秋」「夢の小川」「春の埠頭」といった憂鬱な楽曲で知られていたが、突如として「タンロン行進曲」や「ドンダー」といった力強く壮大な行進曲を生み出した。
1944年の冬に書かれた「行進曲」は、ヴァン・カオの音楽的創作思想における重要な転換点と考えられています。それはロマン派音楽との決別と革命音楽への転換を象徴するものでした。「行進曲」の後、ヴァン・カオは多くの源泉から様々な方向へと広がる長い旅に出ました。フォン・レ教授によれば、この旅は抵抗生活の交響曲を明らかにし、「バックソン」、「ベトナム兵士」、「ベトナム労働者」、「私の村」、「収穫の日」、「ベトナム海軍」、「ベトナム空軍」、「ロー川叙事詩」、「ハノイへの行進」、「ホー・チ・ミン主席への賛歌」…といった作品群に表れています。これらの作品はすべて、抵抗闘争と国家の歩みに関する英雄的、楽観的、探求的、そして予言的な響きに満ちています。
ヴァン・カオの輝かしい音楽キャリアは、1975年の作品「最初の春」まで続いた。この作品は、20年間の分離を経て南北が喜びのうちに再会することを奇跡的に予見したものであったが、一般に知られるようになったのは1990年代になってからのことだった。
開拓者 ― 道を切り開く人々
ヴァン・カオは幼い頃から芸術の道に進み、音楽、詩、絵画において卓越した才能を発揮した。フォン・レ教授が指摘するように、彼は国民全体が感謝すべき偉大な音楽家であるだけでなく、偉大な詩人でもあった。一方、詩人のタン・タオは、ヴァン・カオは音楽の天才であるだけでなく、詩人としての生涯を通じて真の詩の天才であったと確信している。
グエン・ダン・ディエップ准教授は、詩の分野において、ヴァン・カオは多くの作品を残さなかったと述べている。生前に出版したのは詩集『葉』のみで、28篇の詩が収められており、死後に出版された『ヴァン・カオ詩選集』にも59篇しか収録されていない。しかし、ヴァン・カオの芸術的遺産は、圧倒的な量ではなく、質の高い作品が凝縮されているため、後世に残る可能性を秘めている。ヴァン・カオの才能は詩、音楽、絵画のいずれにも見られるが、音楽や絵画と比べると、詩こそがヴァン・カオの個性を最も明確に表現している領域である。
そこで彼は自らの態度を直接的に選択した。「生と死の間で／私は生を選ぶ／生を守るために／私は死を選ぶ」（選択、1957年）、勲章の暗い側面を認識した。「人は時として／花束によって殺される」（花束、1974年）、そして孤独や崩壊を認識した。「時として／夜の森でナイフを携えて一人きり、虎を恐れない／時として／昼間に落ち葉の音を聞く、なんと恐ろしいことか／時として涙が流れ出ない」（時として、1963年）。ヴァン・カオの詩は、その深遠な哲学的考察の産物であるため、最初から独特である。それはあまりにも深遠であるため沈黙しており、底流の渦巻く沈黙である。「石が静寂に落ちるように」。
生まれ持った感受性に加え、万曹の偉大さの根源は、その深い思索と洗練された人格にあった。これこそが、彼の人間主義的な思想と美的精神であった。人間主義は、万曹に偽善と虚偽を憎み、自由を愛し、自らの運命を国家の運命と結びつけることを可能にした。美的精神は、万曹が精神的価値の美しさと純粋さを高めるのに役立った。
詩作以外にも、ヴァン・カオは散文も執筆しており、1943年には『土曜小説』誌に「家の掃除」「熱湯」などの短編小説を発表し、ブイ・ヒエン、マン・フー・トゥ、キム・ラン、グエン・ディン・ラップらとともに、後期リアリズム文学運動に独特の彩りを添えた。
ヴァン・カオは画家としても非常に注目すべき経歴を持っており、1945年以前から、1943年の美術展には「雨の夜のタイ・ハ村」や「自殺の舞踏」といった作品が出品されている。
ヴァン・カオの芸術的才能は、30年にわたる苦難の日々を「救った」。彼は作曲や詩作ができなかった（あるいは許されなかった）ため、新聞や書籍の挿絵を描いたり、本の装丁をデザインしたりすることでしか生計を立てることができなかった。「当時、ヴァン・カオが本の装丁をデザインした著者は皆、表紙の片隅に『ヴァン』という文字が小さく書かれているだけで、その創造性と才能が発揮されていると感じ、とても嬉しく、誇りに思っていました」と、准教授で博士号を持つグエン・ダン・ディエップは回想する。
「天界」でまばゆいばかりに輝く
1985年、詩人タン・タオの計らいでクイニョンを訪れたヴァン・カオは、長年主流の詩壇から遠ざかっていた後、クイニョンを題材にした3篇の詩を執筆し、「文学芸術」紙に掲載されたことで、真の復活を遂げた。この3篇の詩によって、ヴァン・カオは正式に文学界に復帰した。それまでは、「文学芸術」紙に挿絵を描いてわずかな印税を稼ぎ、妻のトゥイ・バンが食料品を買うための生活費を稼ぐことしかできなかったのだ。
1995年7月10日、第5回ベトナム音楽家全国大会から約1ヶ月後、ヴァン・カオは「天界」の旋律とともに天に昇った。生誕100年、そして死去から28年が経った今、ヴァン・カオの死は、果てしない時の流れの中ではほんの一瞬に過ぎない。
しかし、時はヴァン・カオの名を忘れるどころか、時が経つにつれて彼の名はますます輝きを増し、愛する祖国で星のように明るく、より一層輝きを放つようになった。
出典： https://nld.com.vn/van-nghe/thien-tai-van-cao-20231114213348728.htm
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