詩を含む文学の美しさは、何よりもまず言葉の美しさにある。先祖代々伝わる多くの民謡や童謡は、言葉遣いが緻密に練られ、韻律が滑らかで、リズムが流麗で、旋律的な音楽性が豊かであるため、世代を超えて人々の心に響き続けている。例えば、「道端で水をすくう少女よ／なぜ黄金の月光をすくい上げては捨ててしまうのか？」という民謡を読んだり聞いたりするだけで、私たちの心には安らぎと喜びが湧き上がる。目の前には、若い女性が懸命に水をすくう姿が浮かぶ。それは農夫にとって畑仕事の中でも骨の折れる重労働だが、澄んだそよ風が吹く月明かりの下、田園風景の中に自然で素朴な美しさを放っている。

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詩は心を揺さぶり、美しい言葉や思想によって人々を洗練された喜びに満たしてくれるため、人々は詩を愛します。詩は魂の声です。詩は「邪悪で欺瞞に満ちた世界を非難し変革し、読者の魂をより純粋で豊かにする」ための、私たちが持つ洗練された強力な武器の一つです（Thạch Lam）。良い詩は、純粋で健全な魂からしか生まれません。詩の響きのおかげで、人々は人生の「転換点」に直面した時、より強く、より楽観的になることがあります。「絶望の瞬間がある／私は詩に寄りかかって再び立ち上がる」（Phùng Quán）。

詩は言語芸術の最も深遠な表現である。多くの詩は時代を超えて受け継がれ、多くの詩句は世代を超えて大切にされてきた。それは、簡潔で示唆に富む言葉、豊かなイメージとリズムを通して、力強く深い感情や感覚を伝えるからである。優れた詩は、何よりもまず、喚起力に富んでいなければならない。たった一節の優れた詩句から、読者の心には無数の色彩、イメージ、音、比喩が呼び起こされ、様々な角度や次元からの豊かな連想が生まれ、それぞれの人の探求と知覚を反映する。もちろん、視点や次元に関わらず、優れた詩、優れた詩句には「共通項」がなければならない。それは、美を求め、切望する人間の欲求を満たし、人々が美の法則に従って美を鑑賞し、創造するよう導くことである。

四行連、七音節行、七音節八行連、六音節行といった厳格な規則と韻律を要求する伝統的な詩のジャンルであれ、自由奔放で制約のない現代詩であれ、優れた詩は魂を浄化し、人間の精神生活を美しくし、人生に信仰と愛を植え付けることを目指すべきである。したがって、詩、詩の一行、あるいは詩集を分析、論評、評価、査定する際には、この共通の原則に従わなければならない。この共通の精神に反すれば、詩はその崇高な目的を果たすことができない。

以上の理解があれば、若い詩人による詩集『死体を拾い集めて博物館を建てる』が世論から否定的な反応を受けた理由が容易に理解できるだろう。なぜなら、その詩集は言葉遣いに美的魅力に欠け、そのメッセージは容易に否定的（あるいは露骨に否定的）な連想を呼び起こすからである。

ソーシャルメディアには、「これは一体どんな詩だ？死体だらけの処刑場みたいじゃないか？」「詩集のタイトルは非人道的で意味不明だ」「作者は恋人の死体を拾い上げて博物館に置き、彼を刑務所で腐らせた」といったコメントが多数寄せられた。これらのコメントは、詩集のタイトルが、大多数の詩の読者の美的感覚から見て、最初から失敗していたことを部分的に示している。

この詩集が国内有数の権威ある文学団体から賞を授与されたことは、実に残念なことである。もっとも、その賞はわずか数日後に取り消されたのだが。公平性の問題はもちろんのこと、この一件は「審査責任者」たちの文学的鑑賞力と評価能力の限界を露呈している。

    出典: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tho-ca-dung-am-mui-hoi-ham-1028789