ベトナム人が中国よりも前に文字（古代ベトナム文字）を持っていたことを証明しようと、今もなお研究に励んでいる研究者もいます。ベトナム語を（おそらく）絶望の淵まで愛することこそが愛なのです！（かつてブルガリア文化の名誉を守るため、G.ディミトロフは
彼はファシスト宮廷を直々に叱責し、「ドイツ皇帝カール5世がドイツ語は馬と話すのにしか適さないと言った時から、ブルガリア人はスラヴ語で書いてきた！」とまで言った。これもまた国語を愛する方法であり、愛そのものだ！）。「平均」を愛することに一体何の意味があるのか？
古代ベトナム文字が本物であることを証明する前に、私たちにはまだ永遠の宝、古代ベトナム語が残っています。
ベトナム語は数千年にわたり、漢字という「殻」の中で存在し、発展してきました。漢字を書き、それをベトナム語で読むことで、誰かの指示や「筆談」を求めることなく、私たちの祖先は並外れた偉業を成し遂げてきました。
その後、ベトナム語はノム文字という「殻」の中で存在し、発展しました。漢字を改良し、ベトナム語専用の「殻」を持つようにすることで、グエン・チャイ、グエン・ビン・キエム、グエン・ジャー・チュー、グエン・ドゥ、ホー・スアン・フオン、ドアン・ティ・ディエム、バ・フエン・タン・クアンといったノム詩（国語詩）といった偉大な業績を残しました。しかし、ノム文字の致命的な弱点、つまりノム文字を習得するには漢字に堪能でなければならないという弱点――ノム文字の表面は漢字の表面よりもさらに複雑――のために、ノム文字は「国語」にはならなかったのです！しかし、それでもなお、「国語」――ノム音（南方音？）――はますます豊かになり、より美しく、より良くなり、決して色褪せることはありませんでした。「国語」への愛は、なんと計り知れないものだったのでしょう！
ベトナム語はこれまで、国語の「殻」の中に存在していたのです！ 文盲撲滅まであと3ヶ月！ 国語の力はこれほど強いのに、使わずに済むでしょうか？ 長きにわたり、私たちは平然と国語を使って漢字を「転写」し、国民がベトナム語の「音」に合わせて読めるようにしてきました。私たちはこれをしばしば「漢越転写」と呼んでいます。ベトナム語が先に生まれ、その後漢字の「殻」の中に「潜り込んだ」から、「転写」は「ベトナム語転写」と呼ぶべきだ、とよく言われます。なぜ「漢越転写」と呼ぶのでしょうか？ 私たちの言語が先に生まれたのでしょうか？ 先に生まれたのなら、「anh/chi」でいいでしょう？ ただ聴いて、愛しましょう！ でも、愛したら、善し悪しは後回しです！
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したがって、ベトナム語は、たとえ象形文字や漫画文字の「外套」をまとわなければならなかったとしても、詩や聖書以外の分野においても、常に存在し続け、ますます美しく、ますます興味深く、ますます表現力や感情に富んだものになるでしょう。
徐々に、ベトナム語は人々に道徳を教えるのに十分になりました。「父の徳はタイソン山のよう - 母の優しさは源から流れる水のよう」、「乞食を叱ってはいけない - 指を鳴らしてください、乞食は私です」、「かき混ぜるなら、きれいな水をかき混ぜなさい - 泥水をかき混ぜてはいけない、若いコウノトリの心を傷つける」、「秋風が母を眠りに誘う - 一年に五回の睡眠と覚醒で十分です」...; 人生経験、生産経験を教えるのに十分です。「トンボが低く飛ぶと雨が降る」、「綿の花が散るとゴマを蒔く」...;ロマンチックに聞こえるほどだ。「グレープフルーツの木に登って花を摘む ― ナス畑に降りて春の芽を摘む ― 春の芽は緑色に咲いた ― あなたは結婚したのね、とても後悔している」「昨日、共同住宅で水をはねた ― 蓮の枝にシャツを忘れた」「昔々、チュオン・チーという男がいた ― 彼はとても醜かったけれど、歌は上手だった」… 真髄はこう書かれている。「棺桶のように穴が開いた」（ホー・スアン・フオン）、「影を探すために古い鏡を壊す ― 匂いを残すために古い服を畳む」（トゥ・ドゥック）、「曲がりくねった竹林の小道は人影がない…」（グエン・クエン）、「傘を求めたのに、いつの間に傘は消えたの ― 尋ねても、あなたはただぶつぶつと呟いて答えなかった」（トゥ・スオン）、「（この言葉は）夫将軍から ― 貴重な剣が授けられた」 「道を行く…！」（曹汪樂）、「男の野望は情熱的な愛国心だ ― どうして他人の愛を責められようか？」（南の子守唄）など。
これが私たちの祖先の願いであり、何世代にもわたる努力であり、ベトナム語の「殻」を見つけるための苦闘であり、ベトナム人として私たちが最も愛しているのはベトナム語ではないとしたら、どの言語を最も愛しているというのでしょうか。
今でも多くの作家は先祖から学び続けています。断食し、お香を焚き、そして「筆を開く」。先祖とベトナム語を尊重する時、彼らはそうするのです。ベトナム語を愛していない（あるいはまだ愛していない）と「叱られる」のは、本当に厳しい叱責です！悲しまない、腹を立てない、というのもまた難しいことです！しかし、すべての人に平等に愛するように強いるのも…同じくらい難しいのです！
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しかし、ベトナム語も、一般的なベトナム語と芸術的なベトナム語の 2 つの領域に分ける必要があります (正確さが求められる行政上のベトナム語など、日々増加する「専門的な」ベトナム語の領域は言うまでもありません)。
日常会話では、まず「便利」なものを使いましょう。しかし、より正確で簡潔、そして分かりやすい言葉を使うほど、つまり、より多くの人が理解できる言葉を使うほど、より良いのです。無理やりで、ごちゃ混ぜで、滑稽なものでさえ、徐々に消えていきます。なぜなら、人々は必ず（徐々に）正確で簡潔、そして分かりやすい言葉（シンプルさ？）へと向かって進んでいくからです。怠惰（あるいは性急、あるいは鈍感さ）でベトナム語を不純にするのは、新しい外国語や構文に出会うたびに「一時的なもの」に過ぎません。とはいえ、日常会話にも面白い文章はあります！例えば、「タオダンはトヨタに行きました／神の父と息子は電車を待つために駅に行きました」など。
しかし、そのまま放置し、共通ベトナム語が自然に「自己フィルタリング」されてしまうと、学習は遅く、質の悪いものになってしまうでしょう。ですから、学校（特に一般学校）や専門の言語学者は、他の皆のようにベトナム語の「標準化」を怠ってはなりません。たとえ急いでいなくても、レトリックに関する本を早く書いて（そして人々に）教えなければなりません。レトリックは幼い頃から教えるのが一番です（食べ方、話し方、包み方、開け方など）。教科書、特にベトナム語の教科書は、長らく冗長で、あまり良くありませんでした。
教科書に次いで、優れたベトナム文学作品（あるいはベトナム語に翻訳された文学作品）は、最高の修辞的「ツール」です。しかし、そう言うことはすでにベトナム語の芸術性について語っていることになります。
芸術的なベトナム語も、一般のベトナム語に由来するものの、数千年かけて「無名」の人々によって徐々に淘汰され、創作されてきました（民謡、ことわざ、民謡、おとぎ話、民詩など）。そして、数千年かけて「教養のある」芸術家たちによって徐々に淘汰され、創作され、作品の中でさらに洗練されていきました。Thuy Kieuは姉、Thuy Vanは妹ですが、これは単なる一般のベトナム語ですが、Mai cot cach, tuyet tinh thanです。Nguyen Duのようにmai kinh tuyetを尊重しなければ、そこに続けて書き込んで前の2つの文を組み合わせて芸術的なベトナム語にすることはできません！ Lép nhep dâm hàng đip - Lợ thơ mà mà khuong bushesは一般の人でも書けますが、次の2つの文を続けて傑作にできるのは、Nguyen Gia Thieuだけです。 Ve chi teo te canh - Yet also tang thuong!などなど。
したがって、学校で適切な修辞学を教え、文学が純粋で美しく、興味深いものであり、メディア（現在では極めて重要）が無理やりで混乱したばかげた間違いを犯さないように努めれば、芸名を選ぶといった小さなことからベトナム語を美しくするといった大きなことまで、すべて成功するでしょう。
ええ、一般的に「読み書きができる」人は、「教育を受けていない」人よりも子供に良い名前を付けます。だからこそ、名前や文字を尋ねる習慣が昔からあるのです。そして、名前や文字を尋ねる方法を知ることは、芸術的なベトナム語を愛する方法を知ることに他なりません。芸術的なベトナム語は、このようにして一般的なベトナム語を高め、徐々に「学術化」していくのです。
最後に、決して喜ばしいことではないが認めざるを得ないのは、ベトナム語を浄化する目的（利益を得るため、名声を求めるため、差別化を図るため、統合するためなど）以外の目的で、名前をつけたり、称号を使ったり、話したり、書いたりする人が（ますます）増えていることである。多くの文学「作家」でさえ、同じことをしている。例えば、ある詩人は、正しいベトナム語で詩を書きながら、若い詩人たちにこう助言する。「有名になるには、外国語に翻訳しやすい詩を書かなければならない」。なんと惨めなことか！詩が「翻訳しやすい」としたら、どれほど良い詩なのだろうか？どれほど「ベトナムのアイデンティティに富んでいる」詩なのだろうか？そして、もし「ベトナムのアイデンティティに富んでいない」詩人が、どのようにしてベトナム語の保護と向上に貢献できるのだろうか？
出典: https://nhandan.vn/tieng-viet-yeu-va-cach-yeu-post275461.html
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